在中国的史学界近百年过去了，最终《清史稿》依然不配称为《清史》。
关于历代的正史，大家最常讲的是《二十四史》，但是也有《二十五史》和《二十六史》等多种说法，而《新元史》和《清史稿》并没有得到确定。
二十四史是清朝才出现的说法
清朝乾隆年间《明史》问世，与此前的正史合称“二十二史”，后又将《旧唐书》并入其中，从而得“二十三史”。
《旧五代史》依据《永乐大典》等辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”，成为过去传统史学领域中的“正史”。
乾隆四年至四十九年武英殿刻印的《钦定二十四史》，是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。
所以流传比较广，“正史”，即由官方编撰或认可的史书，从传说中的三皇五帝开始，到明朝崇祯皇帝为止，共计二十四部，故称“二十四史”。
清史稿只是作为史稿记录
《清史稿》之所以不叫《清史》，就是认为《清史稿》是未定本，《清史稿》并非真正意义上的“隔代修史”，而是“清朝人修清朝史”。
很多人觉得《清史稿》根本没有资格与“二十四正史”并列，甚至一度被戏称为歌功颂德的官方报告，立场极为不“正”，尊重史实也就成为一句空话，一句笑话，差点被踢出史书的行列。
“不虚美，不隐恶”精神，也就是尊重史实精神
所以二十四史是中国古代历史的较为真实的史料，也是史学界公认比较权威的正史，历史上隔代官方编撰，清史稿不能算作记述清王朝史实的“正史”，自然也无法得到与“二十四史”并列的历史地位。
修史应该是一件非常严谨的事情，要经得起时间的检验，来不得半点马虎。怎么才能做到这一点呢？首先应该是史料的占有与甄选。
《元史》在二十四史中的地位原因就是史料的搜集与准备不足；明朝人修元史，有没有足够的胸怀暂且不说，至少《元史》中引用的蒙文史料非常有限。
清朝也是少数民族建立的政权，而且清朝存续时间远远超过了元朝；因此， 清朝特别是前期，有大量的满文档案。
可惜的是，修编清朝历史的时候，满族自己能够精通自己文字的人已经不多了；就连皇室成员皇帝本人也看不懂满文!
其次，由于日本入侵中国，故宫所有馆藏文物包括历史档案都曾经南迁，后来又一部分到了台湾，现在想要查阅非常困难。
最后，还是那个老问题，奇缺懂满文的人才；清朝历史档案在库房堆积如山，满文档案占了多半，可是就是没有翻译成汉语。
国内的清史专家不少，但是真正懂满文蒙文的屈指可数，而且老先生们连研究生都招不到，怎么编修《清史》？
袁世凯那时候就打算编纂清史的。1914年，他设立了清史馆，聘请了清朝遗老赵尔巽担任总裁，开始编写清史。从1914年到1927年，编了十四年。这期间由于各种原因，结果导致经费时常短缺，编写工作时断时续。到了1927年，北洋政府已经宣告终结。由于赵尔巽等人都属于清朝遗老，立场和观点都完全站在清朝方面，他们竟然在书中将辛亥革命称为“倡乱”，将太平军称为“粤匪”，这都是国民党政府不能容忍的。因此，赵尔巽等人也就编不下去了。
这时，赵尔巽决定将已经写完的书稿编辑刊印。由于这部史书没有正式编完，只是一部草稿而已，所以就被称为《清史稿》。
此后，国民党政府也打算把清史编写完成，但是由于抗战等原因，始终没有能够去做这件事。
到了中华人民共和国时期，如何编写清史就变成了一个很有争议的问题。
古人撰写史书，主要是为了保存史料。因为古代的各种原始资料，比如各种文书什么的，时间长了很难保存下来。在这样的情况下，就需要编一部史书，把各种资料编写进去，然后通过不断地刻印传抄，让史料保存下来。
现代社会由于科技的发展，对于各种原始资料的保存已经不在话下。在这样的情况下，是否还有必要写一部以保存史料为目的的史书就是一个值得考虑的问题了。
不过，经过争论，《清史》的编写工作还是在2002年展开了。新的清史将是一部巨大的史料集成，由于清代的历史资料特别丰富，所以这项编辑工作将是非常艰难的。据说编好的《清史》将长达92卷，3000多万字。如此浩大的学术工程，当然需要很长的时间来完成。据说2018年已经定稿，但是还有一个审阅校对的过程，这同样需要好几年的时间。所以，我们只能是耐心地等待了。
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