渔父的智慧与屈原的坚守

济宁新闻网讯（记者 丁健）《渔父》是楚辞中的一篇作品，讲的是一位渔父和三闾大夫屈原之间的一番对话，对话内容很是精彩，我们可以从中领略到两人不同的观点和思维方式，也可进一步体会到屈原洁身自好、坚守自持的情怀与操守。

关于此文作者，历来专家有几种说法，一说为屈原，一说为楚人。综合专家观点，作者为楚人，并非屈原本人的可能性更大一些。

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”

屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

作品开篇，出场的是颜色憔悴，形容枯槁，被流放中的屈原。渔父认出了屈原，开门见山问道，什么原因，到了这步田地？

屈子答曰：只因不愿同流合污，才被放逐。

渔父同情三闾大夫不幸的人生遭际，想开导于他，于是说“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”这句话，可以看到渔父的超然与智慧。随后，渔父以三个反问句，提醒和启发屈原“淈泥扬波”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。

从渔父的观点里，他认为屈原不必要“深思高举”，正是因为他对以我的坚守，对世俗的不妥协，终于为自己招来流放之祸。渔父劝屈原，若想避祸，只要随波逐流，既可保全自我。

这样的建议，在屈原那里，自然是无效的提议。三闾大夫岂能甘于思想的阉割与沦落，他首先过不了心里的底线。秉持“苏世独立，横而不流”高尚人格的屈原，对于渔父的“忠告”，自然是不屑一顾的。

接下来，屈原义正辞严地表明了自己的思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的比喻，表明自己洁身自好、决不同流合污的态度。如果，清白之身受到玷污，自己是可以决然毅然“宁赴湘流”的：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《渔父》中的屈原，正是一位始终不渝坚持理想、不惜舍生取义的生活中的勇者、强者。

渔父听了三闾大夫的一席话，微微一笑，摇起船桨，动身离去。船儿一边徐行，一边唱到：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”

渔父唱完之后，便驾一叶小舟，飘飘然远去了。

渔父谈了自己的设想，屈原并没有随声附和。而是依然选择去坚守自己的情操与初心。这选择，符合三闾大夫的人设。对理想和信念的这般虔诚，这般执念，才成就了屈平词赋悬日月的屈子先生。

而渔父的超然，与随遇而安的心态，也可感知其对外事外物的洒脱随和，与举重若轻的态度。虽然，渔父的志向，有别于屈原“道不同而不相谋”的秉持，但其对待事物的从容平和，体现了其情商高超的一面纬度，也可给世人一些有益的借鉴。