邯郸冬至夜思家白居易古诗(白居易一首朴实感人的冬至诗)

#头条创作挑战赛#

唐德宗贞元二十年（804），时序已到冬至，冬天进入到最冷的日子。

河北邯郸一所驿站的小楼上，客居着一位离家远行的诗人。夜深了，他抱着双膝枯坐空房，独对一盏孤灯，灯下只有影子与他相伴。

他知道冬至本是颇具仪式感的，皇帝会在这天举行祭天大典，民间百姓则要向祖先祭拜。

白日里，他站在小楼上，已看到街上那一派热闹和欢愉的气象，亲朋好友之间，都在忙着互赠美食或者拜访问候。

夜幕降临，到处是万家灯火，他却无心外出游览，而是一个人留在驿舍里。

热闹是别人的，他什么都没有。

此刻每一盏闪烁的烛光下，久别重逢的亲人可能都在互诉思念。如若出去，听到别人的欢声笑语，只会刺痛他一颗异乡人的心，看到节日的喜庆场面，更会映衬得自己孤苦无依。

因此，他宁愿选择一个人呆着，独自咀嚼孤寂的滋味，在时间悄无声息的流逝里，消磨掉冬至日的伤感。

在这寒冷的节日夜晚，诗人心里在想什么呢？他自然在思念异地的亲人，同时他脑海中还浮现出一幅温馨的画面。

画面中，家中的亲人正相聚一堂，在牵挂着远方的游子，谈论着他这个远行的人。

对于天性敏感的诗人来说，宦游在外，夜宿驿舍，本已百感交集，又恰逢这样一个喜庆佳日，则更易伤情，触之于怀，发而为诗。

于是，一首表达孤寂之感和思家之情的《邯郸冬至夜思家》便诞生了：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

诗人是白居易。他用近乎直白的语言，把冬至之夜里，一个旅居他乡的游子思亲想家的情感表露无遗。

“想得家中夜深坐，还应说着远行人”一语笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人在冬至夜深之时对自己的思念。

这种写法，将冬至之夜的思乡之情表达得更为深挚。家人围坐共话的温暖，反衬出诗人客居的孤独和冷清。

至于家人围坐一起，具体“说”了什么，诗人并没有点出，读者可以展开丰富的联想。

家里人或许正担忧诗人在外是否能吃好穿暖，或许正回忆往年冬至日里全家团圆的时光，或许已经猜到诗人此刻正独坐灯前，在想念着家中亲人。

白居易这一年33岁，距离他中进士已过去四年。去年，他刚刚被授予秘书省校书郎的官职。

这年春三月时，他将一家人举家迁往秦中，卜居于下邽县。此处土地平旷，环境清幽。

还没与家人共度多少时日，他就开始了这次的河北之游。冬至这天，他正投宿在邯郸驿站中。

驿，是指驿站，古代传递公文、转运官物或出差官员途中歇息的地方。由此可知，白居易这次远行可能是因为公务。

入夜，当一盏寒灯晕开一室的昏黄，孤寂裹着失落袭来，思念也如潮水般在心海涌起，他睡意全无，一个人在榻上枯坐着，眼神茫然。

天寒地冻，只能抱膝取暖，一灯如豆，茕茕孑立，形影相吊，叫人情何以堪！

中国人有着浓重的思乡情结，尤其适逢佳节，非常讲求合家团聚，讲究圆满。然而在古代，人们由于种种原因不得不远赴他乡，或游历名山大川，或探亲访友，或出外谋生，或升迁贬谪等。

其间，由于山川阻隔，路途遥远，行旅艰难，游学游宦的人们并不能经常回家。

不过，无论是不知归期的迁客，还是漂泊异乡的游子，他们的心中都有一方魂牵梦萦的土地，他们始终挂念着家中的亲人，这就是乡思之情。

人在旅途逢佳节，无疑最能勾起复杂的愁苦，思乡恋家的情结也往往更为浓烈。每逢节日来临，他们会加倍思念远方的亲人，欢愉之情甚少，悲凉之感倍增。

比如王建中秋望月时的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，王维重阳登高时的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，除夜守岁时，有高适的“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，还有戴叔伦的“一年将尽夜，万里未归人”……

冬至节自然也不例外。冬至，既是二十四节气之一，又是一个传统节日。

古人非常重视冬至，漂在外地的人到了这时节都要回家过冬节，所谓“年终有所归宿”。

这一天本应家人团聚，一同欢度的，但是总有一批孤身作客他乡者，随着佳节的到来，他们的内心会变得颇不平静，备受折磨，陌生感和孤独感也会陡然倍增。

因此，冬至也常常引发长年为客、流落异乡者的无限感慨。在外飘零的杜甫写冬至的诗词就有不少，“天时人事日相催，冬至阳生春又来”的感怀万千，“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人”的忧时伤世，“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”的无边愁闷。宋朝时陆游写有“家贫轻过节，身老怯增年”，明朝于谦亦有“客里逢佳节，天涯忆老亲”。

许多诗人词人都写过冬至诗词，但无论如何都绕不开白居易的这首《邯郸冬至夜思家》。

他的用语平实质朴，道出了每一个羁旅在外的人都体验过的情感经历。他笔下的这个冬至夜，透露着一缕幽幽的酸楚、一股莫名的感伤，触动了人们内心最柔软的部分。