1、中国最贵孤品十大古币

中国最贵孤品十大古币：

1、广东省双龙寿字币，清朝，慈禧太后60大寿的时候，由广东省所铸造的双龙寿字币，以最高市场价值和及其稀少的发行量位列第十。

2、民国三年袁大头，民国十年铸造。比最高的市场广价格荣登民国袁大头银币之首。

3、开国纪念币，开国纪念币为纪念孙中山开国所铸造，传世量极少。

4、民国三年签字版袁大头。

5、北洋造光绪元宝。

6、户部光绪元宝铜币。

7、户部大清铜币。

8、户部光绪元宝银币。

9、宣统三年大清银币。

10、民国卅年袁大头。

注意事项：

“广东双龙寿字币一两、七钱二分、七钱二”银币的铸造，史料中没有确切记载，泉家们历来对于其具体铸造情况有不同的解读，至今没有定论。民国时期的张炯伯等学者认为:这种银币系光绪三十一年(1905)为纪念慈禧太后七十寿辰而铸造的。

张炯伯在其《广东省造壹两银币》一文中称：“惟本品因未纪年，殊难遽断，然观其图案，谐作福寿，环绕双龙，幕无英文，意含颂祝，大异常制。由此以推，成为纪念币之一种，专铸以祝慈禧太后七旬万寿者也。

2、最珍贵的国宝级古钱币

最珍贵的国宝级古钱币有：皇统元宝、应感通宝、崇庆元宝、大齐通宝等。

1、皇统元宝。

这枚钱币是金代时候所发行的，它是皇统年间所铸造的一枚钱币，这枚钱币的制作是很精美的，不过，目前存世量都非常少，尤其是篆书的皇统元宝，已经成为了孤品，也成为了国宝级别的钱币。

2、应感通宝。

这枚钱币是在北宋时候所发行的一枚钱币，它是在农民起义时候发行的，所以，这枚钱币本身的存世量是非常少的。

3、崇庆元宝。

它是在金代时候崇庆年间所发行的一枚钱币，这枚钱币选择的材质是青铜，它的存世量非常少，被称为是孤品。

但是，实际上这枚钱币目前有五六枚左右的存世量，它本身的制作非常精美，而且，文字也非常秀美，是仿造崇宁元宝所铸造出来的一枚钱币，这枚钱币因为自身的特点明显，而且非常珍贵，所以，被称为是国宝级别的钱币。

4、大齐通宝。

大齐通宝是南唐开国皇帝李弁铸造的第一种南唐钱币，目前只发现两枚，一枚的右上方缺一角，钱币界称之为“缺角大齐”，另一枚的钱上钻有4个小孔，被称为“四眼大齐”。目前这两枚大齐通宝都是处于下落不明的情况。

3、中国十大孤品钱币

国宝金匮直万、天成元宝、天显通宝、皇统元宝、大齐通宝、应历通宝、贞观宝钱、崇庆元宝、至宁元宝、贞佑元宝。

：

【国宝金匮直万】王莽政权“新”铸造钱币，形制特殊，由上下两部分组成，上部为方孔圆钱形式，面文为篆书“国宝金匮”四字，旋读，悬针篆。下以短颈联方形泉身，身面、背有直纹两道，纹内直书悬针篆“直万”二字，背无字。新莽实行黄金国有，令发将黄金输于御府，发给国宝金匮直万作为凭证。

【天成元宝】的天成为五代时期后唐明宗李嗣源的年号。天成年间（926-929年）明宗废铝锡铸造的劣等钱币，所铸成“天成元宝”。这种钱在制作上精整，文字十分清晰，钱径约2.3厘米，重3.4克左右，"天成元宝"几个字从上往右依次旋读。“天成元宝”因所出甚少，可谓五代钱中的珍稀之品。

【天显通宝】辽太宗耶律德光，天显年间（927—936年）铸。“天显通宝”四字隶书，旋读，光背无文。此钱制作工整，文字自然，古朴可爱。传世仅一二品而下落不明。1940年北京骆氏曾于大房山获得一枚，经南北泉家戴葆庭、方药雨、马定祥诸氏审定为真品无疑，惜于抗战后期辗转落入日人之手。

【皇统元宝】皇统（1141-1149年）是金熙宗完颜_的第三个年号。皇统元宝篆书小平钱系金代古钱币的大珍品。自上个世纪30年代发现这枚金熙宗皇统年间铸制的小平钱以来，一直享有孤品之称。该枚古钱币现珍藏于北京中国国家博物馆，系著名古钱币收藏家李映庵先生的旧藏。

皇统元宝：金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品

【大齐通宝】五代十国时期南唐国主徐知诰（李_）所铸造，李_曾为徐温养子，故名徐知诰，曾被徐温封作齐王，杨吴天祚3年（公元937年）徐废吴睿帝自立，国号大齐，铸大齐通宝，现存世仅两枚。一枚的右上方缺一角，钱币界称之为“缺角大齐”，另一枚的钱上钻有4个小孔，被称为“四眼大齐”。

应历通宝

【应历通宝】系辽穆宗耶律_应历年间（951-968年）所铸。“应历通宝”四字楷、隶相杂，文字朴茂，单点通，其中“历”字省略厂部的左笔，借用内穿右廓，与“天禄通宝”的书法特征如出一辙，明显见辽钱风韵。此钱多出自辽东地区，今所见五枚“应历通宝”钱拓本，面文大小各异。

【贞观宝钱】 西夏崇宗嵬名乾顺贞观年间（公元1101—1114年）铸造的西夏文钱，小平光背，楷书旋读。前两个字汉译是“贞观”，后两个字汉直译应为“宝元”。钱币学家赵权之发现并释译了该钱，因前人把西夏文钱后两字都译为“宝钱”，所以赵也把应译为“元宝”的后两个字，释为“宝钱”。

【崇庆元宝】为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。金钱三珍之一，崇庆元宝为篆书当五大钱（即折五，直径为3.5厘米）；通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。

【至宁元宝】金代卫绍王完颜永济，至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚折五型铜钱孤品，书体与北宋崇宁小平楷书相似。珍罕无定价。至宁元宝原有小平、折五各一品；小平已经泉家审定为伪作。折五钱形制大小及文字风格与崇宁通宝雷同，文字遒劲，制作精好，唯铜色红紫有异。

【贞佑元宝】贞佑（1213-1217年）是金宣宗完颜_的第一个年号。金宣宗使用贞佑这个年号一共五年。宣宗贞佑年间所铸贞佑通宝，小平，钱文真书顺读。贞佑元宝小平，钱文真书旋读。 贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏） 国内仅发现此一枚。

贞佑元宝:宣宗贞佑年间（1213-1216年）铸，特征:小平，钱文真书旋读。 贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏） 国内仅发现此一枚。

4、中国古钱币五大孤品

大齐通宝：此枚钱币是各大泉谱介绍中的传奇，传说只有四枚存世，它的身世来历一直是个谜，为南唐开国皇帝李弁铸造。其中“缺角大齐”和“四眼大齐”成了钱币学中的新辞条，自然也成了古钱珍品的代名词。充满神秘和传奇色彩的大齐通宝，永远是古泉五十名珍中的珍之上珍。

贞观元宝：西夏民族因为已经在历史上彻底消失，因此他们留下来的文字也成了“天书”，极难破解。其中用西夏文字的钱币有数种版本，存世量也不过几百枚，而最罕见的莫过于此枚西夏文贞观元宝(特一级)，是一位农民在地里挖出来的，现藏干西夏博物馆，因为上世纪40年代赵权之收藏的贞观元宝已经不知所踪，因此举世仅存一枚。

安徽九星十文铜元：民国时期安徽没有设立过铸币厂，那么这枚铜元是怎么来的呢?目前泉界也只是猜测它是江两代铸的，发现于上世纪30年代，先被浙江金华宋兆松先生所藏，后转为张璜收藏，也是举世仅存一枚，乃民国开国纪念币中第一传奇钱币。

大清银币中吉字库平一两：这枚银元在泉界没有定价，真品已经消失在历史中了。它曾被马定祥先生所藏，视其为无价之宝，不过因为那十年的混乱时期，疑似被人偷走从此不知所踪，很可能流散到民间。

大清金币：纯金打造的钱币，由天津造币总厂于光绪32年试铸，和大清银币样，也分为长须龙、短须龙、曲须龙等版本，但铸造量极少，部分流失不知所踪。在1998年就估价达到300万以上，如今像是长须龙版本更是估价高达数千万。

：

古钱币指古代货币。货币是商品交换的产物。中国是世界上最早使用铸币的国家。距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少"无文铜贝"，为最原始的金属货币。

至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜锭等金属称量货币，这在考古发掘中也有出土。中国钱币创造和打破了中国世界纪录协会多项世界之最、中国之最。

在原始社会末期最早出现的货币是实物货币。一般来说游牧民族以牲畜、兽皮类来实现货币职能，而农业民族以五谷、布帛、农具、陶器、海贝，珠玉等充当最早实物货币。据考古发掘新石器时代晚期遗址如半坡出土大量陶罐作为殉葬物;大汶口文化殉葬大量猪头和下颚骨，表明猪和陶器在原始社会后期曾起过货币财富的职能。但众所周知，流通较广的古代实物货币为"贝"。因为充当实物货币，牛、羊、猪等牲畜不能分割，五谷会腐烂，珠玉太少，刀铲笨重，故最后集中到海贝这一实物货币。海贝可作颈饰，有使用价值，便于携带与计数，因此在长期商品交换中被选为主要货币。在考古发掘中，夏代，商代遗址出土过大量天然贝，贝作为实物货币一直沿用到春秋时期。因此中国汉字中和财富，价值有关的字大多与"贝"字有关。如:贵、资、贪、贫、财、购等。

综上所述，原始社会后期至夏、商、周时代主要货币形态是实物货币，流通较广的是天然贝。后期出现少量金属称量货币、铸币，属货币萌芽与形成时期。

中国古代钱币萌芽于夏代，(最初以贝币作为交换单位)起源于殷商，发展于东周，统一于赢秦，历经了四千多年的漫长历史，创造了七十多项世界之最。不仅如此，中国钱币系统之完整，门类之丰富，脉络之清晰，内涵之博大，是任何一个国家都无法比拟的。