传统 易经 起名，以补救个人 命理喜 用神为原则，着重考虑 汉字的义蕴美、音律美、形态结构美，再经过《易经》 六十四卦 卦理的分析来选择确立 吉名，起名过程完全遵循 中华民族传统 文化的特色，是流传久远、经得起时间验证和最为大众接受的起名方式。
传统 易经起名，涉及的 知识层面较多，很多家长为 宝宝起名常常会遇到太多困扰不清的问题，为了给大家理清各种障碍，我将起名的一些原则和过程整理出来， 希望对起名中的家长有所帮助，因本人才疏学浅，难免有错漏或谬误之处，亦请名师 高人不吝赐教和斧正为盼。
起名原则：
一． 八字的 喜用神
二．名字的 五行属性
三．五行的 阴阳调节
四． 姓名 卦象与理数
五．名字的义蕴
六．名字的结构形态
七．名字的音律选择
八．名字的偕音
九．名字的避忌事项
一．八字的喜用神
起名字为什么要 算命 取用神呢？
八字算命，是一门精深的 预测学，运用它可以预测人的 运气趋势，将不良的 先天信息反馈出来，在 后天作相应的调节，起到改善运气的作用，好名字也是改造后天运气的其中一种方法，这种方法建立在 八字预测的 基础上，所以传统易经起名的第一步就是推算八字喜用神。
八字术，也就是算命， 唐朝 李虚中发明，至 宋代徐 子平将其完善。其法是将人出生的年、月、日、时配上 天干 地支，一共得到四组 天干地支，合计八个字，所以称之为八字术。 八字算命术，主要通过五行之间的刑、合、冲、穿、会、生、克等信息，去审察五行是否流通，从中判断人的 吉凶祸福的。
八字五行算命术认为，对 日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是 鬼神的神，是指五行的神气，可以理解为八字中最需要的五行），还有 喜神，一般是指帮助用神的五行。
八字五行喜用神的取法是多样化的，根据各种不同的状态，大致可分为以下几种：
A．八字中五行之气以 中和为好，但八字的中和是极少有的，大部分八字是非强即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑强之说，意思是说弱者就去帮扶它，强者就去抑制它，使 命局达至中和，这些帮扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。
B．八字并不是简单的扶抑就行，因为八字有时极强，有时极弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就只得顺其势而为之，这就得从旺或从弱去论喜用神了。
C．有些八字 金水过多而又生在寒冷的 冬天，有些八字木火过旺更出生在炎炎夏日，造成八字湿、寒或热、燥等现象，这就得视具体情况去调节，这些调节的五行（水或火）也是八字的喜用神。
D．某些八字，五行中有两行气势特别旺盛，如果这两气形成冲克之势（如八字中有水克火），就要去疏通它化敌为友（如用木 化解，则水生木，木生火，水克火的状态就通过木来疏导了），起疏通作用的五行也是八字的用神。
E．如果五行之气，流经某点时受到了阻碍，造成一种病态，这时候就得对这个阻碍进行清除，好比人有病了就用药去治疗一样，这个五行（“药”）也是八字中的用神。
八字取用神、喜神是比较复杂的五行分析过程，必须视具体的情况作出合理的判别，没有一定的命学基础是比较难取到合理用神的。用神取得不对，方向就错，有如南辕北辙，起到相反的作用，所以不得不慎重！
电脑计算喜用神好吗？
现在，网络上有很多算命软件，的确有一部分八字的喜用神能被软件计算出来，但很多时候它给出的结论是相当谬误的，原因在于 五行生克制化的复杂性，整个 八字分析过程用现代的计量化、程序化是没法完整地表达出来的。所以，以电脑软件来计算喜用神的方法不可取！
生用神的五行就是喜神吗？
“喜神”一般是生扶“用神”的五行，如用神是“木”，喜神是“水”，但并不是绝对的，有时取“木”作用神，不能以“水”当喜神，假如用“水”可能会破坏八字的某些 格局，反为不美。
有些八字取用神，可能会有多个用神。比如一个八字 身弱要用“火”补救，取“火”为用神，但八字同样存在五行过燥的现象，还需取“水”加以调候，这时也要考虑用“水”的。需要时，“水”、“火”可以并用，而无需顾忌它们之间的相克问题。
总之，喜神与用神之间不一定是 相生关系的，应以八字整体格局去考虑取用神、喜神才对，更多时候，还得察看 大运的走向情况而定。
为什么起名要结合出生地？
关于八字的时间问题，由于 中国幅员辽阔，经度从东经72度到135度，按国际时区划分，横跨了五个时区，也就是东五区到东九区。现在， 全国采用东经120度的地方时，即东八区的标准时为全国统一的标准时间。由于首都 北京在东八区内，所以这个标准就称为“北京时间”。比如，乌鲁木齐 太阳时就比北京时间慢2个多小时。所以排八字要计算出生地的经度，再结合平均真太阳时，这样才能排到准确无误的八字，这个也是起名要结合出生地的原因之一。
另外，出生地点东、西、南、北各不相同，气候亦殊，结合具体的 地理位置和风土人情来起名也是值得参考的条件。
二．名字的五行属性
喜用神选定后，名字中就要运用进去，这也是分析喜用神的初衷。
那么到底如何运用呢？简单的讲，就是配合喜用神五行属性选汉字。当然喜神、用神也得有个先后主次之分，用神为主，喜神为辅，缺喜神尚可，缺用神则起不到好的帮扶效果。
五行是指事物的五种运行的状态，任何事物都脱离不了五行的范畴，所以中国的汉字也有五行之分。但是，很多汉字的属性并不单一存在，比如“淡”字，由一个水旁和两个火字组成，它就具备了水、火两种属性，但常规下我们并不能把“淡”字当火来看，因为它字义上本身是形容水的性质。这个“淡”字，对于八字火气过盛的人来说，虽然可以用水补救，但考虑到“淡”字属性的多样化时，是不宜拿来起名字的。再如“钾”字，左边属金，右边“甲”属木，金木相克之象，字本身带有冲克，也是不宜用来 取名的。
起名的用字，一般以“意”的五行为主，参看“形”的五行为辅，相互相成地作用在八字喜用神的五行之中，才能起到好名字。
有些网友问，我姓钱的，“钱”五行属金，八字用神是火，如果选用火性的字，不就火、金相克了吗？
其实，这是对五行不够理解造成的困扰，五行之中，并不是说相生就吉，相克就凶的，如果克是洽到好处，就象小孩受到家长的管教一样，做事循规蹈矩，哪会有什么坏处呢？所以姓钱的朋友，如果用神是火，就选用火属性的字是错不了的。
还有一种说法，就是要“ 三才”要相生，“三才”必须配合喜用神。在下认为，“三才”本质就是以笔画数作为五行的依据，与汉字本来的五行是相违背的，它本身取五行的方法就错误了，因此，三才五格真的不值得去考虑。
三．五行的阴阳调节
这个其实属于五行的范畴，之所以单独拿出来论述，是因为现在很多人起名时，没有考虑八字阴阳是否平衡，错失在名字中加予补救的良机。
天干阴阳：甲，丙，戊，庚，壬为阳。乙，丁，己，辛，癸为阴。
地支阴阳之：子，寅，辰，午，申，戌为阳。丑，卯，巳，未，酉，亥为阴。
五行尚有以木、火为阳，金、水为阴。
阴阳失调的八字， 过阴者不免欠缺气度、处事优柔寡断；过阳者难免做事急进、风芒毕露、有失矜持。当八字五 行阴阳失衡时，可以用名字的 气场、气势来作出相应的调整。
四．姓名的卦象与理数（只看三才五格是错误的）
万物皆有数，起名字也当然要用到数的信息。“三才五格剖象”起名法也称自己运用了“理数”，实际上它只运用了“数”而忽视了“理”。 日本熊崎健翁对81个 数字作出的吉凶定义是相当错误的，因为“数”只表示多少，没有吉凶之别。易经的中的“数”是建立在“理”和“象”之上，如果离开了“理”和“象”，那么“数”也没有所谓的吉凶意义。
根据姓名的笔画数，可以起到对应的卦象，卦象是一种信息的体象，通过观察其象可以看到隐含的很多信息， 趋吉避凶才有一定的准则。这个通过笔画“数”反应到的体象消息，结合了“象”和“卦爻”之间生、克、刑、冲、合、会、化等信息，才是真正的“ 数理”。可见起名要运用正确的理数，不能象“三才五格”那样取“ 自然数”为“理数”。
汉字的笔画数一般以 康熙正体字为准较为妥当，因为那些汉字能更好的体现汉字的“形”与“象”，而且笔画分明。现在的简化字因为简化太过，缺失了许多“形”、“象”的东西。很多 香港的人跟我说，他们学繁体字是比我们学简化字难点，但一旦学了就 不易忘掉，简化字虽然简单易记但也易忘，原因是繁体字太有形象感了！
也有些人会说，要形象不如用 甲骨文？实际上不是甲骨文不能用，只因为甲骨文是一个依葫芦画瓢的字体，画的是形象而笔画数是模糊的，属于有“象”而“数”还未清的局面，也就是说甲骨文并未进化到可数笔画的阶段。
五．名字的义蕴
取一个气质高雅、涵义深刻、文化气息浓厚的名字，能给别人无限的好感和亲切感，有利于建立良好的人际关系。同时，名字又能反映出 父母对 子女良好的祝愿和希冀，有利于培养 孩子高尚的 道理情操，助益成功的 人生历程。
按涵义划分可归纳出如下几种类型：智力超群、学识渊博、姿容俊美、品行高尚、 健康 长寿、 幸福美满、孝顺慕贤、意志坚强、 事业有成、济世安邦等等。
我们在起名选字时，尽可能地选择 寓意良好的字，避免使用带有不 正气、孤弱、不雅意义的字眼，如：歪、斜、烦、闷、蛇、蚁、污、秽这些字。但有些字组合成名字后，意义发生变化，比方“愚”是不吉利的字，若取名：若愚，则成大智若愚之意，因此需要特别注意组合后字义所发生的变化。
六．名字的结构形态
名字非常讲究字形、字体。字形部首不吉利、笔画过于繁杂、异体字、生僻字、过于纤弱的字都要慎用。不吉利的部首，如：乂、亡、皿、尸、呆。
以上这些都是基本的 常识，但是人们常常忽略八字的提纲与名字的 禁忌，比如以下这些因素：
寅月出生的人，忌带申字部首的字。
卯月出生的人，忌带辛、酉字部首的字。
午月出生的人，忌带子字部首的字。
如 戌月出生的人，忌带有辰字部首的字。
（以上只针对提纲为用神的八字而言，请大家勿简单的对号入座。）
日元以 月令为提纲，提纲受冲十有九凶，所以起名不宜带有冲克提纲部首的字。
名字整体结构上也要注意美观易于书写，结构不能过于单一，如：林树明（全部左右结构）、李杏昱（全是上下结构）、周国风（全部平头字）、吴大安（全部底下分叉）、高安宁（全部点起头）。这些名字结构太过单调、呆板，起名时不得不留心。
字形还有肥、瘦、壮、弱之分，姓名要配合得当才好，如：申小丰（字形纤弱），周圆圆（字形过于 肥胖），丁一山（字形瘦小），薛锦繁（字形偏重），秦一曦（字形轻重起落过大），最好能避免，这些都应该列入起名时考虑的项目。
七．名字的音律选择
一个好听的名字读起来要顺口流畅，听起来要响亮悦耳，那么必然要考虑到声母、韵母和声调三个方面。声母要尽量做到不同组别，韵母要多元化地搭配，最起码名字中间的字与首尾的字要不同组、不同类。声调要 平仄有序，抑扬富于变化，相邻的两个字避免声调上的重叠。以下为汉语声母、韵母和声调的相关描述：
汉语的声母共有22个（21个辅音，1个是零声母y），按发音部位可分为四组：
一组：bpmf（唇）
二组：dtnl（舌尖）
三组：gkh（舌根）
四组：jqxzhchshrzcs（舌面、舌尖后、舌尖前）
汉语的韵母有38个，可分为5种类型：
一类开口呼：aaiaoanang
（注：开口呼为非i、u、ü或i、u、ü开头的韵母。）
二类开口呼：eereieneng
三类开口呼：oouong
四类齐齿呼：iiaieiaoiouianiniangingiong
（注：齐齿呼是i或以i开头的韵母。）
撮口呼：uueuanun（注：撮口呼是ü或以ü开头的韵母。）
五类：合口呼uuauouaiueiuanuenuangueng
（注：合口呼是u或以u开头的韵母。）
所谓声调，指语音的高低、升降、长短。声调的平仄是在四声的基础上归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在普通话四声中，第一声、第二声接近于于平声，第三声、第四声接近于仄声。
现代汉语拼音共有四个声调，即：阴平（ā）、阳平（á）、上声（ǎ）、去声（à）。
古代汉语也分四个声调：平声、上声、去声、入声。古代“平声”在普通话中分化为阴平及阳平，即现代汉语拼音的第一声、第二声。古代“上声”这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声。上声即现代汉语拼音的第三声。古代“去声”这个声调在普通话中仍是去声，即现代汉语拼音的第四声。订阅号， 天机录。古代“入声”这个声调在普通话中已经不存在，都已经分化到其他声调里面去了。
按现代汉语四声的分类，本人摸索和归纳出姓名最佳的声调搭配如下：
（1）阴平声 姓氏：
阴平—阳平—阴平
阴平—阳平—去声
阴平—上声—上声
阴平—上声—阳平
阴平—去声—阳平
阴平—去声—阳平
（2）阳平声姓氏：
阳平—阴平—阳平
阳平—阴平—上声
阳平—阴平—去声
阳平—上声—阳平
阳平—去声—阴平
阳平—去声—阳平
阳平—去声—上声
阳平—去声—去声
（3）上声姓氏：
上声—阴平—阴平
上声—阴平—阳平
上声—阴平—上声
上声—阴平—去声
上声—阳平—阴平
上声—阳平—去声
上声—去声—阴平
上声—去声—阳平
上声—去声—上声
（4）去声姓氏：
去声—阴平—阴平
去声—阴平—阳平
去声—阴平—上声
去声—阴平—去声
去声—阳平—阴平
去声—阳平—上声
去声—阳平—去声
去声—上声—阴平
去声—上声—阳平
去声—上声—去声
八．名字的偕音
所谓的谐音，简单地说就是同音或近音字。起名时要避免出现不良的谐音，以免大家联想到不雅的感觉，被别人作为笑料，从而造成个人心理上的负担。比如：范婉(饭碗)、夏健仁(下贱人)、杜梓腾(肚子疼)、宋忠（送终）等等。
但是如果能合理地运用好偕音，也能构思出新颖独特的名字来，比如：吴迪（无敌）、武越（五岳）、潘丰（攀峰）、程刚（成钢）等等。
总之，起名过程一定要反复朗读、反复对比、严密推敲，对照不同的 方言俚语和 风俗习惯，才能构思到响亮动听、意义 吉祥的好名字。
九．名字的避忌事项
1、 忌讳与祖辈、先贤的字号同名、同音；
2、忌名字含义过于夸大或者太过柔弱；
3、忌寓意丑陋、凶坏的字眼；
4、忌名字 男女性别难分；
5、忌用生僻、繁杂、难写的字起名；
6、忌用多音字起名；
7、忌名字发音绕口难读；
8、忌偕音不吉、容易让人联想外号；
9、忌名字太过时髦、过于洋化；
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文章标题： 传统易经起名改名方法发布于2021-04-17 19:37:53
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