冯氏家训家规：子侄当竭力以奉长者，然长者亦不可恃尊攘拳奋袂、横语狂言以加卑幼，致失教养之道。即子侄不幸有过，长者当从容劝诫，使之悔悟，如怙过不悛，鸣众惩之。

冯公甫与灵芝山

南唐户部尚书冯延鲁陵墓归葬于都昌南峰石桥头灵芝山，是在他去世80余年后，由其曾孙冯公甫迁入。都昌冯姓始祖冯公甫徙居石桥头，有故事流传下来。

冯公甫谱像

曾任都昌县政协秘书长的冯唐波先生对都昌冯姓文化颇有研究，收集了不少这方面的地方文化史料。冯公甫，又名冯评，生卒年份大概为974—1060，祖籍安徽休宁。宋天禧辛酉（1021）进士及第，官居饶州（今鄱阳）郡守，以勤政爱民而被尊称为“长者”。冯公甫春风得意喜登进士榜，是年他曾邀好友行舟来过南峰这方山清水秀之地，已是心仪。他下决心徙居落籍斯地，很有传奇色彩。

说冯公甫之父冯伯琪，先后任泉州知府、洪州刺史。冯伯琪爱民如子，得“济民翁”美誉。济民更近民，冯伯琪后来辞官隐退乡间，与民同乐。某一日舟过鄱阳湖，突遇狂风大作，冯伯琪所乘舟楫避港而无虞，泊舟东汇长宁（今都昌南芗万水域）。第二天风息，随逝水飘来倾覆的另一舟溺水身亡者23人，其中男16人，女7人，三僧二道也不幸殒命。冯伯琪出了银两，请附近渔民将暴尸者打捞上岸，并备衣衾和棺椁一一葬之，对一众亡灵予以祭奠。鄱湖滔滔水，悠悠岁月流。若干年后的某一天，冯伯琪之子冯公甫从任职的饶州（今鄱阳）舟行鄱湖入都昌，夜宿船舱，梦见群魅拜叩，谢其父收殓骸骨，此善德大恩无以为报，惟愿冯官人明日行船遇瑞则停，可择地定居，定会长发其祥。第二天风帆正举，行至一程，兴狂风暴雨，只得舟随风止，系船登岸。但见低缓山岭，灵芝绽秀，一派祥瑞气象。冯公甫遍揽周边，湖中风生水起，一望无际；岸边田园丰饶，人烟稀少，适宜尽拓其地，耕读传家。冯公甫想起昨宵之梦，顿生落籍此处之心。宋至和二年（1055），便谢职筑室安居于此，将山取名灵芝山。

古凉亭遗石

冯公甫将曾祖父、南唐户部尚书冯延鲁及夫人吴氏之陵，由南唐国都洪城（今南昌）迁葬灵芝山。陵区柱联意境邈远而空灵：“烟云图画里，山水有无中”。自此，近200年内冯延鲁夫妇在灵芝山独享祥地，长佑子孙。直至南宋中期理学大师冯椅的母亲曹氏从泓潭苦竹岭（今属土塘镇冯坊村）迁葬于此。及至元代，也只有冯氏13位先人入陵区安葬，此后封葬。灵芝山陵园成为冯氏后裔敬祖崇宗的一方肃穆之地。清乾隆三十八年（1773），陵园重修过一次；1954年大水冲刷，灵芝山成了一方避洪的码头，陵区遭损严重；1958年大修水利，陵区石料被抬起入了工程之中，古碑雕遗存尽失；2006年灵芝冯氏启动宗谱统修，当年对延鲁公陵园再次重修，这一遗迹弥散着南唐历史文化的气息。

灵芝山入门处

冯公甫深谙堪舆，精于周易，定居灵芝山附近约五年后，耄耋之年辞世。他的长眠之地在离灵芝山约三里的塘下畈（今属都昌芗溪乡），所葬龙筋山祥地，侧有老虎峦，后有尺八墩。后裔在其墓碑上镌刻：“勤政爱民称长者，厚德博学惠儿孙”。公甫公是都昌冯姓肇基之人，并衍发江右108族。灵芝冯氏英才辈出，据言有宋一代就出了包括“朱门四友”之一的冯椅（厚斋）在内的16位进士。冯公甫的七世孙冯文振在南岭（今赣、湘、粤、桂边境一带）执教数十载，堪为士林领袖，晚年叶落归根，敬祖守业。周边的读书畈冯村（今属南峰镇大山）也因赓续文脉而扬名。

冯齐云与石桥头

如果说“灵芝山”得名，源于都昌冯氏先祖冯公甫，那么，“石桥头”之得名，则源于冯公甫的五世孙冯齐云。

远眺村貌

冯齐云，号师古，“韶年积学，才能超卓，功而不伐，高而不骄，宋徽宗大观中（1107—1010）领贡举”。举人出身的冯齐云也是书香门庭，其父冯道成登宋治平丙午（1066）进士，檄文邵州文教。地处都昌东南部的古长宁地区，滨临鄱阳湖，水路是出行的主要途径。辽阔水域，必倚仗舟行，而遇浅滩窄涧处，从此岸到彼岸便架桥。浩浩湖域，丰水季节可行船，枯水季节港汊处若是没有了桥，彼此相望呼声相应的两岸，往往要迂回十几里路，才能抵达。在长宁一带，早先的桥是简易的松木桥，桥桩是松木，桥面也是松槎铺成。民间有谚：“松树贱，松树粘，干千年，湿千年，一干一湿仅三年。”说的是松木柱长戳泥水中，使用的年代还会久远些，而一旦风吹日晒作铺桥之板用，则易腐烂，安全隐患也多。宋绍兴癸丑年（1133），冯齐云捐资在当地建造起第一座青石料的石桥，方便湖区民众出行，“石桥头”由此而得名。近900年的古桥几经修葺，至今遗迹仍存，在当地称作“老屋桥”。所谓“老屋”所指，便是石桥头始祖冯公甫当年所建宅居挨着此桥，相距不过百米。由木桥兴造成了石桥，起初的“桥”是被写成“硚”字的，1960年代成立大队，所刻公章便是“石硚大队”。“石硚”代以“石桥”，至今还留存在一些老一辈村民的书写习惯里。

石桥古井

为了让义桥之行的善举得以世代相袭，不致“人亡事废”，在冯齐云的倡议下，冯姓族人成立了“路桥会”，每年按人丁和田亩募集一定资金，更有大户人家的捐款，由“路桥会”统一管理，用于当地修桥铺路，造福百姓。“路桥会”的运作一直持续到20余代，至1950年初期才终止。冯氏后裔为缅怀祖宗功德，将其德绩嵌于辈派，永世铭记。都昌冯姓字辈自清光绪九年？（1883）统修族谱时前第81世至100世统一为“上绍唐都尉，灵芝秀复钟，水流桥建石，山立桂名峰”，五字一句，几越百年，且都有缅祖怀宗的寓意。“上绍唐都尉”，指的是冯姓上承汉代车骑都尉冯唐，“灵芝复秀钟”，指的是发脉地灵芝山再次蕴育钟灵毓秀，而“水流桥建石”所含的便是冯齐云捐建石桥这一典故，“山立桂名峰”，揣摩冯姓的根基与一处名“桂峰”相牵，桂峰可有桂花飘逸馥郁？81世前五代冯姓字辈南峰等地为“斯振作期全”，而石桥头冯姓为“乐文章至诚”，至81世后趋于统合。

老屋桥

石桥头的确多桥，河西通往河东，陆陆续续地建起了七座石桥。石桥的近侧有石亭，供过往行人休憩。石桥头又称“金谷石桥畈”，“金谷”便来自一石亭之名，说是石桥头某一代祖先安葬于金谷嘴这一吉地，子孙繁盛，便捐建石亭，名“金谷亭”。石亭的柱楹和座板至今仍存，只是零落不堪。石桥通往南峰老街有长长的麻石路，长逾十里。古时的水乡石桥头人走在硬爽的麻石路上，格外地惬意。因石桥而兴商贸，石桥头在先前也是热闹的集市码头，铁匠铺、打金铺、糕点铺、南杂铺、布匹铺，烟火味实足，来自丰城的张氏开的中药铺让人感觉杏林春暖。石桥头最响亮的还是以花生、菜籽、芝麻为加工料的油榨坊，号称八座，全是“泰”字号的招牌，名曰裕泰、新泰、怡泰、益泰、生泰、优泰、广泰、国泰，“八泰”看似八座，实则只有七座，那“广泰”“国泰”属一坊二名。石桥头也是周边通往古饶州府的通衢，旅人在体验了石桥头的繁盛后，干脆将石桥头换作了“小饶州”，一如南唐先族冯延己一词所吟“六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕”。

大桥遗迹

随着水运在时光隧道中的日渐隐退，石桥头昔日集贸的熙熙攘攘已是不再，但“石桥头”仍是一如既往的名符其实，只是随着时代的前行，有些桥已不单是石料砌成，兴之以钢筋水泥的现代气息之桥了。若依着从北到南的次序掰着手指头数下来，石桥头的桥还有高桥、江家桥、老屋桥、侧桥、大桥、英明桥、天灯树下桥、雷打嘴桥等。每座桥都有故事，都寄寓着乡愁。比如大桥，明初所立的桥碑石仍在，原来的三眼石桥亦存，后人在其旁另立了两眼的坚固水泥桥，可通车，功能的确变大了。比如天灯树下桥，地理标识具神性且温馨。桥侧北堰、南堰汇集处形成土洲，曰木莲（灵）洲。洲上有庙宇，曰“泰定庵”，庵旁插高高树杆，树杆上燃起日熄夜明的天灯，暗夜袭来，在善男信女的满心祈祷中，天灯的光芒说不上璀璨，在远处的帆影下望去，甚或有如豆之感，但其散发的微弱的光亮，暖照着多少孤寂的心灵。

那些故事与这些地名

冯延巳、冯延鲁与南唐兴衰的故事，凝重地记载在史籍里；冯公甫与灵芝山的故事，肃穆地呈现在水云间；冯齐云与石桥头的故事，笃实地留存在行旅中。石桥头的历史悠悠千载，厚重的村史里，藏着几多鲜活的民间故事。且录与寄寓乡愁的地名相连的几则石桥头故事。

明代桥碑

石桥头周边的地名多含“垅”多带“嘴”。“垅”有铁匠垅、张议垅、犬兽垅、后垅、甘垅、庙背垅、大山垅、陈家垅、船山垅、于家垅、油榨垅等；“嘴”有“千头嘴”之说，比如判官嘴、金谷嘴、雷打嘴等等 。单说雷打嘴，便有故事。说此处是鄱阳湖渔民的避风良湾，某一日有父子驾船出湖，遇风高浪急便避此坳湾。父亲用竹篙戳入船尾一篙眼，以利撑船靠岸，触底转瞬间，杆顶竟生出一顶鲜艳欲滴的莲花来。见多识广的父亲顿悟这是一方风水宝地，嘱儿子自己百年之后可葬此地，且自家要先占着这方吉地，必旺家脉。不承想儿子一闪念之间纵身跃入水中，而代父先亡、代世族搏此吉地。此时，一声焦雷炸响，似是天殄。自此，斯地名“雷打嘴”。

石桥村门球赛队员

1944年出生的冯上鹤先生早年从军，退休前在九江市化纤厂工作，老人对地方历史文化很感兴趣，他津津乐道讲起故园石桥头分猪岭的故事。说石桥第72世余时相的夫人姓余，贤慧能干，笃诚信佛，乡里乡亲对她以“斋婆”相称。余时相夫妇勤劳致富，家中土地多，养猪也多，雇请了不少长工。某一天，林峦散养的一群猪归垅口时少了两头，是私窜的一公一母，余氏也没怎么去找。两年后，邻村到她家打短工的人笑着对余氏说：“东家的猪成群结队的在我们村上糟蹋庄稼，也请束制管管。”余氏猛一愣，她近季猪都是圈养，何来外窜一说。她马上想起两年前丢失的一对猪豕，不动声色地应答：“该管！该管！”余氏当即让家中长工挑着一担潲桶，自己拿着食瓢，来到车盘岭。余氏用瓢勺搅动桶中猪食，高高扬起，口中嘬出唤猪的“挪—挪—挪—”声音。周围的上百头猪随了余氏的呼叫，哼哼唧唧，奔突而至。余氏命长工挑着食桶往村东口去，她一路摹声不止，老小一大群的猪闻声而逐，集于村口。余氏喊来六个儿子，尽数将诱引而至的百余头猪几乎平分了，留下一头当天杀了，犒赏长工并短工。这群猪便是斋婆家两年前丢失的公母猪繁衍而成群，自生自养于野外的。余氏也具经商头脑，对家中所种烟叶她不但会识得品级，而且对什么时候上市交易能卖个好价钱也捏拿有度。信佛向善的斋婆在乡间很有好口碑，清雍正丁未年（1727）辞世，享寿90高龄。当年她召集众儿子分猪的地方，被后人称作“分猪岭”。

冯上鹤先生在查阅地方文化史资料

石桥村文化人考究起“南峰”其名，有源于南宋石桥人冯致中一说。冯致中宋隆兴癸末年（1163）中举，初为主簿、县丞，后升迁为建安（今福建建瓯市）判事。庆元己卯年（1195）冯致中致仕归隐，叶落归根，定居灵芝山之南约五里开外，其别业署“南峰”名匾，这也是关于“南峰”成名最早的说法。

精神扶贫文化墙

千年古村石桥头，往日岁月的故事在传唱，更有新时代决胜全面小康的故事在续写。南峰镇石桥村是“十三五”贫困村，得各级党委、政府的坚强领导，得帮扶单位九江市应急管理局、都昌团县委的倾力支持，得全村上下撸起袖子加油干，2018年退出贫困村，贫困发生率由五年前的9.2%降为0.56%。石桥村的产业扶贫硕果累累，中药材天冬种植、红薯种植、水产品养殖三大产业基地风生水起，成效喜人。2019年，石桥村被评为“江西省级生态示范村”。现任村党支部书记冯绍巩对石桥村的乡村振兴信心满满，放眼望去，小康路上的幸福桥直通远方……

石桥村委会办公大楼

文/汪国山，图/汪国山 冯上鹤