对于 成吉思汗，想来大家都不陌生，这位蒙古部落首领，是 名副其实的战神，带领他的彪悍军队，横扫欧亚，吊打诸国。无论是电视剧还是文学小说，对于这位战神，大家都极尽所能的渲染他的战争才能，尽可能重现这位霸主的辉煌形象。但是这也让人们造成一个错觉，认为成吉思汗就是一位武力强悍的武夫，但实际上并不是如此。成吉思汗的确在军事方面具有极高的才能，是千年罕见的战神，但是他不仅仅在军事方面具有极高的成就，在其他方面也同样可圈可点。
成吉思汗奉行宗教信仰最自由的政策，成吉思汗带领的蒙古国信仰的是萨满教，当时凡是重大事件，都要借萨满之口，传达上天的旨意。成吉思汗在称汗之时，萨满豁儿赤称：“天地商量着国土主人教 铁木真做”，萨满阔阔出(帖卜腾格里)亦言：“神命你(成吉思汗)为普世之君主。”而实际上，随着成吉思汗所征服的领土不断扩大，人们的信仰各自不同，诸如有景教、基督教、 佛教、道教、伊斯兰教等。虽然成吉思汗政府一个地方，多是采取屠杀和掠夺政策，但在宗教信仰方面，却并不强求别人该信其他教派。他的领土下，接受一切教派的存在，所有的宗教都受到了应有的尊重和公平的对待，多桑称：“成吉思汗命其后裔切勿偏重何种宗教，应对各教之人待遇平等。”不仅仅如此，他允许蒙古人自由参加各种教派，对教徒基本上免除赋税和徭役。成吉思汗制定的这项政策，被他的东西方后裔牢牢的遵守着，这也在一定程度上减少了被征服之地的反抗。
成吉思汗用他的战争，加速了经济的交流，他一路打到哪里，就将贸易的通道开辟到哪里。《 元代交通史》：“国际陆路交通是成吉思汗祖孙三代三次西征的产物。”由此“开辟了中国通往波斯的国际交通——波斯道。”《蒙古帝国史》：“蒙古人几乎将亚洲全部联合起来，开辟了洲际的通道，便利了中国和波斯的接触，以及基督教和远东的接触。中国的绘画和波斯的绘画彼此相识并交流。 马可波罗得知了释迦牟尼，北京有了天主教总主教。”加拿大史学家斯塔夫里阿塔斯说：“由于蒙古帝国的兴起，陆上贸易发生了一场大变革。历史上第一次，也是惟一一次，一个政权横跨欧亚大陆，即从波罗的海到太平洋，从西伯利亚到波斯湾。”
成吉思汗的政治制度也有许多值得人们称赞的地方。成吉思汗当初登上汗位，最开始遵循的便是原始的政治民主制度。全蒙古各部落长、族长、诸王、群臣，在斡难河畔举行了隆重的忽里勒台大会，在这次大会选举铁木真为大汗，尊号“成吉思汗”。
成吉思汗建立蒙古大帝国后，为巩固政权，他确立了千户制、扩建怯薛军，设置“治政刑”的“断事官”，颁布了蒙古第一部成文法——《大札撒》。
花剌子模帝国的强大，是众所周知的，他的军队勇猛无敌，其中最为著名的便是他们的重骑兵。那么成吉思汗面对同样是骑兵强国的花剌子模的时候，他是怎么战胜的呢?这个答案要从两个方面分析，内因和外因。
内因，我们就要从蒙古帝国本身来看。蒙古人的体质在成吉思汗时期达到了鼎盛，这是成吉思汗拥有一支战无不胜的军队的基础。另外成吉思汗本身的军事才能无法忽视，也取到了很大的成就。
外因，花剌子模虽然很强大，各种军事病重完善而强悍，但是蒙古人打过去的时候，花剌子模刚刚结束自己的一系列征服战争。在花剌子模刚刚将自己的帝国轮廓拼凑起来，还没有巩固和完善帝国的基础的时候，蒙古人就已经趁机打来。以强悍的军队对疲惫的军队，以充足的军需对已经消耗极大的国家，胜负早已注定。
所以成吉思汗的蒙古帝国之所以能战胜花剌子模，虽然有自己的强悍所在，但一定程度上也有 乘人之危的嫌疑。
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