姓氏字辈探析（上）

□ 丁德全

在家族姓氏中，字辈又称行辈、字派、派语，它是通常所说的辈份代表字。字辈排行是中国传统社会中家族按世系取名的一种规矩，即同一辈的兄弟的名字中必须用同一字。

字辈作为旧时中国人名系统的一个重要组成部分，汉代即已产生。在汉代以后的中国传统宗法制社会里，每一地、每一姓都有自己的字辈谱。每一男性都有自己的字辈，它充当了宗族的世系链条和姻缘纽带，有力地维系了族性集团、血亲集团的伦常等级身份秩序，有着强有力的生命力和深厚的土壤，至今许多姓氏仍有自己的字辈语，仍有一部分家族、家庭按字辈取名，充分显示了这种传统文化的生命力和重要的文化功能。

笔者通过阅看十六部家谱并搜集其它有关字辈的部分史料探其二三。

字辈表述

字辈用语表述常为正肃或吉庆单字，往往用四字句或五字句的组合方式表述，也有用七字句表述，其语句押韵，朗朗上口，易于诵记。如双甸王氏字辈有“晋仪盈庭，咸登孝友，中正明达，克已永长”。如方氏字辈为“国治邦定，永承大业”。双甸吴氏字辈五字句为“中正之大道，家国益以兴，功名增显达，桂兰毓荣昌”。在一个家族字辈中表述语一般8至30字。但也有极少数别具一格，如《管氏宗谱》所载字辈为“堂、正、八、成、胜、兴、玉、木、希、应、养、土、宇、天、慎、乃、俭、德、惟、怀、永、图、其、旋、元、吉、视、履、考、祥”共30字。徐氏字辈有60字转令。范氏字辈（据传为范仲淹后代）为八十字。

字辈定位

按字辈取名的家族中，通常名字的第一个字依字派确定，也有少数将字派用字定在名字之末，当然有时也有例外。如双甸的任氏64世字派”志普文木（旁）走（字底）应士世中言（旁）金（旁）学”,73世祖和万公续辑谱又取字派”大宗永庆,为善乃昌”,其中“为善乃昌”，该姓“为、乃、昌”的字辈族人中，同辈份者名字的第一个字均相同，可是“善”字辈序却是将“善”字定位于名字之末，如双甸著名语言文字学家任铭善，与同辈族人任尧善、任德善等，就是如此。再如著名教育家刘季平的祖父（23世）均把字辈序放在最后,如刘复基.刘赞基.刘勤基.刘绍基等。

字辈选定

一般一轮字辈用字一轮用完后，由德高望重的族长和有文化知识素养的人主持重新进行字辈的修定。还有的随着族群的繁衍，往往形成多个分支，或因迁徙等原因便重新撰出辈次用字。只有孔姓的字辈谱是由皇帝亲自赐给的。它是“兴毓传继广，照宪庆繁祥，令德维垂邮，钦绍念显扬”等。关于字辈的选定试举几例：

(1)一轮字辈用字用完后重修。如双甸镇东村《戴氏宗谱》中载，旧无辈序，后修撰辈序字为“玉服草寅，德荫卦敦，言国文南，守宇林奇，尔优鸿大”。此20字用完后，族长又进行了撰辈序为“一经贻子，五世其昌”。后来又撰辈序为“式承家学，咸进善良”。

(2)有同姓不同字辈也就是各有分支字辈。如双南居委会的王氏，一家王氏字辈序为“大世学进，掖健文燕”，而另一王氏为“ □□锦兴，长铭富贵”。再如双南居委会的沈氏字辈谱为“玉逢选达，恒际安祥”，而丛家坝的沈氏字辈有“一二三四五六七八九十”。

(3)同一字辈序中有的用字相同，有的用字不相同。笔者看到丛家坝丛氏家谱中，共32卷72部，他的字辈谱主体是“一林方中，合之乃盛。世其永昌，远猷懋啟，庶嗣咸康”，但在收录的谱中载有同一辈也选用了其它字一同表述。

(4)有的字辈序用字只注“旁”，不注字。如《宗氏宗谱》中，开始使用的字辈字为“安受名人，泰德日（旁）国，人（旁）鸟（旁）木（旁）永，美庆显必”。后来用字辈为“明昭有周，式序在位，慎守敦笃，世乃永昌”。他在字辈用字中，对“日、人、鸟、木”都规定用其同一字旁，对用字没有作出统一规定。

(5)同一姓氏有“爷爷”字辈序、“奶奶”字辈序。如双甸街孙氏“爷爷”字辈序为“时宜福恒，为同锡正，光于智本”。而吴家庄孙氏“奶奶”字辈序为“宏学光国庭，炳德叶绍远，仁义道克成”。

（未完待续）