马丁·路德（1483～1546年），诞生于德意志东部萨尔森州埃斯莱本的一个矿业主家庭，自幼接受了传统的基督教教育。1497年和1498年，分别在马格德堡和埃森纳赫求学，1501年春进入当时德意志最著名的爱尔富特大学。在这里受到唯名论代表奥卡姆的经院哲学、人文主义思想的影响，同时广泛阅读了古典作家的著作，形成了自己的思想方式和性格特征。

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1512年到1513年间，他通过潜心研读《圣经》，逐步确立了“因信得救”的宗教学说。1519年，他在莱比锡与教皇的使者辩论，公开支持约翰·胡司的观点，否定教皇的权力，提出《圣经》的权威和个人研读《圣经》的权力。1520年，前后发表三篇著名文章：《致德意志民族的基督教贵族书》、《关于基督教自由》和《教会的巴比伦之囚》。

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其中提出了宗教改革的重要纲领，这就是：君权至上，《圣经》高于教皇和教会，建立德意志民族的廉俭教会，断绝与教廷的政治经济联系，并系统说明了信仰得救的学说。这之后，他隐居于萨克森选侯领地内的瓦德堡，专心著述，将《新约》从希腊文译为德文。这不仅使广大群众可以直接阅读《圣经》，同时由于译文在结构形式和词汇方面较新，对德国语言文学史具有划时代的意义。

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【 圣经|马丁路德是谁？它的宗教改革观点有哪些？为何后人如此尊崇？】但他对农民、平民要求改变现存社会制度的斗争持反对态度，曾发表文章告诫基督教严防暴乱和煽动，鼓吹“合法地前进”。路德发起的宗教改革运动甚至席卷了整个欧洲，也对罗马天主教在西欧的封建神权统治给予了毁灭性的打击。

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