什么是风水命_男人40岁得子是福还是祸

admin04-0314

什么是风水命,男人40岁得子是福还是祸?

是福气的

“老来得子”常被人们看成地有福气的象征。一来是人们觉得是孩子冥冥之中选择了自己。所谓的“福气”不单只孩子来到自己的身边,同时也要让孩子早合理、正确的时间来到。

40岁男子算中年得子,有福气了。 男性40岁有了儿子,这个按照我们中国人的习俗说法,全是中年得子,肯定中年得子是一大喜事。

什么是风水命_男人40岁得子是福还是祸

什么是风水命_男人40岁得子是福还是祸

古代溜肩是富贵的象征吗?

女子溜肩富贵,男子溜肩贫贱。所谓的溜肩其实就是自己左右两边肩膀向下倾斜的角度较大,古代相书上说“将军无项,贵妇无肩”,意指男性的体相特征应该以短粗的脖颈为吉,而女性则应以低溜的肩膀为佳。

女人溜肩,则象征财富比较多,属于贵气的代表,而男人溜肩者较难富贵,用相书上的话来讲就是主恶疾 。

什么是风水命_男人40岁得子是福还是祸

逆生的孩子算命里有什么说法吗?

具体看八字才知

一德二命三风水四方五味六时炊是什么意思?

原句是:为人者,有五令一德二命三风水,四积阴功五读书。

一德:指道德品质。

二命:指个人命运

三风水:指出生地和住地环境及父母先天遗传和后天教养。

四积阴功:指多做善事。

五读书:是指要注意学习,自我充实。

为什么大家都觉得算命是迷信?

感谢悟空邀请回答!我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点,自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此,我想还是先简要的说一说八卦和《易经》,然后再回过头来答问题。

一、八卦和《易经》是什么,它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系?

《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典,我们现在所看到的八卦和《易经》,其实是由上古的伏羲氏,中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦:伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖,是所谓“三皇五帝”之首。三皇,是指的伏羲、神农、黄帝三人;五帝,是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝,而是当时各个原始部落的酋长。传说,是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须,创设了图腾的龙,所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律,用“一”画代表阳,用“一一”(二)画代表阴,并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式,叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图,是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象,每种卦象也都是又三画,这就叫做有一能生二、有二能生三,有三能生万物,三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物,是我国文化最基本的哲理。其次,就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候,后在其子周武王拥有周代天下后,被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上,用八卦相互搭配的方式变成六十四卦,极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象,称为《易经》,也叫《周易》。高度概括就是八个字:“为人处世,逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子,名丘,字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人,在家排行老二,民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家,是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》,创作了《十翼》,是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇,《象》上、下篇,《系辞》上、下篇,《文言》,《说卦》,《序卦》和《杂卦》共十篇,故称《十翼》,又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”,后人统称孔圣人,现代被列为“世界大文化名人”之首。

虽然《易经》是讲的象、数、理、占,是运用一分为二,对立统一的唯物主义辩证法,揭示了事物发展和变化的规律,但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语,又是以阴阳八卦的形式出现,所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮,故弄玄虚,久而久之,《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信,但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢?

1、应当肯定的说,八卦和《易经》也是一门预测信息的科学,其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦,其实都是讲的利与弊,变与不变,绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论,也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即:假如这样,就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理,即:有什么因才有什么果,有什么果必有什么因,概莫能外。因此,离开了客观的前提条件,仅以主观的动机去占卜,自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理,或不遵循占卜的规律,也只能把科学的信息预测视为迷信了。

2、迷不迷信,其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对,而不是绝对。人们无论相信什么,只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了,那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等,都是要占卜的。客观的说,用占卜来给自己的生活多提供一种参考,请注意只是参考,倒也情有可源。否则过分的相信占卜,只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此,占卜的动机不是要求得到主观上的结果,而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已,占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。

3、尽管人们觉得占卜是迷信,但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了,其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况:一是自己对某件事情能不能做成心里没有底,或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决,自己想来想去总是拿不定主张,但又不想那么轻易的放弃。说白了,这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜,兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考,从而更加有利于自己作出正确的决定。

综上所述,我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义,也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活,又服务于生活,就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好,但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信,七分务实,这才是我们应有的正确态度。……

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