香炉之美,燃香之雅,生活不止一种模样
香,清雅,恬逸、素净,观烟之冉冉,可静躁以安神;知味之邈邈,能冶心而养性。
香道,是一种文化,亦是一种精神。
自古文人读书以香为友,独处以香为伴;衣需香熏,被需香暖;士大夫于公堂之上以香烘托其庄严,松阁之下以香装点其儒雅。
调弦抚琴,清香一炷可佐其心而导其韵;幽窗破寂,绣阁组欢,香云一炉可畅其神而助其兴;品茗论道,书画会友,无香何以为聚?
两宋是我国社会经济文化发展的一座巅峰,燃香文化于此时普及至民间,与烹茶、挂画、插画被时人合称为文人四艺。
黄庭坚溯古度今,将“香之十德”总结为——
“感格鬼神、清净心身、能除污秽、
能觉睡眠、静中成友、尘中偷闲、
多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障”。
燃香之境,以洁、静、清、雅为主。
中式古典雅室的静雅清旷,恰恰与古人追求清净淡泊的心性相合。
于中式装修居室焚香,可借助香之十德平和心性,使人们在清素幽古的中式之境中,心可回归于自然,回归于本真。
中式装修空间一榻之旁,古桌之上,香炉烟袅袅,如仙如雾,与中式空间幽古之气缱绻着文雅生活的古老禅语。
香气淡淡,禅意浓浓,与香交流,于一呼一吸、一念一动、一声一寂之间,使人宁神静气,通达百体,而达一种脱离世俗的超然之感。
幽幽星月下的中式装修雅室中,一案一椅、一烛一卷,素腕秉烛,暗香一缕,若有还无,中人欲醉,当求古朴典雅或清俊秀逸。
所谓“从此绿鬓视草,红袖添香,眷属疑仙,文章华国。”
古往中国之隽永意象矣。
时至今日香之盛世重现,燃香文化蔚然复旦,须知华夏燃香文化早已走下庙堂化成民常,燃香乃为营造雅境,闻香不妨谈笑风生。
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