千门万户曈曈日，总把新桃换旧符｜跟着诗词去旅行NO.177《元日》

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王安石，我们已经很熟悉了，他是北宋改革领袖，积极主张变法，被称为“中国十一世纪时的改革家”。他主写散文，是“唐宋八大家”之一。同时，他还擅长写诗，成就更在散文之上。今天，夏萌姐姐与大家一同来分享他的诗作《元日》。

元日

王安石（宋）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

王安石的《元日》以一声清脆的鞭炮声，有声有色地宣告着一个充满希望的新春的开始。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，“元日”是阴历正月初一。诗人开篇就捕捉到了两个最典型的新春意象，爆竹和屠苏酒，以表现辞旧迎新时刻的欢娱畅怀。人们阖家团聚，随着震耳欲聋的爆竹声，从井里取出早就以屠苏草浸泡好的美酒，面向旭日初升的东方，迎着和煦的春风，开怀畅饮。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。爆竹声中，男女长幼，同饮屠苏酒，迎向光辉灿烂的日出，迎向无限光明美好的前景。人们总是希望明天的太阳是新的，希望明天的太阳会驱散阴霾，会驱散忧愁；带来幸福和温暖，带来希望和收获。写这首诗时，王安石正身为宰相，大刀阔斧地进行改革，所以诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。

结句“总把新桃换旧符”，王安石在极其传神的描述和跃动的语势中，一口气状写了新春特有的景象之后，为这个节日做出诗意的总结。既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种挂在门上辟邪的桃木板。据《山海经》记载，在很多年以前，曾经有一个鬼的世界，鬼界中有座山，山上有一棵大桃树，树干弯曲伸展三千里，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚在外面的鬼都要赶回鬼城。树下有神荼（读作申舒）、郁垒(读作郁律）两神把守，他们兄弟二人严格限制鬼的活动，每年岁尾还要检阅百鬼，如果发现了害人的鬼，立即用一种特殊的、无法挣脱的“芒苇绳”将它捆起来，丢给神虎充饥。后来，人们就在新春前夕，将桃梗上刻制神荼、郁垒像或题上两位神仙的名字，悬挂在门前。同时，在大门上端悬挂苇索，二门上要画一只虎，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。这就是最初的桃符。诗中以“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现出万象更新的景象。

整首诗文笔轻快，色调明朗，王安石饱含激情，以优美的诗的语言、诗的思维，绘声绘色、绘影绘形，描写了新年元日热闹欢乐和万象更新的动人景象，抒发了他对革除时弊、推行新法的坚定信念及春风得意、踌躇满志的乐观心情。眼前景与心中情水乳交融，确是一首融景入情、寓意深刻的好诗。

小朋友们，你们发现了没有，诗中的桃符好像和我们现在的春联极为相似。没错，春联就是由桃符演变过来的。宋太祖乾德二年（公元964年）除夕，后蜀皇帝孟昶命令一位学士在自己寝室门上的桃符板上题字，学士写完后，孟昶看了看，很不满意，于是又亲自写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”这一句式工整、吉祥喜庆的诗句，这就是历史记载中最早最规范的对联。现如今，贴对联已经深入千家万户，成为我们迎新辞旧不可或缺的民俗了。小朋友们，你还能列举几个过春节的习俗吗？快来留言与大家一同分享吧。

最后，让我们一起再来诵读这首诗吧。

元日

作者=王安石（宋）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

第177期

－诗词译文－

“

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；

和暖的春风吹来了新年，

人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，

他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

”

－重点字词解释－

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

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