湖南省隆回县大水田廖氏

2017-12-01 11:39

湖南省隆回县大水田廖氏宗祠世綵堂

湖南省隆回县大水田乡廖氏

源流迁徙崇云整理

湖南省隆回县大水田乡廖氏属武威郡祀，尊德祯公为开基始祖。德祯公乃发祥公第三子，字英武，号以节，别号固奄，明洪武二年（公元1369年），携子万福公自武攸湛田（今洞口县醪田镇湛田村）卜迁隆回五都大水田，匠心经营，卓立开拓，繁行生息，发高、祯、斌、俊四大房，至今630余年。按大水田廖氏斑次：“德万添梅正，原仲仁思宗，彦凤吉光懋，世代振鸿名，继述承昌国，敦崇展达才，盛朝隆建立，富贵应常来”。现已排至“才”字辈，即第30世。德祯公裔除外迁外现居住在隆回县境内共约11000人（包括邵阳市郊区的500多人）。居住星散，主居地为隆回县大水田乡。大水田乡是一个四周环山，山川逶迤的谷地，距周边乡镇均在20公里以上。全乡13个自然行政村，村村有廖姓。全乡总人口约11000人，其中廖姓约8000人，占总人口的70%左右。东邻六都寨镇的西山、杨家、中心、刘家、牛尾、信立、朝阳等村，南邻西洋江乡的张公庙，西邻小沙江镇的黄湾、旺溪、小沙江等村，北邻司门前镇的仁里、竹山、杨柳、丰年等村以及邵阳市郊区的江北乡等地均有德祯公裔亲。徙居外县的德祯公下第3世的添祥公裔在新邵县酿溪有数千人，国民党高级将领廖耀湘即酿溪人。德祯公下第7世的仲祯公子孙远居宁乡县大桃源、小桃源，下第8世的仁聪公子孙远居新宁县，俊房思龙公子孙远居叙浦、辰溪、泸溪三县，下属各房还有远徙广西、贵州、四川、江西等省区者，人数无从统计。

由德祯公起上溯其源流，且从江西人俊公说起，人俊公是宋末廖瑀字金精之孙，七岁时因乱丧失父母，由其祖母抚养成人，自幼刻苦攻读，获元翰林院侍讲学士，娶王氏，生1子，名哲士，哲士娶秦氏，生2子：昭德、昭阳。昭德娶陈氏，生1子，名长寿。长寿娶张氏，生2子：发祥、发福。发祥赞高祖人俊之绪，亦获元翰林院侍讲学士，因直谏触上，谪迁湖南永衡二州路总管，娶刘氏，生3子，即行、文、祯，于元天历庚午年（1330）从江西徙居湖南武攸湛田。其后人口逐年发展。长子德行世居湛田；次子德文由杨林徙居隆回六都野鸡田（今六都寨镇的朝阳、芙蓉、普通、廖家、石峰、飞蛾等村），三子德祯由湛田徙居隆回五都大水田。公居云雾寺又娶尹氏，生1子，名德据，徙居隆回洪仁五都大秧田（今隆回县桃洪镇紫溪村一带），这就是古称廖姓“四田”。

人俊公宗图说

余以七岁而椿摧于寇，萱萎于掳。丁国之否而命也。奈何！虽罔极，藉祖母之呵护。而自少至壮，无不以箕裘坠焉。是惧倾于一阳之覆，念动天良，得不究吾根柢而示之万叶下乎？盖余先武威人也，后汩没无闻，家传有睥睨孙曹，灰吹煨尽。而气鼓炎炎于昭烈者，若吾祖之云化是也。及晋唐，又汩没。而宋运彰明，独有金精公一仙留题家谱，曾元来云垂一线，以及俊也。俊，何许人？水木之思，支流之虑，敢以茕独掷耶！于是从俊起作五言四句之班次于后。曰：“人哲昭长发，英雄尚后来，永言多福顕，景运自和开。”庶班次一定而世守之。下非其种者无繇插入，不昭一脉之芬芳哉！俊不得北面羲之，衙官曲宋。但驴呜犬吠，一作蚯蚓入宗图，以付子若孙焉。

大元至元十六年建子月瑀之孙翰林院侍讲学士人俊谨题

云雾寺墓志

吾始祖发祥之茔于前元葬诸云雾寺，虽朝移姓易，而谱牒可寻。昔柳下季之陇，齐兵且禁樵苏。所谓爱其甘棠，况其子孙乎？夫儒释殊宗，同是莲开十丈；邵资合汇，所以杨荫两家。世英以占藉锦江之子孙而得展原籍始祖之茔墓。仰松楸之葱郁，致桑梓之敬恭。云雾寺之住持，范蔚宗之苗裔，其与我廖氏族姓，出入相友，守望相助乎！是则余所深幸矣。

知邵阳县事光绪癸卯恩科举人四川成都金堂县裔孙世英谨撰

优秀的文化传统

大水田自古有“黄堡大水田”之称，其由来是以其地形由白马山发脉（白马山为隆回第一高山，海拔1800米），嵯峨逶迤，蜿蜒曲折，叠数十峰至大水田落脉生五小峰，居左临河第一峰，地形庞大，回首环抱余四峰，峰顶平坦宽敞，且自古建有庵院寺观，远远望去，活像一处军事堡垒，这就是“黄堡”的得名。德祯公第14世孙光晟公，生于崇祯二年十一月十三日，曾任江西吉安知府，勤奋努力、清正廉明，后升任京内官，忠心拥戴崇祯皇帝，皇帝赐玉带、象牙筷、水晶狮子等宝物，并授晟“明廷一柱”之殊荣。当崇祯皇帝煤山上吊时，光晟公拥立其子桂王于武攸，桂王授晟监纪同纪命守黄堡，以暴杰，子弟数万计，坐制一隅，更为黄堡增添光彩。

大水田廖氏共建有宗祠四座。明万历四十年（公元1613年）13世祖吉咸公创修墨谱，当时人口不多，高、祯、斌、俊四大房各手抄一本，开创了四田家谱之先例，并与湛田、鸡田、秧田一起统一了四田班次。延至清雍正年间，历时百余年，以世易朝移，兵燹流离，谱牒散失殆尽。德祯公16世孙字郁文，号世彬，生于康熙二十年三月十三日。世彬公孝思纯笃，亟欲续修宗谱，而续修宗谱，必先建宗祠，俾祖宗有栖灵之寝，子孙有享祀之堂。于是，于乾隆二年（公元1737年），遍览山水，筹集资金，主修建了大水田廖氏宗祠——世彩彩堂。嗣后，又相继修建分祠三座即龙源彦上公裔之清穆堂、沅江湾之振全公祠、水田竹溪冲之凤梧公祠。世彩堂总建筑面积约1200多平方米，四周青砖封围，牌头彩色浮雕精美，建筑工艺之精巧远近闻名。整座宗祠金碧辉煌。人物雕刻栩栩如生，尤以戏台顶上的双人四像图，一男一女，横看为两人拥抱，坚看为两人靠背，其雕刻艺术精湛超群。主堂堂顶的双龙双凤融为一体，精美绝伦。戏台底板左右前三方垂合中雕琢的十八出古戏，如鸿门宴、长板坡、双拜寿、孔明借东风、八仙过海、梁山伯与祝英台等，镶金嵌玉，晶莹洁亮，人物举止活灵活现，栩栩如生。苏楼栏杆上雕龙画凤，精彩夺目。祖仙堂神龛下有一口回龙井，一年四季旱不干，涝不溢，被誉为五叶莲花一点珠，观赏者莫不啧啧称奇，现为县文物保护单位。祠堂所有门柱及戏台柱壁上，历代先祖名儒撰写有豪雅开阔富含哲理或带幽默勉人奋进的楹联、诗词。只是由于年长日久，宗祠墙柱受腐被毁，已无一处保存。现就少数老辈宗亲记忆和尚有文字记载的几幅对联抄录如下：

祠堂大门联：

榆社风行，人文蔚起；

花砖日步，祖武克绳。

主堂正柱联：

合汉满蒙回藏五族，悉是同胞，况承继彩堂，追溯宗支情共本；

历唐宋元明清累代，著名吴楚，冀替兴事业，更从民国蔚良才。

主堂柱对联：

看今日四海通商，五湖交涉，九州欢庆，万国来朝，国运大宏开，唤起亿万同胞，同赞共和兴汉族；

想当年二州总管，千里侯封，两代嗣臣，六龄才子，祖风仍宛在，惟冀重光作述，长绵世泽振宗枋。

会事厅柱上对联：

世事如棋，争一着让一着，挥赢输如局中满盘和气；

人情似水，清三分浊三分，引经渭于象外大海汪洋。

戏台前柱对联：

放眼乾坤大舞台，说什么成败功名，盗贼帝王都一瞬；

寄身天地小游戏，留得些悲欢痕迹，英雄儿女各千秋。

乐楼上柱对联：

鼓励后人俱上进；

乐翻新曲颂先芬。

戏台后壁打油诗：

锣鼓喧天上彩楼，男人装着女人头；

金榜题名空富贵，洞房花烛假风流。

世彬公东修了庞家山奄堂，西修了白马山宝莲寺，现已定为省级文物保护单位。遗憾的是龙源彦上公裔之清穆堂、沅江湾之振全公祠、水田竹溪冲之凤梧公祠解放后都被拆毁。大水田廖氏宗祠解放后成了乡政府办工场地。祖仙堂苏楼，文革后被拆毁，现已修建乡政府大楼，只保留了牌头和戏楼，通过族人的努力，廖氏宗祠戏楼定为文物保护单位。

大水田廖氏先祖们为开辟大水田留下了许多名胜古迹，有“三上”、“三应”，苍木潭的钟，杨柳坪的风，石橙上，上祠堂108个石台阶，白马山顶山堂望日出，庞家山罗公父子呷仙桃等，这些古迹现已成为旅游景点。

古代名贤辈出

据记载，德祯公先祖冲公博学能文，梁武帝以名士召；凝公仕南唐，为都昌令，廉洁自守，有解任诗云：“五斗徒劳更折腰，三年两鬓为民焦，今朝解任吟归去，还挚来时旧酒瓢。”宋时，有衡公，性警敏，六岁能文，县役催租，命咏《雨中山茶》诗，即吟诗曰：“泪多陈后愁离殿，浴出杨妃困倚栏……”。元时，有人俊公，翰林院侍讲学士，广西巡抚，孝感动天。明时，德祯公后裔道南公，嘉靖翰林院侍讲，著《楚纪行世》，举使泯藩，世称王、江、罗、廖四大史。清时，德祯公15世孙廖仁州，曾任新疆鄯善县知事，在任30年，政绩有功，皇赐“万人伞”回家。“万人伞”曾藏世彩堂总祠。

家训、堂号世代传

大水田廖姓家训是“正名分，睦宗族，重丧祭，守耕读，务勤俭，择师友，禁嫖荡，戒争纷”。据此，不少人家安了堂号以振家声，如德祯公下第20世祖名称公，住西山，堂号“功戒堂”，提出三功五戒。“三功”是“天功、地功、人功”，“五戒”是“戒酒、戒色、戒财、戒气、戒烟（烟指鸦片烟）”。认为事成要有天时地利人和，要顺乎天理，近乎人情；认为酒、色、财、气、烟是万恶之源，要力戒。公裔三大家，继承堂号，至今八九代和睦相处，个个遵纪守法，清明祭扫一直坚持集体进行，在当地传为佳话。

兴教育人振家声

大水田廖氏存“勤俭一生辉世䌽，耕读二字振家声”的家训指引下，近代文化教育发展较快。自三十年代以来，“读书”、之风盛行，并开始创办新学，“萃英学校”就是当时廖氏全族创立的一所有名的私立完全小学。这所学校后来改为“邵阳县私立黄堡学校”，又名“黄堡母校”。学校有学田数十亩，教学设备完善，治学严谨，就读学生远达数十里。到四十年代，该校与当时的公立“邵阳县中和乡中心学校（又名区学）”并驾齐驱。新中国建立后，国家接收为学区中心小学，现为乡中学。解放前，在为数不到两三千廖氏人的住地大水田（包括西山、上架溪、杨柳田等地），陆续办起了私立小学九所，名曰“邵阳县中和乡私立黄堡第㐅初级小学”，这些学校后来相继改名为“保国民学校或保国民学核分校”。这时，大水田廖氏一批批青年从师范学校毕业出来，为振兴家乡教育事业服务。解放后，族人更重视教育，培养出众多的精英人才，

以下文字作者；廖东成；崇云整理；

湖南省隆回县大水田

廖姓共建宗祠四座。明万历四十年（1613年）13世祖吉咸公创修墨谱。当时人口不多。高祯斌俊四房各收手抄一本。延至清雍正年间，历时百余年，以世易朝移，兵沛流离，谱牒散失殆尽。世彬公孝思纯笃。及欲修宗谱。修宗谱得先修祠堂。乾隆二年（1737年）遍览山水，筹集资金，创修了世綵堂。嗣后又相继修分祠：龙源彦上公祠（清穆堂），沅江振全公祠，大水田竹鸡冲凤梧公祠。（三祠解放后相继毁灭）。

世綵堂建筑面积1200余平方米，四面青砖封围，牌头彩色浮雕灿烂，建筑技艺精巧，远近闻名。祠堂所有门柱、窗壁油漆闪闪，金碧辉煌。尤以戏台顶的两人四相图，一男一女，横为两人拥抱，顺看两人背靠，真是一幅超群的艺术雕作。主堂顶双龙戏凤，融为一体。底板左右前三方汇合。中雕琢的18出古戏（鸿门宴、长板坡，双拜寿、诸葛亮吊孝、借东风……）镶金嵌玉，晶莹透亮，人物举止活灵活现、栩栩如生，栏杆上雕龙画凤，精彩夺目。主堂中楼下地下回龙井（已毁）旱不干，涝不溢，誉为五叶莲花一点珠。观赏者，无不啧啧称奇。

祠堂所有门柱及戏台板壁上，历代先祖名儒撰有哲理幽默、鼓人奋进的诗联，由于年久月深，已无所留存。现凭长者记忆：

大门联：

榆杜凤行，人文蔚启；

花砖日步，祖武克绳。

主堂正柱：

含汉满蒙回藏五族悉是同胞，况承继彩堂追溯宗支情共本；

历唐宋元明清累代著名吴楚，冀替兴事业更从民国蔚良才。

看今日四海通商,五湖交涉,九洲欢庆,万国来朝,国运大宏开,唤起亿万同胞,共赞共和兴汉族；

想当年二洲总管,千里侯封,两代嗣臣,六龄才子,祖风仍宛在,惟冀重光述作,长绵世泽正宗祊。

会事厅联：

世事如棋，争一着,让一着，挥赢输于局中,满盘和气；

人情似水，清三分,浊三分，引泾渭于象外,大海汪洋。