【姓氏】饱经沧桑的和郁村王氏大宗祠

位于花山镇和郁村的王氏大宗祠，建于清朝道光三十年 （1850年)，距今已一百五十多年，是和郁村王族人唯一的三进大祠堂。现今的和郁村包括过去的和郁里和华昌里，王氏大宗祠是和郁里的开村始祖王尚臣公的祠堂。

大祠座西向东，大门口有二百多平方米的开阔地，前面是一口大鱼塘。鱼塘东面流淌着一条叫瓦窑坑的大水圳，再往东就是隔邻五星村了。大门口东南方穿过一条水泥村道，每天，行人、车辆来来往往。祠堂北、南都是民居，只隔一条小巷，西面隔一块空屋地也是民居。

王氏大宗祠

祠堂三进，通过两厢廊和中间天井连成一体。面阔13.8米，总进深37.5米，建筑面积五百多平方米。和一般祠堂一样，属砖瓦石木结构。用大青砖砌墙，大方砖铺地，花岗石配搭，大红杉作樑柱，坚实瓦片盖顶，建筑材料在当时是上乘的。加上精美的灰塑、木雕、石雕装饰和鲜艳的彩色图画配合。

祠堂设计合理，建筑工艺精良，做工精细。大门口视野开阔，远无遮挡，内间明亮通爽，总体给人舒适怡人的良好印象。和郁人为有她而感到自豪和幸福。此大祠是花都区文物保护单位之一。祠堂大门口深2.38米，地面全铺花岗石。门头地面起1.35米皆砌石板。大门口两边40厘米宽和门楣上60厘米高都是花岗石。封檐木楔雕刻着精致的花纹。檐下70厘米宽的墙上均画有山、水、人、物、花、鸟等壁画，五彩鲜明，虽经文革涂洗，痕迹还清晰可见。

门面前两边各立着一条中等的方形石柱。上两边各横着同样大小的石樑，各石樑中间头向外站立的石狮子威猛夺目。大门楣阴刻“王氏大宗祠”五个苍劲的正楷大字，上款是“道光庚戌仲秋吉旦”；下款是“灵山张锡林书”，字皆填蓝色。

入内前堂深4.45米。两青砖大方柱支着上面两组粗大的金字架，架上层层大圆柱头承着上面的红圆杉、红方桁和灰瓦片。前堂山墙外檐下约60厘米宽皆灰塑着黑白条纹。前堂顶高约7.5米，博古脊上全长均有高约80厘米的灰塑图案。图案造型各异，塑口参差错落有致，色彩已退，但仍显瑰奇。前堂在文革时曾被间开分别作大队的卫生站和财务站使用。

过前堂中间入大天井，深10米，宽5米。早前，天井是小方砖铺地，今改铺水泥。两边厢各宽约4.4米，高约4米，门口有走廊，走廊前面由两根小方石柱支撑房顶。两房檐口下各挂着约25厘米宽的木裙，木裙外雕花刻鸟。文革期间，两厢被用红砖间开成两办公室使用，曾一度是当时和郁大队的办公地点，现用作放置桌凳、炊具和餐具之所。

走廊通两堂是拱形门口，门楣上有灰塑条纹，牡丹、莲花、骗幅等动物造型跃然塑上。天井右侧还立有一石碑，阴刻官府文吉，题目是“严禁盗挖润远陂告示”。该碑原设立在本村水利陂头 （位于现屋远村旁的铁山大河润远陂）旁，因被毁弃才移至此。内中文字 (略)就记录着一百多年前本乡村民为农用水被盗而与隔村人打官司的情形。

天井上三级石阶便到中堂，中堂进深7.9米。中间四根口径35厘米的黑圆木柱分立两边，可把中堂分为三间。柱底是石雕座。四柱支撑着两组粗大的金字架。架上层层圆柱头承托着杉、桁、瓦天面。

后两柱间设有屏风门，屏风木门是开放后本族侨胞捐建的 上悬“昭来堂”三字大木匾。中堂的山墙外檐下亦有如前堂一样的灰塑。中堂顶高约7.8米，脊上两端各有约3米长60厘米高的灰塑，图案与前堂有异。此堂间多是本族青壮年人在农闲时习武练技和舞狮打功夫的好场所。

过中堂是后天井及后两厢。天井深5.1米，后大井铺花岗条石。两厢的高、宽及其门口走廊的构造都与前两厢走廊一样，现也用红砖间成两个长形房子，分别放置狮、鼓、旗、棍和文娱玩具之类。

后堂地面比中堂略高，进深7.7米。山墙外檐下同样有如中堂一样的灰塑，但图案有异。屋顶约高八米，屋脊两端也有跟中堂一样的突起灰塑，只是造型不同。内孔也和中堂一样，四根石底的黑圆木柱支撑着两组粗大的金字架，架上层层圆柱头承托着天面。后堂在文革时曾封闭作大队仓库使用。

后墙正中前方是列祖神位。早前，神牌按代序排列，由上而下，最高上的是立村始祖，以下一代代下传。和郁立村已五百多年，西去的祖先灵位已不少，整个祖先灵牌自然构成一个金字塔形状。

每个神主牌均有精木阳刻各祖先所属传代及其名字，绿底金字，两边红色，顶头两端挂着红线穿着古钱币。灵牌做工精细，摆放整齐。灵牌底面是红木板构成的神龛，边缘木雕花纹，装饰华丽，前设神坛，摆一排香炉。

每逢初一、十五，香烟缭绕。每到清明和大冬大年，更是爆竹阵阵，香烛火旺，此番景象煞是祠堂中的一大亮点，也昭示出族中嗣裔繁衍兴旺。可叹的是金字塔灵牌全部毁于文革中的一炬!上世纪八十年代中期，族人不忘祖先，遂经道法仪式重立村中最高两代神位，即尚臣始祖和他的三个儿子廷达、廷用和廷汉三公，现就只有这四灵牌。神牌前是一张重建的红砖砌里外披水泥的神台，上面并排放着三个大香炉，供族人拜祭之用。

祠堂南面还配套建有一间青砖大厨房，内有一口清澈的水井，厨房是喜庆餐饮的用厨之地。解放后分给村民居住，现只重建一小厨房。

过去，在祠堂大门口两边墙下还固定放置着两张大长木櫈，供人们闲来坐歇。平时，本族男女老少皆喜欢到此休憩或入内悠行，小孩子在里里外外嬉戏，是个很好的村中公休之所。

到清明时节和过大年时候，这里更是热闹非常。在此期间，常举办本族男丁的聚会餐饮。过去和郁里每隔三年便举行一次叫“打醮”的民俗活动，历时四天半，此刻，这里又是族人办法事的地方。这个时候，族人们尤是妇女皆按风俗，带看各种祭品三三两两相继地拥到大祠来，听从喃呒师傅的唱颂，拜祭请来的神佛和列祖列宗，祈求平安吉祥，枝繁叶茂。故此时必是人声鼎沸，香烟袅袅，爆竹声声，别有一番热闹景象。

上世纪四十年代末五十年代初，这里锣鼓喧天，族民欢天喜地迎接解放。一直到七十年代末，这里频频召开各种大会小会，特别是到了文化大革命，这里更是大批封资修破四旧立四新的狂热之地。

那时候，曾有人提出要拆毁这间封建大祠堂，用其材料和场地，改建新的大队办公楼，好在有有远见的工作队人反对，当然还有族老们的坚决顶着，这大祠才幸免于难。要不，今天这座充满南国建筑文化积淀和民族风貌的宝贵的建筑物早就不存在了!

今天，这座见证了一个半世纪沧桑的王氏大宗祠虽已显得破旧，但她适应时代的要求，还发挥着她应有的作用:成为本村老人活动中心，让本村银发一族入内安度晚年，同时也让各个年龄层次的人们到里面去娱乐消遣。

现每年的正清拜祭祖先和大年初五和郁王氏敬老日，都在这里举行隆盛的聚餐活动。平时，附近村民每有婚嫁等喜庆大事，也多借用祠堂、桌凳、炊具和餐具操办饮宴款待亲朋。王氏大宗祠正焕发着青春，继续孕育和便利着她的子嗣，也期盼着子孙后代对她珍惜和呵护，也期待着政府的进一步重视和保护。

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编辑：小狼返回搜狐，查看更多