苟且还是奋起？从败家爷们儿到文化巨擘

青砖清水墙，蝴蝶瓦屋面，书房、花厅、假山、黄道砖。一丛丛粉色芍药花，配厅堂飘来书香，隐约听见朗朗读书声……

明清两代，中国人口、国土面积屡次突破上线，加上产业结构发生变化，全国上下对管理国家的人才需求增加，“科举仕途”是普通人进入士阶层的唯一通道。

做了官，占据了社会有利地位，“名望财色”兼收，整个家族也跟着发生变化。可是才华这种东西不属于每个人，世上不如意之事十之八九，大多数才子在科举这条独木桥上被挤下河，做了金榜题名者的“分母”，吴敬梓先生的名著《儒林外史》即是围绕着这些科举路上的失意人说事儿。

随波逐流？还是做自己？

每一个时代都喜欢标榜成功，可是吴先生反其道而行之，用精确的白描，通过不和谐的人和事进行婉曲而又锋利的讽刺。很显然，洞若观火的智慧尽管发人深思，但不讨好主流。

《范进中举》是极少一篇让次仁君记住的课文，整部《儒林外史》有吴先生率真性情的流露。王权统治的时代，吴先生选择做自己，而不是随声附和，最终赢得了掌声。

此时踏进全椒县吴敬梓先生故居，心境变得如同拜访相识多年的老友。

三十年河东，三十年河西。莫欺少年穷！

这句话出自《儒林外史》，也形容了吴先生的一生。

吴敬梓生活在清朝鼎盛期，一生经历康熙、雍正、乾隆。那时的世界处在大航海时代高潮，东西方互通有无，正是天下急需人才的时候。

当时苏皖两地合称江南省。清初，江南非常富裕，一省的赋税占全国的三分之一，而每期科考，江南一省的上榜人数就占了全国的近一半，于是有“天下英才，半数尽出江南”一说。

江南省因其制过大，为维持满清中央统治，清顺治十八年（1661年），以长江为界，将江南省拆分为“江南右”与“江南左”。全椒县刚好在长江西（河西），考取功名则要在长江东（河东）江南贡院（今南京夫子庙），少年才子到了河东，会博取到功名，因此“三十年河东，三十年河西”。

全椒县 太平桥

吴敬梓33岁那年举家从全椒迁往南京，住在秦淮河畔的白板桥西。这两个地方，一处河东，一处河西，也是他的人生的上半场和下半场。前30年河西的生活多伴随声色犬马，后半场河东生活尽管窘困潦倒，却过的是自己。无论怎样的境况，最终都没有阻止他发光。多年以后，两地为了纪念他，都建了吴敬梓故居。

一门三鼎甲，四代六尚书

吴敬梓曾祖吴国对这一辈兄弟五人，其中四人在科举仕途道路上取得很大成就。长兄国鼎和孪生兄弟国龙都是明崇祯癸未（1643年）进士，三兄国缙是顺治己丑（1649年）进士；再加上后来的国龙的儿子吴旦又以榜眼（殿试第二名）及第。” 在明清时期，吴门是一门两鼎甲，三代六进士。

然而，吴敬梓并没有走考取功名的道路，靠着父亲吴霖起留下了二万多两银钱的巨额遗产，过起了放纵的生活。他被族群视为败家子，成了当地教育子弟引以为戒的负面题材。

败光家产后，吴先生去了南京，以卖文为生，过着困窘的生活。住在秦淮河边，却不为考取功名，用敏锐的眼光阅尽士人追求功名的丑恶及世俗的浅陋，49岁终于写下《儒林外史》。

有人辞官归故里，有人星夜赶科场

《儒林外史》描写了得意或者失意的科场举子、清廉或者贪腐的官场老手、逃婚的才女、纳妾的盐商、冒牌侠客、水货隐士、找不到心上人的世家子弟、寻不着老父亲的孝顺儿郎、骗吃骗喝的书生，坑蒙拐骗的江湖游士。形形色色，各行各业的人都在人间行走……有讽刺，有眼泪，有寒意也有温暖。

每个时代都会有这么一段“外史”，而吴敬梓用一支妙笔写下了自己的时代。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

1754年，54岁的吴敬梓到扬州访友，酒后，身体不适，突然病故。

又过了54年《儒林外史》正式出版，轰动一时，英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字翻译传世，获得汉学界盛赞。鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”，媲美四大名著，是中国清朝文学一块儿闪亮的里程碑。

很多人说吴先生在江东的生活是落魄的，客死他乡，对不起祖先。可是从先生的作品中很容易看出，住在江东秦淮是他最放松、最自在、最从容的一段日子。到底是守家业？还是应该做自己？苟且还是奋起？倔强的吴敬梓给我们留下了一个清晰的答案。

很显然，如果他不选择出走河东，就不会有后来的《儒林外史》，现在的全椒也因此失去了浓浓的人文气息！

贴士

我采集了关于全椒的旅游灵感，这里适合带父母/一家人共同体验。

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