古诗词 | 高考诗词鉴赏常见意象：雨

雨

意象释义

人类文明的发源地都因临近水量极其丰富的河流而源远流长。河流的最佳给养便是雨水，所以，雨水之于古人就更为重要。雨水，不仅是自然现象，而且充满了神秘色彩。雨作为一种轻柔流动的物象，常常出现在文人的笔下，成为他们抒发个人感慨的有效载体，自它进入人的审美视野，便不断派生、衍播出含蕴不尽的象征喻指。

在《全唐诗》中，“雨”意象就有七千多处，从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融入了作者特有的感受、体验、情绪和心态。由于作者在创作时的处境、情怀不同，从而导致了他们作品中“雨”这一意象不同的思想内蕴，它们在特定的语境中，展示出了难尽言表的情感流程及其集中、鲜明的价值取向。文人借雨来抒怀寄情，因而雨中多喜，雨中多愁，雨中多诗。

分类用法

一、喜雨

古代诗人之所以喜雨，一方面因为人们把丰收的希望寄托于祈雨的宗教仪式，在神灵面前哀哀以求，决定了雨在宗教世界中不可动摇的地位，也决定了雨在艺术世界永葆生机的旺盛生命力。另一方面，雨有应时而降、无声润物、焕发生机等特征。与凄凉萧索的秋雨相反，春、夏之雨滋润万物，洗涤出草木的鲜亮、空气的清新，带给人喜悦和希望。而根据雨下的节令，可分为春雨、秋雨等，春雨便是希望之雨。俗话说：一场春雨一场暖。春雨是大自然的恩赐，是及时的、温润的，带给人希望的。故喜雨大多情况下即指“春雨”。

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。（杜甫《春夜喜雨》）

【解读】

该句的意思是：好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。伴随和风，悄悄进入夜幕，细细密密，滋润大地万物。诗句一开头就用一个“好”字赞美“雨”。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就来了。它的确很“好”。颔联，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细雨滋润万物的。这不仅道出了积存于人们心中雨的原始意象，也是对春雨的应时之需、及时而降之喜的艺术概括。这春雨，是好雨，是及时雨，它知人意，体人心，令人不得不喜。

《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，这首诗写于唐肃宗上元二年（761）春。杜甫在经过一段流离转徙的生活后，终因陕西旱灾而来到四川成都定居，在蜀中开始了一段较为安定的生活。作此诗时，他已在成都草堂定居两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，对春雨之情很深，因而写下了这首描写春夜降雨、润泽万物的美景诗作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。

二、悲雨

雨，虽然有令人喜的一面，但作为自然物象，它同样具有令人悲的一面。

当它历时弥久，阴云不开之时；当它急骤迅猛，破坏尤烈之时，落在文人墨客眼前的雨便具有了另外一种情感意味。

1、表示悲愁之意

秋天草木凋零，天气转冷。“一场秋雨一场寒”，当秋雨的寒凉与人的悲哀、忧伤、怅惘等特殊心境相契相合时，它就有了凄凉、凄冷、凄清之美。所以秋雨多表示悲愁之意。另外，暮雨、夜雨和晚春的雨由于寒凉的特性也常表现悲愁意境。

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

【解读】

第一句一问一答，用“巴山夜雨涨秋池”作答，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现，作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。“却话巴山夜雨时”，则此时独听巴山夜雨而无人共语，也不言可知。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！

《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，抒发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹，具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

2、表示思念之情

秋天叶离树，花离枝，秋雨中也常有离别的故事，愁是“离人心上秋”。因此，悲雨模式的另一主要意象便是“客·愁·雨”这一艺术表达方式。由于诗人们漂泊异乡，受到空间和世事的隔断，对人生产生一种孤独幻灭的感触。身处异地，见到潇潇下落的冷雨，望着阴霾不开的天空，心中思乡思人的愁苦与满怀抱负却不得伸展的不遇之情，在这凄风冷雨中加倍令人感叹。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。（黄庭坚《寄黄几复》）

【解读】

该句的意思是：当年春风下观赏桃李共饮美酒，如今江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。其中对“江湖”“夜雨”“十年灯”做了动人的抒写。“江湖”一词能使人想到流转和漂泊；“夜雨”能引起怀人之情，在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着用了一个“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，和“江湖夜雨”相联缀，更能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自漂泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐，而这般情景，已延续了十年。

《寄黄几复》这首诗作于宋神宗元丰八年（1085），此时黄庭坚监德州（今属山东）德平镇。黄几复，与黄庭坚少年交游，交情很深，黄庭坚为黄几复写过不少诗，此时黄几复知四会县（今广东四会县）。当时两人分处天南海北，黄庭坚遥想友人，写下了这首诗。寄寓了对友人深切的思念之情。

三、禅雨

“禅”在佛教指静思。在静思中，可以领悟真谛，破除烦恼，寻得自在。

雨可以是人生困境，也可以洗涤人的心灵。诗人的权心利欲在雨意的清凉中被荡涤洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生哲理，从而使雨具有了几分禅趣的味道。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼《定风波》）

【解读】

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了词人面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（1082）春，是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。词的上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着词人的人生信念，展现着词人的精神追求。

雨是自然界最普遍的现象。诗人、词人心中的雨是什么样，眼中就会见到什么样的雨。雨是复杂多变的意象，寄托了诗人、词人丰富而细密的感悟。无论是喜雨、悲雨还是禅雨，都为诗人、词人的文学创作留下了广阔的想象空间。他们给最常见的雨，赋予了最多彩的艺术生命。他们用情感的链条将“雨”与自我相结合，构成具有内在生命的完整形象，体现出“雨”这一融贯古今的艺术生命力。

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4、绿槐烟柳长亭路。恨取次、分离去。日永如年愁难度。高城回首，暮云遮尽，目断人何处。解鞍旅舍天将暮。暗忆丁宁千万句。一寸柔肠情几许。薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨。（惠洪《青玉案》）

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