字解未央之二：读懂《诗经》中夜“未央、未艾、乡晨”时空画面
字解未央之二：读懂《诗经》中夜“未央、未艾、乡晨”时空画面
（续上篇） 解读“未央”之一：读懂“未、央、未央、夜未央”字词变化
理解了“未央”，再来理解“夜未央”在原诗的意思，
你就很容易理解 “夜未央”“夜未艾”“夜乡晨”在《诗经·小雅·庭燎》诗中所要表达的不同时间和空间画面层次变化。
《 诗经·小雅·庭燎》原文如下：
① 夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
② 夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。
③ 夜如何其？夜乡晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂。
诗是以周王早晨视朝前与报时官对话的形式展开的——
01
三个“夜如何其”的不同时点
“夜如何其”中的 “其”，
并不是无意义的虚词，
而是实指夜时所在“其”位置，
表示夜间“其位”“其时”“所在位置”之义。
直白一点， “夜如何其？”
指的是——
“夜处于如何时位？”
“夜处于如何其时位？”
“夜现在是什么时间光景了？”
周王三问： “夜如何其”
夜现在是什么光景了？
报时官三答：
第一次： 夜未央；
第二次： 夜未艾；
第三次： 夜乡晨。
意思分别对应是
“长夜当中，曙光之前，昧日无光” →
“有曙光无日升，夜尚未到尽头” →
“夜已尽，早晨日初升，有晨日光”。
02
夜未央
问： 夜如何其？答： 夜未央。
① 时间点—— 夜未央
夜未了，未到了夜的大中央，
还一直处在夜的中央位置。
夜未尽，谓夜深当中还未到天明。
这里一定注意：
“未央”与下句中 “未艾”之间 “央”和 “艾”字义差别，
否则区分不了“夜未央”“夜未艾”所要描述的
夜的不同空间画面层次变化。
读诗经，最重要的理解“字”义差别。
② 眼看到的场景画面—— 庭燎之光
只见到
树立在宫庭内地上的燎火之光照明。
（注意：此时正处夜深当中，丝毫不见一点日光的。）
“燎”，树置在地上的大火炬；比“烛”大；
火照置于庭门内为 “庭燎”。
庭燎者，树之于庭，燎之为明，是烛之大者。
火在地为 燎，执在手为 烛，
树于门外为大烛，树于门内为庭燎，
皆是照众为明。
如：燎火(火炬)；燎炬(火把)；燎烛(烛炬)
③ 听到的场景画面—— 鸾声将将
君子之车鸾声“将将”而来，离得还很远。
鸾：本为鸾鸟，
这里指车衡上的金属鸾铃。
鸾鸟，雌曰和，雄曰鸾。
古时鸾舆顺动，此鸟飞集车上，雄鸣于前，雌应于后。
在舆则闻 鸾和之声。
将将：
远处的“将将”鸾声，“将将”而来之“鸾声”。
从远而来为“将”要来。
表示车很远。
03
夜未艾
问： 夜如何其？答： 夜未艾。
① 时间点—— 夜未艾
夜尚未结束，但是已到了夜终止的尽头位置。
② 眼看到的画面场景—— 庭燎晣晣，
已有曙光出现，但是太阳还未升出。
晣（ zh%uE9）：指小明，现日之光。
③ 耳听声之场景画面—— 鸾声哕哕
只听到鸾铃声出现，但是不见鸾车。
可听到声，却还不见影子，表示已经很近。
哕（噦），噦噦，徐行有声音有节。
【哕（噦）】=【口+岁（歲）】，
会意形声合体字，口出岁而“哕”声。
“哕”指吐有声却无物。
【哕】，呕吐，气逆：干哕（要吐而吐不出东西来），
有物无声曰吐， 有声无物曰哕，有物有声曰呕。
“哕哕”之声，象口中发出的声音，
表示耳可听到口出 “哕哕”声。
以此用 “哕哕”说明 “鸾声”比较近了，
如缓缓徐行有节奏口中 “哕哕”声。
04
夜乡晨
问： “夜如何其？”答： 夜乡晨。
①时间点—— 夜乡晨
夜已开了，日如辰开，
指夜开而露出“晨”日光。
（注意：“晨”日有光辉的，表示大明，
这一点要比日“晣”之小明程度深）
晨：日如辰开，
指夜开而露出“晨”日光辉。
乡：繁体为“鄉”，相向而对、相向而面对。
乡晨：指相向而面对“晨”日光。
②眼看到的对应画面场景—— 庭燎有煇（hu%u12B）
庭燎火光和初升太阳光交辉相映。
想象“ 煇”字的自然画面——
庭燎之火光和初升日之光相映照而产生
一圈圈“圆的”光辉光晕。
【煇】同“辉”，指光辉，光明有辉晕。
指火之光辉有晕。
③对应的耳听到并眼看到的场景画面—— 言观其旂
听说已经看到鸾车的旗子。
已到近处，可看到车鸾之鸾旗。
言：指听人言说；观：观见；
旂（q%uED）：旗子，指上面画有交龙、竿顶有铃的旗子，为诸侯仪仗。
05
《庭燎》诗中三个场景变化
夜的时间变化：
——夜深当中，夜中央，日昧无日光（夜未央）
——昼夜交界，天小明有曙光，日未升出地面（夜未艾）
——夜已尽了，日出早晨，晨日初升出地面（夜乡晨）
庭燎火光变化：
——只有燎火之光（庭燎之光）
——燎火之光，还有天小明的曙光（庭燎晣晣）
——燎火之光与初升晨日光交辉相映，有晕（庭燎有辉）
鸾车远近变化：
——很远，车鸾声从远处将将而来（鸾声将将）
——不远，车鸾声从不远处，即出现（鸾声哕哕）
——近处已到，可看到车鸾之鸾旗（言观其旂）
（待续...）
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