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世说新语原文及翻译(带拼音朗读)
：主要讲了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。
：主要讲了在各种语言环境中，为了各种目的而说的佳句名言，多是一两句话，非常简洁，可是一般却说得很得体、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高远，或机警多锋，或气势磅礴，或善于抓住要害一针见血，很值得回味。
：主要讲了魏晋时期官员处理政事的故事，表达了以仁德治国的政治主张。
：主要讲了文章博学的故事。文学包括辞章修养、学识渊博等内容。本篇所载，很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。
：主要讲了言语、行动、态度等方面表现出来的正直品质。
：主要讲了魏晋时代所讲究的风度，即注意举止、表情，表现出来的宽容、平和。
：主要讲了识别人物的事例。相当一部分内容是记述根据某人过去的言谈、作为来断言他将来的成就或结局。
：所搜集的评语，主要讲了当时人所赞赏的对象。
：对魏晋时期的著名人物的言行、外貌、风度、气质等进行了对比性的品味，在记述中表达了作者的爱憎倾向。
：以规劝君主或尊长接受意见、改正错误的记述为主，少数几则是记载同辈或夫妇之间的劝导，所涉及的内容多是为政治国之道、待人处事之方等。
：记载几个对人、对事物快速而正确的分析和理解的事例。
：集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧。
：记载的主要是气概方面的豪爽。
：主要讲了魏晋时代评论人容貌、态度、举止的故事。《容止》映射出魏晋时期士人审美情趣及精神状态，为探究魏晋时期士人生活状况提供了一定依据。
：主要讲了两则古诗。第一则说明改正错误要振作起来，应有一息尚存，决不松懈之志。第二则说明有才要用到正道上，知错必改。
：主要讲了魏晋时代名士之间对对方的衣着、打扮、气度、作品羡慕的言语和行为，表现了那个时代的风气和时尚。
：主要讲了丧儿之痛，对兄弟。朋友、属员之丧的悼念及做法。
：主要讲了魏晋时代名流们的出世情怀和寄情山水的趣味。
：本篇所记述的妇女，或有德，或有才，或有貌，而以前两种为主。
：主要讲了一些有特殊技能的事例。
：篇内有一些条目是记述一些能工巧匠的高超技艺的。
：本篇共讲述了六则故事。
：主要讲了魏晋名士作达生活方式的主要表现。
：主要是描写名士风流。
：主要讲了许多有关排调的小故事，其中包括嘲笑、戏弄，讽刺，反击、劝告，也有亲友间的开玩笑。
：一般记述说话的环境，能让人了解是在什么情况下说出的话。有少数条目所述情况太简单，甚至只是一两句评论，不易让人了解轻低哪一方面。个别条目是记述一些恶作剧的做法。
：记载的事例都用了作假的手段，或说假话，或做假事，以达到一定的目的。
：讲述了黜免的事由和结果，从其中可以窥见统治者内部的钩心斗角和晋王室衰微的情况。
：篇内所述多是豪族高官的一些生活侧面。
：主要讲了魏晋时期王君夫以饴糒澳釜、石季伦用蜡烛作炊，君夫作紫丝布步障碧绫里四十里、石崇作锦步障五十里以敌之等争奢斗富的故事。
：本篇所述；多是因一小事而生气。仇视或性急的事例。
：本篇所载，或进谗言，或用奸计，都有其阴险用心。
：所记多涉及政治上的斗争，少数是生活上的事情。
：本篇所记，多是在言行上由于疏忽而造成的差错，这对别人有儆戒作用。
：第1、2则记迷于女色，第3、4则记述因忌妒起风波，第5则记女迷于男色而至于偷情，第6、7则记载夫妇问惑于情爱。
：主要讲了魏晋名流之间各种结怨的故事，点明结怨的起因、报仇的经过、结果等。
《世说新语》也叫《世说》或《世说新书》，是南朝宋文学家刘义庆编撰写的笔记体小说，主要记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行举止与轶事。《世说新语》全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，共36篇，其中上卷4篇、中卷9篇、下卷23篇，总共1130多则。
《世说新语》是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，真实反映了当时人们的思想、生活和社会风貌，对社会、政治、思想、文学、语言等方面都具有重要价值，为后世的文学、历史学留下了宝贵的财富。
【割席分坐】管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”
【管中窥豹】王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：“南风不竞。”门生辈轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”子敬瞋目曰：“远惭荀奉倩，近愧刘真长。”遂拂衣而去。
【七步成诗】文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。
【家果家禽】梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
【望梅止渴】魏武行役，失汲道，三军皆渴。乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。
【难兄难弟】陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
【此必苦李】王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
【覆巢之下无完卵】孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎？”寻亦收至。
【忘情不泣】张玄之、顾敷是顾和中外孙，皆少而聪惠。和并知之，而常谓顾胜，亲重偏至。张颇不恹。于时，张年九岁，顾年七岁。和与俱至寺中，见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以问二孙。玄谓：“被亲故泣，不被亲故不泣。”敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”
【元方答客】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
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