古代文人的书房，有点个性

原创 观复文化 观复博物馆

书房，无非是一间阅读、自修或者工作的房间。

▲《山馆读书图》（局部）

南宋 刘松年(传) 故宫博物院

只不过，这个房间却往往比居所的其他房间，更能反映一位主人的个性与品位，更能显示其使用者的志趣与爱好。

除了实际功能，书房常被使用者投注大量个人色彩，以至于成为一个人精神世界的外化体现。

▲《梧竹书堂图》（局部）

明 仇英 上海博物馆

单就书房的命名来说，古代文人墨客常常会别出心裁地给自己读书的场所取一个雅号。

蒲松龄的“聊斋”、 杜甫的“浣花草堂”、 郑板桥的“青藤书屋”、刘禹锡的“陋室”、 辛弃疾的“稼轩” 、李渔的“芥子园” 、唐寅的“魁星阁”······

或示兴趣，或显情怀，或表志向。

在书房的雅号中，书房不称“房”，而别称“斋、堂、屋、室、轩、园、馆、居、亭、庐、庵、洞......”

哪怕寥寥一字代称，却也能透露出每个使用者对书房的偏好不同。

比如，若书房名为“斋”，通常为干净、整洁的幽静之所。

“斋，洁也。”同时也暗含了主人对超凡脱世、物我两忘境界的向往。踏入书房，宁心静神，修身养性。

▲蒲松龄的书房“聊斋”

而名为“堂”的书房，大多较为敞亮。

“堂，殿也。”其特征是宽敞、明亮。还有种说法是，“堂”有学堂之意，以“堂”命名书房的，有不少是教学生的。

文人雅士给书房起名用“堂”者颇多。

纪晓岚的“阅微草堂”，司马光的“读书堂”，汤显祖的“玉茗堂”，乾隆皇帝的“三希堂”，张大千的“大风堂”等都是非常有名的书“堂”。

▲乾隆的书房“三希堂”

“阁”字则颇受古代藏书家的喜爱。而轩、亭、楼、阁······这些别称，一般跟书房所处的位置及建筑风格有关。

除了名字，书房内部的陈设也极具个人色彩。

▲《画屏人物图》（局部）

南宋 佚名 台北故宫博物院

虽然自古以来一间书房要布置成什么样，并没有“一定之规”。

但正如古代书房常挂的楹联——“室雅何须大，花香不在多”里所写的那样。

中式书房追求简约、雅静。

书房之妙，不在于外观是否豪华气派，也不在于书房的面积有多大。

▲《天香书屋图轴》（局部）

明 沈士充 台北故宫博物院

陆游就对自己“仅可容一几”的小书房很是满意。在《新开小室》里赞它：“窗几穷幽致，图书发古香。”

明代文人归有光的书房“项脊轩”，也以“小”出名——“室仅方丈，可容一人居。”

哪怕是上面提到的皇家书房“三希堂”，建筑面积也不过仅有八平米。

小小书房简约雅静，却也并不意味着单调空乏。

因为书房，既是使用者修身明志的场所，也是其才情雅趣的施展之地。

除了桌、椅、橱、灯等家具，以及笔、墨、纸、砚等基本的文房用具外，古代书房常出现几榻、乐器、香器、水器、字画、盆栽、瓶花等雅件。

这些文房雅件无一不体现出使用者各有个性的生活趣味。

▲《移竹图》（局部）

明 仇英 台北故宫博物院

▲《老子玩琴图》(明人画)（局部）

唐 周昉 弗利尔美术馆

▲《雍正帝读书像轴》（局部）

清 佚名 故宫博物院

古代文房雅件，种类样式繁多。

单就文具而言，除“文房四宝”笔墨纸砚外，光是南宋林洪的《文房职方图赞》，明代屠隆的《考余事·文房器具笺》、文震亨的《长物志》中记载的文具就有不下40余种。

而这之中，“水器”可算作文人书房里不可或缺的“文房第五宝”。

中国书法绘画，以水为媒介。“笔、墨、砚”借助“水”才得以与“纸”产生关联，相互渗透。

因此，盛取水的水器在文房用具中的重要程度自然不言而喻。

按照功能，文房水器可大致分为两类：

一类是辅助研墨的工具。主要包括贮水添水的水盂、砚滴和水注；

▲ 五代 定窑白釉出戟水丞

故宫博物院藏

▲ 汉 玉卧羊形砚滴

故宫博物院藏

▲ 明 宜兴窑桃式水注

故宫博物院藏

另一类是用于浣笔、调墨的笔洗。

▲ 宋 哥窑青釉葵花式洗

故宫博物院藏

这些摆在书案或搁架上的水器，既是文房必备，又是雅玩珍品。

除了实用功能，它们无一不体现出书房使用者的个性与志趣······

观复博物馆以“窑变釉”手工打造了三款梯形水盂——

「山水间」「白玉」「金沙」

水盂，即，储存研墨用水的小罐。又称水盛、水丞。

使用时，一般会搭配小水勺，以便用勺子舀水入砚池。

▲画圈部分即为水盂

图上-清 仕女图轴 余集 浙江省博物馆

图下-清 雍正帝读书像轴 佚名 故宫博物院

盂，原是用于盛放饮品的圆口贮存器，为饮器。

水盂作为文房用具始于东汉，定型于三国、两晋、南北朝时期。

宋龙大渊《宋淳熙敕编古玉图谱》记载：“水丞，贮砚水的小盂，亦名水中丞。”

原标题：《古代文人的书房，有点个性···》

阅读原文