【诗词课堂】西施：朝为越溪女，暮作吴宫妃『明月几时有』（146）

今天是太空与您相伴的【第1754期 】

西施，是中国人心目中关于美的代名词。她本该是若耶溪畔一个普普通通的浣纱女，和所有的乡下姑娘一样，嫁个如意郎君，过完平淡而幸福的一生。但，只因为她倾国倾城的美貌，她卷入了两个国家间的恩怨，也让她的名字从此写入了青史，也写入了无数诗词歌赋。

西施本名施夷光，出生于春秋时期越国的苎萝村，因为苎萝村分为东村和西村，施家住西村，所以被人称作西施。西施从小就生得很美，美到什么程度呢？传说她在水边浣纱时，连水中游鱼看到都会害羞地沉到水底。后人描写她的美貌，从来不吝惜笔墨，尤其喜欢把西施与荷花一起写。比如宋之问《浣纱篇赠陆上人》说“鸟惊入松网，鱼畏沉荷花”，李白《咏苎罗山》说“秀色掩今古，荷花羞玉颜”，不光鱼儿看到会害羞，连荷花都自惭形秽了。《子夜吴歌·夏歌》则把干脆她作为了夏天最惹人注目的一道风景：

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

美人的一颦一笑都是美的，哪怕是心口痛时的病态，都成为了中国古代最楚楚动人的图景。《庄子·天运》有云：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。”

“东施效颦”的典故由此而来，可怜的东施，她并不知道，只有美人的心口痛才惹人爱怜，这个世界自古就是这样不公。彼时的东施一定是无比自卑和怨恨，但，不久之后，也许她会为自己的平凡感到庆幸。

人尽皆知的美貌，为西施带来了命运的转折。就在西施在溪边浣纱的时候，勾践刚刚被放归越国，每日卧薪尝胆，只待东山再起。针对吴王淫而好色的弱点，大夫文种献灭吴七策，其中的“杀手锏”就是美人计，而西施，就成了最合适的诱饵。

《吴越春秋》记载，“(勾践)使相者国中，得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦。饰以罗觳，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学服而献于吴。” 大夫范蠡将西施带出了苎萝村，用了三年的时间，教她穿着打扮，歌舞仪态，把她培养成了一位完美的妃子，然后将她献给了吴王。曾经的浣纱女摇身一变成了吴宫妃，这在很多人眼中，当然是“飞上枝头变凤凰”了，所以王维在《西施咏》中这样写道：

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

王维想象中的西施，在吴宫中恃宠而骄，连穿衣都有人服侍，而当年一起浣纱的小伙伴，再也不能与她亲近了。西施在吴宫中的心态到底如何，如今已无人可知，但我们能够知道的是，吴王对这位风华绝代的佳人，的确是百般宠爱的。

《吴越春秋》载：“阖闾城西，有山号砚石，上有馆娃宫”，宫内“铜勾玉槛，饰以珠玉”。他为西施建造了豪华的宫殿，每日带着她游山玩水，再也无心朝政，甚至因为伍子胥对西施出言不逊，杀掉了这为忠心耿耿的功臣。终于，在西施诱导下，吴国一步一步走向亡国丧身的道路。

而这笔账，自然被吴人算在了西施的头上，认为她是红颜祸水。西施自然无法再在吴国生活下去，但背负“祸国之女”的罪名，即使是故乡越国，也将她视作不祥之人，想回到从前平静的生活，对她来说，已经是个再也无法实现的梦了。

关于西施的结局，史书没有给我们一个清晰的说法，有的说吴人将她沉入水中，有的说“越浮西施于江，令随鸱夷以终”，但无论是吴人泄愤还是越人烹狗，总之，西施的生命，应当是终结在了扬子江里，永远与那些曾经映衬着她的美貌的荷花为伴了。

其实，错的又哪里是西施呢？罗隐说：

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

兴衰终有定数，如果说有谁能左右，也只会是那些君王大臣，而她，不过是勾践手里的一颗棋子罢了。

功也好，祸也罢，无论这些文人们如何评价西施，却总也逃不出那些阴谋与政治，唯有曹雪芹才是最善良一个，只有他记得，原来西施本该是多么自由而快乐的姑娘：

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白西边尚浣纱。

那些富贵，那些兴亡，终究是过眼云烟，西施，终究不如曾经惹人嗤笑的东村女啊，直到白头，还能在溪边浣纱。究竟是要平淡而绵长的一生，还是要壮烈却短暂的一生，也许每个人会有不同的答案，但，那个时代的女性，她们却没有选择的权利，她们的一生，可以与家相关，与国相关，与权利相关，与历史相关，却惟独不能与自己相关，她们的一生，只能由他人决定。

即使是西施，也没能例外。

来源 | 我们的太空（ID：ourspace0424）

原标题：《【诗词课堂】西施：朝为越溪女，暮作吴宫妃『明月几时有』（146）》

阅读原文