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毓老师讲易经①:乾坤卦
作者:林世奇
定价:78元
印次:1-1
ISBN:9787302496892
出版日期:2018.06.01
印刷日期:2018.05.23
- 内容简介
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- 版权信息
《毓老师讲易经》为1992年爱新觉罗·毓鋆大师在台湾讲解《易经》时,学生就课堂闻见、 记录整理、稽考原典所梳理完成的笔记。毓师讲授时旁征博引,以经解经,其所征引经典 原文,笔记中均以注解补充说明,力求详尽可稽。凡课堂所举情境事例、口语方言,有不 易索解处,均不惮其烦,详加补注,故初学者亦得以循序深入。 本书为第一卷,依毓师授课次序,以乾坤二卦为首,继之以系传、说卦、序卦,阐明 大易体用之道。此后各卷自屯卦以下,依序分说。全书抉发易经奥旨,深入浅出,与时偕行, 故字里行间,真儒气象,如在目前。
more >爱新觉罗·毓鋆老师于2011年3月20日仙逝之后,弟子们 承遵遗训在中国台湾地区成立中华奉元学会,赓续奉元书院 讲学,传承毓师遗志,针砭当代,“以夏学奥质,寻拯世 真文”。 近代中国国势衰落,究其原因,主要是受帝国主义者 的侵略,鸦片战争、英法联军侵华、八国联军侵华、甲午战 争、日本侵华战争等接踵而来,割地赔款,生灵涂炭。为抵 抗侵略,复兴中华,国人发奋图强,而有曾国藩、李鸿章、 张之洞等的自强运动,有光绪皇帝和康有为、梁启超等的维 新变法,有孙中山领导的国民革命,有毛泽东领导的新民主 主义革命。由百年追求民族复兴过程的挫折经验,国人体验 到复兴中华既要靠政治与经济,也要靠学术文化。近代西方 之兴起,以勇猛精进之科学与学术文化为基础;因此,为发 奋图强,各派政治运动发动者,对西方的态度虽不一致,但 都执行学习西方的改革政策。学术界、文化界不断地检讨近 代以来中国衰落的原因,也得到类似结论,认为主要在于传 统学术和文化的僵化,不足以应付这数千百年以来未有之变 局;于是有“五四”新文化运动,全盘西化运动,要打倒孔 家店,要把传统经典“线装书抛入茅坑”,这一连串反传统 的运动最后以“除四旧”的“文化大革命”达到顶峰。其间 虽有民国初期提倡国学和台湾地区的中华文化复兴运动,但 民初的国学主流在整理国故,把中国传统学术视为“故去” 的学问,是没有生命的学术。而文化复兴运动虽也提倡读 经,但基本上是一种政治操作。最近十多年以来,倡导“以 德治国”与“和谐社会”,提倡国学研究与教学,并在全球 各地创设孔子学院,宣扬中华文化,成绩非凡。 毓老师生于危亡的清室皇家,遭清廷逊位于民国的国 变,再经“伪满洲国”的覆灭,三逢国民党在大陆败退,最 后被迫只身随国民党来台湾。老师的前半生,遭逢巨变,仓 皇辞庙,颠沛流离,其痛苦非常人所能忍。老师却能因此而 “慎独”,思考变故之根本,除外力入侵外,主要在近代以 来,国人追求近代化,买椟还珠,不加深究便与传统决裂, 丧失自家文化的主体。政治、社会与学术文化界的领导人, 将中华五千年悠久文化,弃之如敝屣,不能从中吸收智慧精 华;而社会也因礼坏乐崩,人伦价值体系丧乱,无所适从。 皮毛的西化,又不能仿效西方建立以法冶为基础的民主自由 和社会正义;是以廉耻尽丧、社会解组、政治动乱。为拨乱 反正,毓老师以为当今之世,拯世之真言,唯有“自牧”华 夏圣学,以夏学之要旨才能寻求。于是在台湾戒严时代冒白 色恐怖之险,创办“天德黉舍”,愿上天以好生之德护佑不绝 如缕之华夏圣学;解严之后,恢复正常,遂改“天德黉舍”为 “奉元书院”,彰显讲授经、子、史书,传布夏学之宗旨, 期能广播读书人的种子以救世。 毓老师不以“国学”称华夏学术,独称之为“夏学”, 不只彰显“夏”者大也,夏学乃大人之学,也避免“国学” 被“故”化和妖魔化的意涵。毓老师讲学不同于受“五四” 影响之学院派讲学,学院派把华夏圣学视为“国故”,是死 的学问,国学研究只是“寻章摘句的考证解说”,经书、子 书、史书,好似解剖大体。老师讲夏学,是把经书、子书、 史书当作活的学问,强调读书是增长智慧,要能活学活用, 读书不只是明理而已,更要会用,不会用就不是真懂。譬如 老师讲授《资治通鉴》就要我们读《历代通鉴辑览》,不但 要读文本,理解史事,还要读乾隆帝的批语。学院派读史书 总以帝王批语为“封建君主”维护皇权之糟粕而弃之,老师 则教我们平心静气地读,解读帝王之所以为帝王的史识。老 师又教我们读王夫之的《读通鉴论·叙论》,这短短四篇文 章是中国传统史学的精华,不但教人读史要明白治乱事理, 还强调其目的在“所以为力行求治之资也”,如果只是“览 往代之治而快然,览往代之乱而愀然,知其有以致治而治, 则称说其美;知其有以召乱而乱,则诟厉其恶”;但“言已 终,卷已掩,好恶之情已竭,颓然若忘,临事而仍用其故 心”,则“闻见虽多,辨证虽详”,如此读史只是“玩物丧 志”。记得老师老是训勉我们:读了书, 也能说得头头是 道,但临到事情来了,却把书中学到的全忘了,仍然用 “妈妈”给的天赋本领,没读书以前的“故心”;书白 读了! 奉元学会和奉元书院要传布毓老师针砭时弊的学术,传 承老师的理念,老师曾说要接着老师讲,不要只是照着讲。 但我们要接着讲之前,先要把老师已经讲过的读懂。因此, 整理我们听课的讲义就很重要了。老师讲学一甲子,先后讲 的内容与诠释及发明的大义多有不同。于是将不同时段听讲 笔记整理出版,供同门阅读讨论就很重要。 2009年,白培霖学长从美国留学回来,就架设“奉元 书院毓老师讲经”网页,开始收集整理同门听讲的笔记。学 会成立以来,在孙铁刚学长领导下,每周六上午定期举行读 书会讨论笔记,是整理出版的先置作业。后来我们出版了第 一本书——许晋溢整理的笔记《毓老师讲中庸》。书中如实 地记载老师上课的讲话,弟子们读的时候仿佛进入当时的课 堂,听老师“钩玄提要,依经解经,贯通六经”,听老师取 譬时事发明经义,活现了课堂。因为是试验发行,印数不 多,瞬间就抢购一空。于是我们在台湾成立出版委员会,初 期进行规划出版同门学长的听课笔记和心得,也同时计划在 大陆出版,即为此书之由来。 徐泓 2014年2月1日于台湾中华奉元学会
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