书名:日本武士史【颠覆流传已久的众多武士“常识”，揭露真正的武士形象】 (甲骨文系列)

作者:[日]高桥昌明

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出版:社会科学文献出版社

出版日期:9月 2020

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语言:中文

在和平年代和文治政治之下，重视武和战功的意识不可避免地逐渐淡薄。早在江户前期就流行“切筋骨”的不良做法，即将马的特定肌腱割断，这样马在前进时就会将脚抬高，外观好看。虽然马的奔跑能力下降，但不善于骑马的武士也能驾驭。之所以要用“切筋骨”的方式让马变得温顺，是因为如前所述，马并未被阉割，性情暴躁，难以驾驭。后来到了天和年间（1681～1684），幕府下令禁止了这种做法。

第八代将军吉宗在他当纪州藩主的时候就率先鼓励习武，当了将军之后便更加奖励了。享保四年（1719），吉宗看了书院番、小姓组警卫武士的马术，认为他们的骑法还不成熟、很危险，不像有经常和马打交道的经验。他认为之前发布的练习箭术、马术的命令没有被认真对待，便对两个番的番头下令，让他们手下的警卫武士今后练习马术。

享保十年和十一年的时候，在下总小金原（现千叶县松户市）举行了大规模的猎鹿活动。在两个番的基础上加上大番，吉宗让这三个番的武士负责势子（负责轰出鸟兽的人夫）之役。当时，将军的近身侍者和警卫武士中很多人连草鞋的穿法都不知道，撩衣服下摆的做法也不熟练，在野地荒原跑起来的样子就跟妇女儿童一样，弱不禁风。据说在小金原的大围猎中，还有人害怕得跟妻子对酌告别。有见解认为，吉宗对五个番的旗本进行了奖励，这是朝着武断复古政治的逆行。但这种观点曲解了吉宗强化旗本的真意，文治的倾向反而在享保改革之后得到了进一步的推进。

虽然之后幕府不时奖励武艺高超者，但不会骑马的武士越来越多。在滑稽小说《古朽木》（1780年刊行）中有以下故事：现在年轻强壮的侍认为没有什么能比马更危险的了，而且骑马的样子也难看，所以出门均乘坐权门驾笼。因此，所谓的马术高超，就是出去办事时不至于从马上跌落而已。权门驾笼指的是大名的家臣前往别人家为主人办事时向主人借用的轿子。作者的本名叫平泽常富，是秋田藩的江户宅邸的留守人、堂堂正正的上级武士。如果平泽没有夸张的话，武士的骑马特权在近世中期已经变得徒有其名了。