得成比目何辞死-得成比目何辞死优质

得成比目何辞死、愿做鸳鸯不羡仙 什么意思？

意思是只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。 出自《长安古意》，是唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗。这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。 《长安古意》中“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，写出爱恋的狂热与痛苦。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。 全诗（节选）如下： 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。 生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。 译文如下： 问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。 只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。 比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。 最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。 扩展资料：这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。 于是，在“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。 唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。 参考资料来源：百度百科——长安古意

"得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙"这句话什么意思

一、释义 如果能和她结成美好姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。 二、出处 出自《长安古意》，是唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗。这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。 三、原文选段 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ 四、译文 问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。 扩展资料： 赏析： 1、这首七言歌行，是卢照邻的代表作，在中国诗歌史上具有划时代的意义，震动当时诗坛。闻一多先生在《宫体诗的自赎》里评价这首诗说：“在窒息的阴霾中，虚空而疲倦，忽然一阵霹雳，接着是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。 2、这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子..”这段话生动形象地评价了《长安古意》在诗歌史上的地位重要和作用，同时概括地指出了这首诗的艺术特征。 3、这首纵横开合、汪洋恣肆的长诗，可分四个部分，每部分又依次分为若干个小层次。从“长安大道连狭斜”，到“娼妇盘龙金屈膝”为第一部分。诗人浓墨重彩着力铺陈渲染京都长安的繁华市井和统治阶级穷奢极欲的豪华生活。 参考资料：长安古意-百度百科

得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。出自哪首诗？

唐朝卢照邻的。 长安古意 作者：卢照邻
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？
借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。[“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”]
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙什么意思

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”意为：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。“比目鱼”因为是弱视，所以都丙只生活在一起的，“鸳鸯”也是两只两只出没的，历代文人骚客都喜欢把感情甜蜜的情人比作这两种动物，这句诗更甚

\"得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙\"是什么意思?

这两句是追求恋爱自由的坚决誓言，是历代传诵的千古名句。“池上鸳鸯鸟”、“水中比目鱼”常被人用来形容恋人或夫妇形影相随，深情眷恋的缠绵美丽。“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”意为：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。选自唐代卢照邻的《长安古意》。

“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙”是什么意思？

本句话原为：得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。白衣卿相《别思》
十里长亭霜满天，青丝白发度何年？
今生无悔今生错，来世有缘来世迁。
笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵？
情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。
唐－卢照邻《长安古意》
借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。
《倩女幽魂》背景插曲
十里平湖霜满天
寸寸青丝愁华年
对月形单望相互
只羡鸳鸯不羡仙

比目指比目鱼。就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身．只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要．原无出处，大意是参考《白衣卿相诗集-别思》一诗。如果硬要说作者，则应该是《倩女幽魂》一片的编剧阮继志或监制徐克，因这首诗首出徐克导演的《倩女幽魂》中的一幅画上，原文应该是:“十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙”,不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有:“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”。

得成比目何辞死 只羡鸳鸯不羡仙 女孩子说这句话是什么意思？

比目是比目鱼的意思
它们的眼睛是长在一边的

思就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身．只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要．

十里平湖
《倩女幽魂》背景插曲

十里平湖霜满天
寸寸青丝愁华年
对月形单望相互
只羡鸳鸯不羡仙

补充：
此诗原无出处，大意是参考《白衣卿相诗集-别思》一诗。如果硬要说作者，则应该是《倩女幽魂》一片的编剧阮继志或监制徐克，因这首诗首出徐克导演的《倩女幽魂》中的一幅画上，原文应该是:“十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙”,不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有:“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”，可见徐版又改自李版。

得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙 求一句和这句古诗差不多意思的古诗

在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝!

得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙 的具体意思

“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”意为：如果能和她结成美好姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。 这两句是追求恋爱自由的坚决誓言，是历代传诵的千古名句。“池上鸳鸯鸟”、“水中比目鱼”常被人用来形容恋人或夫妇形影相随，深情眷恋的缠绵美丽。 选自唐代卢照邻的《长安古意》。 扩展资料： 《长安古意》部分精选： 【作者】卢照邻 【朝代】唐 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。 游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。 梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？ 借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。 译文： 长安纵横的大道连着小巷，四通八达，香车宝马川流不患。 玉辇奔驰。金鞭络绎。出入于公主的府第，往来于王侯贵族之家。 龙衔着华盖，凤叼着流苏，映照着朝阳，连带着晚霞。 游丝飘绕着绿树，一群啼叫的娇鸟催开了百花。 游蜂戏蝶在千门万户前飞舞流连，碧树成荫，楼台掩映。 复道凌空，窗格做成合欢花形；双阙高耸，殿宇相连，阙上都雕着凤凰形的饰物。 皇亲贵族雕梁画栋的楼阁高耸，建章宫的铜柱遥指白云间。 楼上的佳人可以相望却难以相知，即使是在路上相遇了也难以和她结识。 向别人打听到她美如天仙，曾经学过歌舞，在贵族家欢度青春年华。 如果能和她结成美好姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。 参考资料：长安古意百度百科

得 成 比 目 何 辞 死 愿 作 鸳 鸯 不 羡 仙 什么意思

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”意为：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。“比目鱼”因为是弱视，所以都丙只生活在一起的，“鸳鸯”也是两只两只出没的，历代文人骚客都喜欢把感情甜蜜的情人比作这两种动物，这句诗更甚。

赏析“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”

　　一、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”——出自唐代诗人卢照邻的《长安古意》。
　　赏析如下：
　　这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染， 并且略带“劝百讽一”之意。《唐诗镜》中说：“端丽不乏风华，当在骆宾王《帝京篇》上。”《唐诗选脉会通评林》引周敬语：“通篇格局雄远，句法奇古，一结更绕神韵。盖当武后朝，淫乱骄奢，风化败坏极矣。照邻是诗一篇刺体，曲折尽情，转诵间令人起惩时痛世之想。”《批点唐音》中说：“此片铺叙长安帝都繁华，宫室之美，人物之盛，极于将相而止，然而盛衰相代，唯子云安贫乐道，乃久垂令名耳。但词语浮艳，骨力较轻，所以为初唐之音也。”　闻一多先生将《长安古意》称为“宫体诗的自赎”。
　　全诗可分为四个部分。
　　第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，没有一刻停止过。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
　　长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家舞女，引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句，正如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”，“这真有起死回生的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆，“含娇含态情非一”。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的阖叶，车饰；‘屈膝’同‘屈戌’）。”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
　　第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，闻一多曾说：“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。
　　第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。
　　第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
　　七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”），或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”），使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体，极于此矣！”（同上）虽然，此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”，唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”，在七古发展史上是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论，也能使他被誉为“不废江河万古流”。

　　二、附上原文：
　　长安古意
　　唐.卢照邻

　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
　　玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
　　龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
　　百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
　　啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
　　复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
　　梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。
　　楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。
　　借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
　　比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
　　生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
　　双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。
　　片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
　　鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
　　妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
　　御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
　　隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
　　挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
　　俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
　　娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
　　北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
　　南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
　　弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
　　汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
　　罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
　　别有豪华称将相，转日回天不相让。
　　意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
　　专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
　　自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
　　昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
　　寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
　　独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　三、作者简介：
　　卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
　　

“得成比目何辞死”中“辞”字如何解释？

　　这是卢照邻的一首诗《长安古意》当中的一句，当中“辞”的意思就是逃避，躲避。有关的解释如下：
　　一、原诗以及原句如下：
　　《 长安古意》 【唐】卢照邻
　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
　　玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
　　龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
　　百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
　　啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
　　复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
　　梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。
　　楼前相望不相知，陌上相逢讵相识。
　　借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
　　【得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。】
　　比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。
　　生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
　　双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。
　　片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
　　鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
　　妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
　　御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
　　隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
　　挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
　　俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
　　娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
　　北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
　　南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
　　弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
　　汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
　　罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
　　别有豪华称将相，转日回天不相让。
　　意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
　　专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
　　自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
　　昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
　　寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
　　独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
　　二、翻译并赏析这一句：
　　“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”意为：只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。“比目鱼”因为是弱视，所以都丙只生活在一起的，“鸳鸯”也是两只两只出没的，历代文人骚客都喜欢把感情甜蜜的情人比作这两种动物，这句诗更甚。

得成比目何辞死 只羡温言不羡仙什么意思

本句话原为：得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。白衣卿相《别思》
十里长亭霜满天，青丝白发度何年？
今生无悔今生错，来世有缘来世迁。
笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵？
情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。
唐－卢照邻《长安古意》
借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。
《倩女幽魂》背景插曲
十里平湖霜满天
寸寸青丝愁华年
对月形单望相互
只羡鸳鸯不羡仙

比目指比目鱼。就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身．只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要．原无出处，大意是参考《白衣卿相诗集-别思》一诗。如果硬要说作者，则应该是《倩女幽魂》一片的编剧阮继志或监制徐克，因这首诗首出徐克导演的《倩女幽魂》中的一幅画上，原文应该是:“十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙”,不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有:“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”。

得成比目何辞死 什么意思

只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿。
“比目鱼”因为是弱视，所以都两只生活在一起的,这里把感情甜蜜的情人比作比目鱼。

得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙什么意思

“池上鸳鸯鸟”、“水中比目鱼”常被人用来形容恋人或夫妇形影相随，深情眷恋的缠绵美丽。古人有诗曰：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，并有“凤凰双栖鱼比目”的佳话，借以表达对爱情的缱眷和坚贞不渝。
大概意思只要两个人在一起死又有何惧，希望死后变成鸳鸯鸟一样形影不离。

得成比目何辞死，只羡温言不羡仙

这句话是改的古诗，出自《十年一品温如言》。

"得成比目何辞死，只羡温言不羡仙"出自？

出自书海苍生的《十年一品温如言》。 意思是如果能和她结成美好姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只羡慕温言不羡慕神仙。 此句改写自唐代诗人卢照邻《长安古意》中的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，原诗如下： 楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ 生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。 译文： 可以看到楼上的佳人，但很难知道，即使他们在路上相遇，也很难认识她。 有人告诉我她像仙女一样美丽。 她曾经学过歌舞，并在一个贵族家庭中庆祝自己的青春。 如果您能与她结成美好的婚姻，就像一对仍然害怕死亡的和谐比目鱼，只希望成为一对羡慕而不是羡慕众神。 大比目鱼和来来往往的蟑螂实在令人羡慕。 你没看过吗 最恶心的皇帝绣了一只孤独的鸵鸟，把它取而代之，把它换成了绣有一对燕子的窗帘。 双燕在画作中飞舞，罗帷散发出郁金香的芬芳。 扩展资料 《长安古意》是唐代诗人卢照邻创作的一首七言古诗。这是卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。 在这首长篇七言诗中，诗人用传统题材写自身的感受，以铺陈的笔法，描称”正教三大高手之一“绘当时京都长安的现实生活场景，流露出对美好生活的热爱和向往之情； 写权贵阶层骄奢淫逸的生活及内部倾轧的情况，深寓讽喻之旨；同时抒发了怀才不遇的寂寥之感和牢骚不平之气，也揭示了世事无常、荣华难久的生活哲理。 作者简介 卢照邻（约635～约680），唐代诗人，字升之，号幽忧子，幽州范阳（今北京市）人，为“初唐四杰”之一。曾任邓王李元裕府典签，继调任新都尉。后为风痹症所困，辞官，住太白山中。后来受不了疾病的折磨，自投颖水而死。 他一生不得志，因邓王谋反武则天，受株连入狱，出狱后身染恶疾，生活十分艰辛，常靠乞药乞钱为生，故他的诗多忧苦愤激之辞。其作品对当时的诗歌创作有一定影响。

得成比目何辞死，只羡温言不羡仙 什么意思？什么意思？有下句么

意思就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身。只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要。 有下一句，是比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ 出自——唐代诗人卢照邻《长安古意》。 原文：楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？ 生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。 译文：楼上的佳人可以相望却难以相知，即使是在路上相遇了也难以和她结识。向别人打听到她美如天仙，曾经学过歌舞，在贵族家欢度青春年华。如果能和她结成美好姻缘，像一对和谐的比目鱼，谁还害怕死亡，只愿做一对鸳鸯而不羡慕神仙。 双双来去的比目鱼和鸳鸯真让人羡慕，你难道没见过它们？最厌恶帷帐上绣一只孤零零的鸾鸟，取下来另换上绣有双飞燕的门帘。双燕绕着画栋雕梁齐飞，罗帷翠被散发着郁金香的香气。 扩展资料： 1，创作背景 这首诗具体创作年代已不详。闻一多先生说，南朝的宫体诗不是一个空白，而是一个污点，贫血而畸形的宫廷生活催生了贫血而畸形的诗歌，两者又互相影响，于是整个社会都处在绮靡委顿的笼罩之下。 于是，在“人人眼角里是淫荡，人人心中怀着鬼胎”的诗风影响下，上至皇帝公卿，下至庶民百姓，人人的心灵都被毒化了。在中国古代，下一个皇帝就是神明的代表，对前朝的评判，就是由他和他的大臣们进行的。 唐朝建立之后，新的统治者和大臣们总结出来的南朝灭亡的教训，其中有一条就是沉溺于亡国之音，这是有一定道理的。物极必反，堕落到了尽头，也就是振兴的开始。于是，卢照邻创作了属于唐代的声音——《长安古意》。 2，作者简介 卢照邻（约635～约680），唐代诗人，字升之，号幽忧子，幽州范阳（今北京市）人，为“初唐四杰”之一。曾任邓王李元裕府典签，继调任新都尉。后为风痹症所困，辞官，住太白山中。后来受不了疾病的折磨，自投颖水而死。 他一生不得志，因邓王谋反武则天，受株连入狱，出狱后身染恶疾，生活十分艰辛，常靠乞药乞钱为生，故他的诗多忧苦愤激之辞。其作品对当时的诗歌创作有一定影响。 参考资料来源：百度百科—卢照邻

得成比目何辞死，只羡温言不羡仙 什么意思？什么意思？有下句么

出自“得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙” 如果能够双宿双栖，结成伴侣，就连神仙也不羡慕。 唐－卢照邻《长安古意》 借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。 《倩女幽魂》背景插曲 十里平湖霜满天 寸寸青丝愁华年 对月形单望相互 只羡鸳鸯不羡仙

十年一品温如言只羡温言不羡仙什么意思

得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。大结局阿衡跟言希去顾飞白婚礼上言希送给顾飞白的结婚礼物。原句是只羡鸳鸯不羡仙，而温言代替了鸳鸯，表达了阿衡与言希的爱情。差不多就是羡慕阿衡与言希的感情不羡慕成仙。

得成比目何辞死只羡温言不羡仙是什么意思

得成比目何辞死，
愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡,
双去双来君不见。

比目和鸳鸯都是形容双宿双栖的意思...

就算变做比目鱼死也无所谓
宁做鸳鸯也不羡慕神仙
比目和鸳鸯真是值得羡慕
出双入队只是你看不见了...

得成比目何辞死，只羡温言不羡仙 什么意思？

比目指比目鱼。就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身．只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要．原无出处，大意是参考《白衣卿相诗集-别思》一诗。如果硬要说作者，则应该是《倩女幽魂》一片的编剧阮继志或监制徐克，因这首诗首出徐克导演的《倩女幽魂》中的一幅画上，原文应该是:“十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙”,不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有:“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”。

得成比目何辞死 只羡温言不羡仙英文

十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。 大意是参考《白衣卿相诗集别思》一诗，如果硬要说作者，则应该是《倩女幽魂》一片的编剧阮继志或监制徐克，因这首诗首出徐克导演的《倩女幽魂》中的一幅画上，原文是：“十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。”不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有：“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙。”可见徐版又改自李版。 白衣卿相《别思》 十里长亭霜满天，青丝白发度何年？ 今生无悔今生错，来世有缘来世迁。 笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵？ 情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。 （唐）卢照邻《长安古意》 借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。 得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。

有一首诗词，里面有一句只羡（）不羡仙，这里所说的（）是一种动物，但不是鸳鸯，是什么啊

得成比目何辞死,只羡温言不羡仙。此处的“温言”：温指小说女主温衡，言指男主言希。这是十年一品温如言里面的句子。原诗句是鸳鸯，这里换成温言，其实意思差不多，都是成双成对的意思。借指温衡和言希爱情的美好，爱愈骨肉

《十年一品温如言》看完之后，你有何感受呢？

很压抑。十年一品温如言成就了温言，也只成就了温言。都道是温衡十年兜兜转转，换来言希的百年同船渡。却没人见陆流十年拼尽一切换来一场空，孙鹏十年说不出一句我爱你，eve十年换不来和他的玫瑰花一场婚礼。同性恋算是这本书与其他言情小说最不同的地方。但在这里面，同性的爱都得不到美好的结果。都说陆流是最大的反派毁了言希，却没人看得到陆流的无奈与无助，他拼尽一切的隐瞒却还是被母亲发现他对言希的爱，逼着他接受心上人被侮辱，逼着他接受言希疯掉，逼着他一步步的强大，直到扳倒他的母亲。为了言希，他付出了人生最高的年华，付出了能拿出来的一切一切。他深爱言希，他也想得到言希。但是他看得出来言希心里有温衡。他难过，他崩溃，他接受不了。但他逼着自己忘了言希，逼着自己不再爱言希。直到言希逃了。陆流却依旧忘不了言希，依旧深爱着言希。

得成比目何辞死，只羡温言不羡仙 什么意思？什么意思？有下句么

　　应作“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”
　　【下一句】：比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
　　【出处】：卢照邻《长安古意》
　　【原诗】：长安古意
　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
　　玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
　　龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
　　进丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
　　游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
　　复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
　　梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。
　　楼前相望不相知，陌上相逢讵相识，
　　借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
　　比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？
　　生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
　　双燕双飞绕画梁，罗帏翠被郁金香。
　　片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
　　鸦蓼粉白车中出，含娇含态情非一。
　　妖童宝马铁连钱，娼妇蹯龙金屈膝。
　　御史府中鸟夜啼，廷尉门前雀欲栖。
　　隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰设金堤。
　　挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
　　俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
　　娼家日暮紫罗裙，清歌一搦口氛氲。
　　北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
　　南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
　　弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
　　汉代金吾千骑来，悲翠屠苏鹦鹉杯。
　　罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
　　别有豪华称将相，转日回天不相让。
　　意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
　　专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
　　自言歌舞常千载，自谓骄奢凌五公。
　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
　　昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
　　寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
　　独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
　　【赏析】：““比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，写出爱恋的狂热与痛苦。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。
　　【作者简介】：卢照邻（约636—约680），字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省定兴县）人，初唐诗人。卢照邻出身望族，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。

“得成比目何辞死，只羡温言不羡仙”是作者如何创作的？

本句话原为：得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙。白衣卿相《别思》
十里长亭霜满天，青丝白发度何年？
今生无悔今生错，来世有缘来世迁。
笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵？
情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。
唐－卢照邻《长安古意》
借问吹萧向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙。
《倩女幽魂》背景插曲
十里平湖霜满天
寸寸青丝愁华年
对月形单望相互
只羡鸳鸯不羡仙

比目指比目鱼。就是只是羡慕能像鸳鸯一样携手同老，相伴终身．只要能这样，就算是能做天上的神仙也不要．原无出处，大意是参考《白衣卿相诗集-别思》一诗。如果硬要说作者，则应该是《倩女幽魂》一片的编剧阮继志或监制徐克，因这首诗首出徐克导演的《倩女幽魂》中的一幅画上，原文应该是:“十里平湖霜满天,寸寸青丝愁华年。对月形单望相护,只羡鸳鸯不羡仙”,不过在此之前，1959年李翰祥导的《倩女幽魂》，则有:“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”。