汉字中的象形字、指事字、会意字怎么区分？

首先声明：我不是专家！

虽然不是专家，但是这题我会！

“象形”、“指事”、“会意”这三个词，都是“六书”中的概念。

“六书”是我国古代分析汉字造字法归纳出来的理论。它指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借。而转注和假借实际上是“用字之法”，象形、指事、会意、形声才是造字之法，所以现代汉语里一般提到的造字法是前四种。

象形字、指事字、会意字怎么区分？

请认真看完下面的回答！

1、象形

象形是指通过描绘物体形状来表示字义的造字法，以此造出的字称为象形字。典型的象形字有：

许多事物用几根线条很难画出，有的即使能画，也非常复杂，不符合书面交际的要求，用这种方法造出来的字并不多。象形字多是独体字。

说一下“未”字。

未，象形字。在字形上，甲骨文中的“未”字像树木枝叶重叠繁茂的形状，一说是翘曲而生的古代一种树冠枝条向上翘曲而生的树木，枝叶都带咸味，是“味”的本字；一说与“木”是同一字；一说是“蔚”的初文。金文中的“未”字与其甲骨文字形大体相同，小篆中的“未”字则整齐化而字形变化不大，经过隶书字形后楷书写作“未”。在字义上，“未”字的本义是“古代的一种树木”或“繁茂”，借以表示“滋味”，又引申指“十二地支的第八位，与天干搭配来纪年、月、日、时”、“十二生肖中的‘羊’”、“五行中的‘土’”和“没有，不曾”等。（摘抄字典的）

2、指事

指事是指用象征性符号或者在象形字上加提示符号的方法来表示字义，这种方法造出的字称为指事字。典型的指事字有：

指事字有两类：

（1）纯象征性符号的指事字。比如：

一：用一根线条表示所记录的数字。
上：用一根短线条在另一根长线条之上表示方位。

这些线条记写的不是木棍、木条之类的具体事物，而是抽象的数字或方位。

（2）象形字加提示符号的指事字。比如：

末：在树木的顶端加一短横，指示那里是树稍。
刃：在刀锋处加一个点儿，表示那里是刀口。

这种方法造的汉字局限性很大，所以字数极少，纯符号的指事字更少。指事字跟象形字一样，都是独体字。

3、会意

会意是指用两个或几个字符合成一个字，把这个字符的意义合成新字的意义，这种造字法叫会意，用会意法造出的字就是会意字。

比如：

牧：手拿鞭子赶牛，表示放牧之意。
步：像双脚一前一后走路，表示步行。

现行会意字有少量是后来用“以义会意”的方法造出，如：歪、尘、嵩、笔、林等。

会意字是合体字。

4、形声

形声是指用形符（表示字义类属的部件）和声符（表示字音的部件）组成新字的方法，用形声法造出的字叫形声字。

比如：

芭(bā) /疤(bā)/笆(bā) /把(bá)
松(song)/柏(bai)/杉(shan)/桐（tong）

就说一下“柏”字吧，我们的先人管一种树叫柏树，形旁“木”说明“柏”是一种树，声旁“白”表音告诉人们这种树叫“柏”。

形声法是汉字最主要的造字方法。形声字跟会意字一样，是合体字。

补充一个

形声字的声旁和形旁对学习汉字的作用

1、优点

形声字可以通过形旁来了解和区别字的意义，通过声旁来了解字的读音。

2、缺点

（1）形旁表意的局限性：绝大多数形旁只表意意义类属，而不表示具体意义；由于事物的变化以及词义引申、文字假借等原因，有些形旁的表意作用已经不明显。

（2）声旁表音的局限性：古今语音变化，声旁表音功能变得不明显；有些声旁难以分辨出来；有些声旁本身不是字，很难知道其真实读音。

@高小马 希望对你有帮助！

如果提问者是为了应试，请参考教科书及《说文解字》：「未」在《说文》里是说「象XX形」，「末」在《说文》里是说「从木，一在其上。」

如果是研究目的，可以先阅读一下《文字学概要》这本书。

象形

象形文字来源于图画文字，是用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾勒出来。

这就要求象形文字所要描摹的对象必须是可感的具体实在，这也正是这种造字方法的局限性所在。

举例：

（第一个字为甲骨文，第二个字为金文，第三个字为隶书）

指事

指事字是一种抽象的造字法，也就是当没有、或不方便用具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示。大多数指事字是在象形字的基础上添加、减少笔画或符号。

举例：

会意

会意字，是指用两个及两个以上的独体汉字，根据各自的含义所组合成的一个新汉字，为了补救象形和指事的局限而创造出来的一种造字方法。与象形和指事相比其造字功能能更强大，可以表达更具抽象的意义。

举例：

東漢許慎造《說文解字》，以「象形、象事、象意、象聲」逆溯文字的發展到秦篆未造的籀文，但不幸遭到篡改，到了五代十國，被徐鉉徐鍇兄弟整理為「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」等六書，卻順從文字的發展而任憑「形聲字」大造於天下，而後有民初的「白話文」，再然後才有共和國的「簡(異)化字」，從此只聞音韻，不見圖符也。

中國古代字書可追溯至公元前八世紀的《史籀篇》，而劉歆的《七略》則為中國第一部官修目錄集，成書於公元前一世紀初，再來是許慎的《說文解字》，成書於公元一百年，但已迭失，而今本為五代兩徐所篡改，卻違許慎本意，反而遵從許慎所意欲糾正的「目錄學」，同時扭曲「鄭聲盈室」以後，許慎以「形聲」還原大量大異本形之隸書為篆體之用心，以聲難明者，必云某聲，著其用也，但因其「用」，「象聲」乃逕自落入「轉注、假借」，是為「萬物流出說」，故許慎以「形其象聲」扭轉之，是曰「形聲」。「卦象」亦然，因著其用，「八卦」乃演變為「六十四卦」。

象形、指事、会意?除极少数，基本上都是音节文字，古人讲究音、形、义俱全，音是放在首位的。包括什么山(三个∩和一组合，smangd，这个一，可能念停tin，ten、den、gen、hen之类的音?)、亦(八箭矢组合，ngagins)、上(简音supd，那个卜干嘛拐个弯，扭个造型，就是为了显示洼这个音)，下(dsup，低下)，既读音，又见形，不是大家简单的所谓指事什么的。再比如休吧，休念xiu，与人、木没有任何音节的关联，所以人靠木会意?no、no、no，远远不是这样简单。事实上木是↑的对反组合，该念sjudo，亻为q音(欠)，全音sjudoq，为什么有q音的存在，休还有个异体字戾，下边这个犬(doquan)很能说明问题。然后休还有荫庇(应该是休戚吗?)的意思，shade，一般用这个字庥，音相近的原因?可能也不见得，《说文》休，息止，stop?。我们再回头看木，下面详细拆解这个木，上边∪(bro)+|(lo)组合，brolo，两个背反加倍，doubIe，迅读后会发成dom，合并brolodom，省掉前缀bro，可以是拉丁语的木。不加倍丢掉后缀dom，可以是brolo(布络)，继续把b轻化为p，可以是proIo(袍子)，也可以是力power，汉字这个巾就是这样用法。还可以表示breathe这个音，再加个倍，就变成breathedom，省掉前缀b，省掉后缀om，快读就变成rest，英语的休息出来了。所以这个字该怎么读?rest，shadowq(休憩，俗语歇气)，还是stop?

造字六藝中，假借，轉注，指事，會意，形聲都是建立在象形的基礎上的。

象形字最出出現於甲骨文中，在後代的演變裡，經歷了金文，篆隸，楷體等字形的演變，最終定型為我們今天所使用的漢字。

象形字和象形文字是不同的概念，象形字是指漢字中以“象形”手法構造成的漢字，象形文字是指以抽象的事物形象進行表意的文字，比如甲骨文，比如古埃及文字，比如瑪雅文字等等都屬於象形文字，至於現在的漢字，將其定性為象形文字，其實是不妥的。

象形是漢字中最基本的造字法，最初的產生，只是將實物的形象進行簡化和抽象化用特定的規律將其表達出來的符號，其後這些符號在書寫中開始表達固定的和特定的意思，甚至是有了固定的寫法後，才形成了文字。象形字裡最多的一部分是最基礎的名詞——人的身體部位“耳”“目”“止”“人”；基本自然景觀“電”“水”“日”“土”“山”；基本生產工具“殳”“斤”"力“；還有常見的動植物”豕“”豸““禾”“來”等等。這些名字構成了漢字中最基礎的成分，也構成了漢字最初的字根。

因為最初的漢字並不能表達出與之對應的語音，所以漢字的字根在甲骨文時代通常會有很多的意思和讀音，這就是造字中的第二種方式“假借”。

1.象形：“象形者，画其成物，随体诘屈。”独体造字法，属于最原始的造字方法，用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如：日、月、马、鱼、龟等。

2.指事：”指事者，视而可识，察而见义。“独体造字法，与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽象中的东西。例如：“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示。“上”“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号。 “凶”字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×」符号就是象征在陷阱里放置的致命的危险物（交叉而置的箭）。

3.形声：合体造字法，形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如：殊，本意是”杀死“，“歹”(dǎi)表示骨头暴露在外、残骨，即死亡；“朱”(zhū)表示红色，即流血。“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。

4.会意：合体造字法，会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如：“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义。“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。

5.转注：属于“用字法”，不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。清代学者戴震、段玉裁说，“转注”就是互训，意义上相同或相近的字互引解释。

6.假借：假借就是同音替代。指借用已有的形近、音同的字，表示不同意义的词。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。

一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、形声、会意、转注、假借。但严格说来，转注和假借这两种应属于用字的方法。

弄清其定义和关系。

许慎:

指事者，视而可识，察而见意，‘上’、‘下’是也。

象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。

会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。

余言后续

汉字表义和表音方法的主要特点是义符表义和音符表音的统一。这也是汉字的造字原则。古人把汉字分为六类，叫做“六书”。“六书”包括象形、指事、会意、形声、假借和转注。假借字是指借用原 来的汉字代表新的意思，不再创造新字。例如'六”本来是“庐”的意思，后来借用来代表数目字“六”，数目字“六”就叫假借字。转注字是指可以用来互相 解释字义的汉字。例如:“老”和“考”可以用于互相解释字义，说明“老”是“考”的意思，“考”是“老”的意思，“老”和“考”就叫转注字。其他四类汉字的类别就 代表义符表义和音符表音相统一的造字原则。

为了把这些具体知识归结到汉字的性质和特点上来，下面解释一下象形字、指事字、会意字和形声字的造字原则。

（1）象形字。在最早的汉字中，有一类是用线条描画出来的人和事物的形状，用人和事物的形状代表字义。后来人们就把这类汉字叫做象形字。 例如，“人”是用线条描画出来的人的形状，“马”是用线条描画出来的马的形状，“日、月”是用线条描画出来的太阳和月亮的形状。“人、马、日、月”就 叫象形字。在汉字发展的过程中，线条逐渐演变为笔画和笔画组合，字形就发生了不同程度的变化，但是仍然保留着大致的轮廓。我们可以通过对字 形的联想识别字义和帮助记忆。

（2）指事字。在最早的汉字中，还有一类是用线条描画出来的人和事物特点的形状，用人和事物特点的形状代表字义。后来人们就把这类汉字叫 做指事字。例如「一、二、三”是用横线的数量表示数目，“上、下”是分别在横线上面和下面添加符号指示方位。“一、二、三”和“上、下”都是描画事 物特点形状的象形符号。又如［'木”是用线条描画出来的树的形状，在“木”（树）的底部添加一个符号就成为“本”，代表树根「食”是用线条描画出来的碗 上有盖的形状，用碗上有盖的形状代表食物。在“木”（树）的底部添加一个符号代表树根，是因为树根的特点之一是位置在树的底部;用碗上有盖的形 状代表食物，是因为食物的特点之一是可以盛在碗里，可以用碗上加盖的方法保温和保洁。跟象形字一样，指事字的线条也逐渐演变为笔画和笔画组 合，字形也随着发生了不同程度的变化。指事字多半要通过对字形的解析才能理解字义，形体变化较大的指事字还要通过追溯原形才能帮助理解和记 忆。

象形字和指事字数量不多，但是多半都可以与其他汉字组合生成会意字和形声字。因为会意字和形声字中包含着象形字或指事字（以及它们的变 体）,所以在象形字和指事字的基础上学习会意字和形声字就更加容易。

（3）会意字。会意字是由象形符号与象形符号组合生成的汉字，用象形符号与象形符号的组合表示字义。例如［'从"由两个“人”组成，两个“人”一前 一后，代表跟从。“多”由两个“夕”组成，“夕”的古字同“月”，“多”代表两个月亮，意为多出了一个。“活”由“* " C=水）和“舌”组成，用“舌上有水”代表存 活。“话”由“言” @二言）和“舌”组成，因为说话要用舌头，所以就用“舌"和“言''的组合代表说话。这是根据现行汉字的形体所作的解释。“活”和“话”原本 是形声字，其中的“舌”原为“口氏”（音gua），是音符，后来隶变为“舌又如:“信'由“人”①二人）和“言”组成，从中可以看到古人有“人言为信”的准则。 “和”由“禾”和“口”组成，我们可以解释为“禾”代表庄稼，“口”代表人，人和庄稼柜互依存，相依为命，代表人与大自然的正常关系，也比喻人与人的正常关 系。“谐”由“言"和“皆'组成，“皆言”即人人都有发言权。通过解析“和、谐”二字的造字原则就可以更好地理解“和谐社会、和谐世界’的深刻含义。

（4）形声字。由义符（形旁）和音符（声旁）组成生成的汉字叫做形声字。形声字的义符代表义类，音符代表音类。例如:“功、攻”中的“力、攵”是 义符，“工”是音符;“铜、桐”中的“车（车二金）、木”是义符，“同”是音符。有些会意字也是形声字。例如:“和”是会意字，但是“和”中的“禾”也是音符，所以 “和”是会意兼形声字。又如:“躬”由“身”和“弓”组成，有把身体弯成弓形的意思，是会意字。“弓”又充当音符，所以“躬”也是会意兼形声字。再如:“富”由 “台’和"国”组成，“台'代表屋子，“国”的古字像装满实物的瓶子，意为充盈，用屋内充盈代表富有，是会意字。“冒‘（死）又充当音符，所以‘富”也是形声 字。

会意字和形声字中的象形符号都是义符。会意字是义符与义符的组合，形声字是义符与音符的组合。无论是义符与义符的组合，还是义符与音符 的组合，其组合规则都是“二合”。

用象形符号与象形符号组合表义都是直接表义，这是汉字跟拼音文字的重要区别之一。拼音文字是通过记音表义，由音生义;汉字是通过画形表 义，由形生义。由音生义是间接表义，由形生义是直接表义。直接表义就是直接反映客观世界，具有便于理解和记忆、能够快速反映的优势。有大量 的汉字即使不知道它们的读音，也可以根据字形猜到它们的大意，根据上下文猜测字义的把握性更大。不需要或者不必单纯依靠语音转换就能理解字 义而达到快速反映，这就充分显示了汉字表义方法的科学性。

象形字蛤蟆怎么写

比如“孟”，它就是会意字，“孟”字是一个会意字，它的金文像器皿（U）中有一个要儿({)，表示给初生的婴儿洗澡，也就是说初生的婴儿，首先要洗个“降生澡”。因此，“孟”字的本义是“始”“首先”。后来，“孟”字又从“始”这引申为“排行第一”，如“孟兄”就是长兄，“孟冬”就是冬季的第一个月，即农历

十月。

月象形字

未和末都是指事字吧