有哪些你不能忍的旧习俗、旧观念？
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明君，青天大老爷，大侠
这是一个原始部落地区，这里的女人想要结婚，就要割掉鼻子的顶端，送给丈夫，切掉的鼻子处，还需要塞入两根木头堵住呼吸。因为没有鼻塞的女孩，在这里是一辈子都嫁不出去，佩戴的木塞越粗，证明女孩越漂亮。
在印度东北部的喜马拉雅山脉边，有一个名为阿帕塔尼的原始部落。
这里保存着一种奇特而残忍的婚俗：当地的女人在结婚前，需要割掉鼻子的顶端，并塞入木塞以堵住呼吸。
这种习俗意味着，一个女孩只有经历了割鼻塞木的仪式，才能证明自己已成年，否则她将面临一辈子嫁不出去的困境。
鼻塞的佩戴不仅代表了女性的成年身份，更象征着她们在部落中的地位。佩戴的木塞越粗，证明女孩越漂亮，她未来在部落中享有的地位也越高。
这种审美标准虽然残酷，但在阿帕塔尼村，却代代相传，成为女性成长的必经之路。 在阿帕塔尼村，每个女孩都要在13岁那年迎来人生中重要的一刻——割鼻塞仪式。
菲菲是村里一个普通的女孩，当她迎来13岁生日时，母亲将她叫醒，开始为她穿上部落的传统服饰。
尽管心中充满恐惧，但菲菲知道，这是她成长为女人的必经考验。 广场上，所有村民都聚集在一起，等待见证菲菲的成人礼。
在村长的祈祷声中，菲菲的母亲手持石刀，切开菲菲鼻尖的小口，然后用力掰断鼻骨。菲菲强忍着疼痛，没有发出一声喊叫。
接下来，母亲将两根炙热的木棍插入菲菲的鼻孔，菲菲浑身颤抖，但她以惊人的毅力忍受住了痛苦。
仪式完成后，菲菲终于露出了欣慰的笑容，她知道，自己已经成功加入了阿帕塔尼女人的行列。 阿帕塔尼村的婚俗起源颇具传奇色彩。
据说，这一习俗最初是为了保护女性不被外族觊觎。在那个年代，外族的侵犯使得部落中的女性生活艰难，为了保护女儿们免受战争和掳掠的伤害，部落的长老们决定采取措施，让女性的外貌变得丑陋，以此减少她们被外族男人注意的机会。
然而，随着时间的推移，这种婚俗逐渐演变为权力和地位的象征。鼻塞的大小成为了衡量女性社会地位的标准，拥有越大的鼻塞，女性在家庭和社会中的权力就越大。
这种转变，使得割鼻塞的习俗在部落中变得根深蒂固，成为女性成长过程中不可或缺的一部分。 在阿帕塔尼部落，男性的地位远低于女性。
他们不仅要在生活中伺候自己的妻子，还要忍受各种家庭惩罚。这种性别角色的倒置，正是由于女性通过割鼻塞仪式获得的地位和权力所决定的。
在某种程度上，这也反映了阿帕塔尼社会对女性的极度尊重和保护。 然而，这种尊重和保护的背后，是女性需要经历的巨大身体痛苦和心理压力。
男性虽然在家庭中地位较低，但他们也承担着保护家庭和族群的责任，同样需要忍受种种艰难和挑战。
随着现代文明的冲击，阿帕塔尼部落的年轻一代开始反思这一传统的婚俗。他们认为，割鼻塞仪式不仅残忍，而且不人道，他们开始探讨如何在尊重传统与保护女性之间找到平衡。
一些长老坚持认为，这是他们的文化，必须传承下去，但越来越多的女性选择放弃这一痛苦仪式，转而追求更现代、更文明的生活方式。
习俗的改变是一个缓慢而艰难的过程。它牵涉到一个社会的文化传统、价值观念和生活方式的改变。阿帕塔尼部落正处于这种变化的十字路口，他们必须在保持传统和迎接变化之间找到平衡点。
菲菲虽然成功地完成了割鼻塞的仪式，成为了部落认可的女人，但她的内心对这一传统充满了矛盾。她知道，这个仪式带给她的不仅是成年的标志，更是一个关于女性地位和权力的象征。
然而，她也深感这一仪式的残忍和不公，因为她和她的姐妹们必须忍受极大的身体痛苦，来换取社会的认可和尊重。
菲菲的心声，正是阿帕塔尼部落年轻一代女性的缩影。她们渴望进步，希望部落能够消除传统陋习，走向文明。
她们希望，未来能够在没有身体伤害和心理压力的情况下，平等地获得社会地位和尊重。 阿帕塔尼部落的婚俗是一个关于传统与现代、残忍与进步的故事。
在这个故事中，我们看到了一个原始部落的努力与挣扎，也看到了人类社会在进步道路上的不断探索和追求。
我们希望，阿帕塔尼部落能够在不久的将来，找到一条既尊重传统又保护女性的道路，让每个女性都能在没有痛苦和压迫的环境中自由选择自己的命运。
在中国传统历法中，每月的最后一天被称为“晦日”。而正月的晦日，作为一年之始的“初晦”，更是受到古人的特别重视。这一天，人们会进行各种活动，寓意着祛邪、避灾、祈福的美好愿望。如今，虽然时代变迁，但许多地方仍保留着这一古老的传统。
一、晦日的起源与发展
晦日的起源可以追溯到非常遥远的时代。据南朝梁的《荆楚岁时记》记载，元旦至晦日，人们都会聚集在一起，欢宴饮酒，士女们则泛舟水上，享受春光。这种习俗在北朝也同样流行，从诗歌中可以看到，当时泛舟是君臣共同参与的活动，大臣们还要赋诗祝贺。
到了隋唐时期，晦日的习俗更为盛行。特别是唐代，晦日已经成为一个重要的节日。唐德宗贞元四年（788年）九月诏书明确提倡晦日作为春游的节日，并赐钱给官员，让他们在这一天尽情欢乐。因此，唐代留下了大量描写晦日盛况的诗歌。
二、晦日的传统习俗
- 泛舟游乐：晦日这一天，人们纷纷来到水边，划船游乐，欣赏春光。这不仅是一种娱乐活动，还寓意着洗去一年的晦气，迎接新的开始。
2.祓禊祈福：在古代，人们认为水具有神秘的力量，可以洗去污秽和灾难。因此，在晦日这一天，人们会到水边进行祓禊活动，祈求新的一年平安吉祥。这种习俗在唐代尤为盛行，从诗歌中可以看到当时人们在水边洗裙子、倒酒祭神的情景。
3.送穷迎富：除了祓禊祈福外，晦日还有送穷的习俗。人们会在这一天将破旧的衣物、垃圾等扔掉，寓意着送走贫穷和晦气。同时，也会在家中或门口摆放一些象征财富和好运的物品，如金元宝、招财猫等，迎接新的一年的财富和好运。这种习俗体现了人们对美好生活的向往和追求。
三、晦日的文化内涵
晦日作为中国传统节日之一，具有丰富的文化内涵。首先，它体现了古代人民对自然的敬畏和感恩之心。在农耕社会，人们的生活与自然环境息息相关，因此他们会在特定的时间节点举行祭祀活动，以祈求风调雨顺、五谷丰登。其次，晦日也体现了人们对美好生活的向往和追求。通过送穷迎富、祓禊祈福等活动，人们表达了对新一年的期望和愿景。最后，晦日还是一种社交活动，促进了人与人之间的交流和互动。在这一天，人们会聚集在一起欢宴饮酒、泛舟游乐，增进了彼此之间的感情和友谊。
四、现代社会的晦日传承
随着时代的变迁和社会的发展，许多传统节日逐渐被人们淡忘。然而，在一些地方，晦日的传统仍然得以保留和传承。特别是一些农村地区，人们仍然会在正月二十九这一天进行各种庆祝活动。此外，一些文化机构和民间组织也会举办各种形式的晦日文化活动，如诗歌朗诵会、民俗表演等，让更多的人了解和体验这一古老的传统。
总之，正月二十九的晦日是中国传统节日之一，具有丰富的文化内涵和重要的历史价值。通过了解和传承这一传统，我们可以更好地感受中华文化的博大精深和独特魅力。同时，也希望更多的人能够关注和参与晦日的庆祝活动，让这一古老的传统得以延续和发扬光大。
在中国的传统文化中，正月十八被视为一个吉祥的日子，被称为“发财日”。在这一天，民间有着许多独特的习俗和食俗，其中最为人们所熟知的便是“十八吃三样，财富进有来”。这三样食物分别是白菜卷、鱼和八宝粥，这是为什么呢？
一、吃白菜卷
正月十八吃白菜卷，白菜卷是中国的传统蔬菜之一，具有丰富的营养价值。在传统文化中，白菜象征着纯洁和吉祥。将白菜卷起来寓意着财运滚滚、富贵缠身。因此，在这一天，人们会选择吃白菜卷来祈求财富和好运。此外，白菜卷的制作过程也十分讲究，需要将白菜叶层层卷起，这也有着团结和凝聚的寓意，代表着家庭和睦、事业顺利。
在农历的正月十八，有一道特别的传统美食——白菜卷。白菜卷，作为中国蔬菜中的瑰宝，不仅口感鲜美，更蕴含着丰富的营养价值。它那鲜嫩的绿叶，宛如翡翠般晶莹剔透，是健康与美味的完美结合。
在中国传统文化中，白菜被赋予了纯洁与吉祥的象征意义。其纯洁的白色，如同白雪般无瑕，代表了清白无邪的品德。而其绿叶则象征着生机勃勃、繁荣昌盛。将白菜叶层层卷起，寓意着财运滚滚、富贵缠身的美好愿景。因此，在正月十八这一天，人们会选择吃白菜卷，以此祈求新的一年财富与好运的降临。
除了其深厚的文化寓意，白菜卷的制作过程也十分讲究。需要精心挑选新鲜的白菜叶，将其层层卷起，形成完美的圆柱形。这个过程不仅考验着厨师的技艺，更寓意着家庭和睦、团结一心。每一层白菜叶的紧密相依，都代表着家庭成员之间的紧密联系与相互支持。而卷起的形状，则象征着事业发展的顺利与不断攀升。
在这一天，家家户户都会准备丰盛的白菜卷佳肴，一家人围坐在一起，共享美食的同时，也祈愿新的一年里家庭和睦、事业顺利、财运亨通。这个传统的习俗不仅延续了千百年，更成为了一种文化的传承与情感的纽带。
二、吃鱼
正月十八吃鱼，鱼在中国传统文化中一直被视为吉祥的食品，代表着年年有余、富饶丰盛。在正月十八这一天，人们会特别选择吃鱼，寓意着在新的一年里财运旺盛、事业顺利。鱼的制作方式多种多样，但无论何种方式，都需要注意不能将鱼身切断，以保持完整的寓意。此外，在吃鱼的时候也要注意不能把鱼刺和鱼骨留下，否则会破坏吉祥的寓意。
在中国传统文化中，鱼一直被视为一种吉祥的食品，它代表着年年有余、富饶丰盛。在正月十八这一天，人们会特别选择吃鱼，寓意着在新的一年里财运旺盛、事业顺利。鱼的制作方式多种多样，但无论何种方式，都需要注意不能将鱼身切断，以保持完整的寓意。
在中国的南方地区，人们通常会将鱼烹饪成红烧鱼或糖醋鱼，而在北方地区则更喜欢将鱼炖成鱼汤或烤鱼。无论是哪种方式，都需要注意不要将鱼身切断，因为这会破坏吉祥的寓意。此外，在吃鱼的时候也要注意不要把鱼刺和鱼骨留下，否则也会破坏吉祥的寓意。
在中国传统文化中，鱼还被视为一种具有神秘力量的食品。据说在过年的时候吃鱼可以带来好运和财富，而在结婚的时候吃鱼则可以寓意着夫妻恩爱、白头偕老。因此，在正月十八这一天，人们也会特别选择吃鱼来祈求新的一年里财运和事业的好运。
正月十八吃鱼是中国传统文化中的一个重要习俗，它代表着人们对新的一年里财运和事业的期望和祈求。在制作和食用鱼的时候，需要注意一些细节，以保持吉祥的寓意。
三、吃八宝粥
正月十八吃八宝粥，八宝粥是一种传统的中国粥品，由多种食材熬制而成，其中包括糯米、红枣、桂圆、莲子等。这些食材都具有丰富的营养价值和药用价值，同时也都有着吉祥的寓意。八宝粥的口感香甜可口，营养丰富，是正月十八这一天人们喜爱的食品之一。在吃八宝粥的时候，人们也会祈求新的一年里财运亨通、身体健康。
在中国传统文化中，正月十八是一个特别的日子，人们在这一天会选择吃八宝粥来庆祝。八宝粥是一道富有营养且寓意吉祥的传统美食，它由糯米、红枣、桂圆、莲子等多种食材熬制而成。这些食材不仅各自拥有丰富的营养价值和药用价值，而且它们的组合也寓意着吉祥如意、幸福美满。
八宝粥的口感香甜可口，营养价值极高。糯米含有丰富的淀粉和蛋白质，能够补中益气；红枣含有大量的维生素C和矿物质，有益于补血养颜；桂圆则富含葡萄糖、蔗糖和多种维生素，有助于安神益智；莲子则含有多种微量元素和矿物质，有助于清心降火。这些食材的完美搭配，使得八宝粥成为一道营养丰富、美味可口的佳肴。
除了美味可口，八宝粥还寄托了人们对于新一年的美好祈愿。在这一天，人们会一边品尝着香甜的八宝粥，一边祈求新的一年里财运亨通、身体健康、家庭幸福。这种习俗不仅体现了人们对生活的热爱和期盼，也传承了中华民族的传统文化。
因此，正月十八吃八宝粥不仅仅是一种美食体验，更是一种文化的传承和心灵的寄托。它让人们在享受美味的同时，也感受到了中国传统文化的深厚底蕴和人们对美好生活的向往。
综上所述，“十八吃三样，财富进有来”这一传统习俗蕴含着深厚的文化底蕴和人们对美好生活的祈愿。通过食用白菜卷、鱼和八宝粥这三样食物，人们希望能够迎来财富和好运。除了这三样食物之外，不同地区还有着各自独特的食俗和习俗。这些习俗不仅仅是一种传统文化的体现，更是人们对幸福生活的追求和期盼。
对于很多中国人来说，生活在旧社会的古代需要十足的心理承受能力。为什么这么说?或许当你看完以下的古代恐怖习俗与古代酷刑，你就会明白其中的道理。下面，不妨让我们一起通过古代风俗的介绍，感受古代人们生活的文化环境!
古代恐怖习俗
许多传统文化已经成为了历史的一部分(其中大多数都是让人喜爱的好事)，但是也有许多是野蛮与邪恶的。至今这些另人厌恶的传统有些也只是在近年来才停止。
1、女性缠足
在大约一千年之前，缠足是中国在年轻女性中实行的一种习俗。此项风俗始于十世纪，终于二十世纪早期。
中国人的缠足文化是指，大约在女孩儿六岁或是更早时，将她们的脚用布条缠紧，这样做她们的脚就不会按照正常情况长大：然后，为了重新塑型，他们将脚打碎变得严重畸形。
一般缠足的脚不会超过4—6英寸(约10——15厘米)。这就是如今一些上了年纪的中国女性残障(无行走能力)的重要原因。
2、木乃伊化
传说，Sokushinbutsu是指通过一种独特的方式自行死去的佛教徒和僧人，这种特殊死亡方式我们称为木乃伊化。
据报道，这种习俗几乎只发生在日本北部的Yamagata市。人们在那里发现大约有16-24具木乃伊。僧人们在三年里维持一种特殊的饮食习惯——只吃坚果和种子。
他们严刻的执行这种对身体“疗程‘，以此减少身上的脂肪。过了这样的三年后，他们开始只吃一些树皮和树跟，喝一些漆树产生的毒汁。此过程还是要持续三年。
这种饮食方式使得他们容易呕吐，身体内的液体迅速流失;并且能够杀死身体里的蛆，使他们死后的尸体不易腐败。
3、太监
首先，也许你会对这张照片感到糊涂，其实这张照片是一个男性太监。
太监就是割去生殖器的男性：因为特定的社会职责，产生了特指割去生殖器的男性的专有名词——太监。此后作为一个常见的名词，成为了许多社会体系的一部分。
在古代中国阉割生殖器不仅是一种传统的刑罚方式(起始于隋朝)，也是一种得到侍奉帝王这个职位的方法。
在明代末期皇宫内约有70，000个太监。这种职位的价值在于：处于一定地位的太监可以得到巨大的权利——甚至高于帝王——但是自行阉割是违法的。
在1912年侍奉帝王的人——太监，这个职业停止了。而其数量骤降至470人。
4、殉葬
殉葬是印度一种葬礼习俗。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且认为殉葬是一种严重的犯罪行为。
在葬礼仪式中，死去丈夫的寡妇为了向其丈夫贡献自己而跳入焚烧丈夫的火堆中自杀。人们猜测殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的，根据现有的资料证实她们大多数人都是十分自愿的。
在一些社会中人们期望寡妇能够陪葬。某种程度上殉葬是一种强迫制度。社会给她们施加压力，期望她们去殉葬。
在现代社会就此已经展开激烈辩论。经常出现的状况是。
寡妇在失去丈夫后对生命失去的期望，尤其是她没有孩子的情况下。不管怎样，同样也有不同意寡妇殉葬的例子，他们作出积极努力防止此类死亡。
5、决斗
15世纪至20世纪，决斗出现在西方社会。决斗就是在达成协议的两个人之间进行搏斗。
按照双方明确或默认的规定，各自配备致命武器，并且是为了荣誉而战。
他们会找一些信任的人作为见证人(也有时私下搏斗的)。但这种行为是违法的。决斗一般由想要决斗的一方发出(挑战者)，他多半是为了纠正人们对他的侮辱。
决斗的目的不是为了杀死对手而是得到承认的“满足感”等等。他们自愿冒险也要为恢复自己的荣誉而战。
6.切腹(Hara-Kiri - 切腹)
切腹是武士道的重要精髓。这是作为一名勇士的守则;切腹一般用在以防勇士落入敌手或是减少耻辱的一种方式。
武士也会听从与他们的领袖(封建统治者)执行切腹。因此随后，也出现了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情况。
至此，切腹也在那些并非世袭武士(没有人命令和期望他们切腹)中流行，成为了主要恢复或维护自己荣誉的做法。但那些女性武士只可以根据许可来执行。
武士沐浴后，穿上白色袍子。吃一顿最喜欢的食物。这些都做完后，把他的文书放在碟子上。身着传统服装的日本切腹人，会将他的配刀放在身前。有时在坐处垫上特殊的布。并且在死前他会准备好遗书。
以上的古代习俗，大家是否明白了呢?
古代酷刑
说起酷刑，人们往往会情不自禁地与“血淋淋”联系在一起，不错，古代大多数酷刑是血淋淋的，不过也有一些酷刑是杀人不见血的，其残忍程度也不下于血淋淋的酷刑。
绞刑
这是一种比较常见的刑罚，简单地说就是将人吊死或勒死。而吊死还往往伴随着示众，以示对受刑者的羞辱。
活埋
这在电视上，尤其是一些抗日剧中常常见到。就是挖个坑，把活人撂进去，然后慢慢地填土，由于身体受到的挤压不断增大，受刑者会慢慢呼吸不畅，直至死亡。
烹煮
估计大家都做过饭，知道肉被放在油锅里是一种怎样的情形。这种刑罚一般对待重犯，就是先将人的衣服扒光，然后扔进烧开了的油中或沸水中，有时候也会将犯人放在冷油或水中，再慢慢加热，让其慢慢地承受痛苦，直至被炸焦或煮死。
蚊刑
蚊刑，顾名思义使受刑者被蚊虫叮咬而死的一种酷刑。行刑时，先将受刑者全身的衣服脱光，然后带到潮湿，蚊虫密集的树林中，或者是用船带到蚊虫多的水面上，行刑者在周围有防范措施的空间里守着。第二天，受刑者一般会被叮咬的全身浮肿，一命呜呼。其被叮咬过程中的痛苦程度可想而知。
饿刑
顾名思义这是一种把人饿死的刑罚。这种刑罚在古代的西方比较多见，它看似是一种比较“温柔”的刑罚，其实不然。
在对受刑者实施饿刑的时候，先给受刑者带上一种名为“饥饿面具”的刑具，当面具戴到人脸上的时候，受刑者的口腔里会被塞进一条铁舌头。这个铁舌头的作用有两个，一是能强制受刑者呼吸，不会被憋死;二是使受刑者口中即使塞满了食物也无法下咽。结果可想而知，饥饿的受刑者面对食物的诱惑使他变的更加饥饿，直到被活活饿死。这种刑罚除了要让受刑者饿死，还要使他受到心理上的痛苦折磨。
笑刑
这看起来又是一种“温柔”的刑罚，但同样还是要使受刑者受到身心的双重折磨。
笑刑也是古代西方人发明的一种酷刑。行刑时，将受刑者的衣服扒光，然后在其脚心、腋窝、肋骨等让人给容易发笑的敏感部位涂上蜜汁、糖水等物，再牵来猫、狗、羊等动物进行舔舐，舔干净再涂上，这样，受刑者就会在动物舌头上的尖刺的刺激之下不断发笑，直至受刑者在大笑中，因笑缺氧窒息而死。
结语：事实上，古代封建社会的人们原本就没有优越的生活环境，很多人因为贫穷，常常是饥一顿，饱一顿，更甚至，有人因为条件艰苦，不得不忍受别人的欺凌等。以上的酷刑对于历史来说是一种不光彩，所幸的是，随着时代的发展，这些不平等的社会生活法则已经被完全剔除。
和大众的思维翻过来
经常看我的文章的朋友都知道，我的观点与大多数人相反，有时候还容易刺痛别人，说一些非常扎心的话。
更准确地说，这不仅仅是观点上的差异，更是和大众的思维上的差异。
实际上，这并不是说故意搞怪，故意特立独行，甚至也不是为了搞逆向思维，和周围人发生冲突。
把自己的思维和大众翻过来的根本原因是：这个世界上普通人随处可见，他们的想法简直不值一提，他们的生活千篇一律，他们被生活琐事困住手脚。
在这种生活环境基础上养成的思维方式对个人的成长根本毫无作用，至少在我们这片土地上是没用的。
因为他们的生活是没有保障的，只要活着，就必须不停地劳动，不停地工作，否则就要被社会所抛弃。
所以我说要让自己和主流的想法、看法反过来，或者说不能按照他们的方法行动。
什么是主流？并不是媒体上宣传的就是主流，那和你毫无关系，你身边人的做法就是主流做法，你身边人的看法就是主流看法。
媒体宣传的主流方式，比如艰苦奋斗，恪守工作岗位，为社会做贡献之类的价值观点。
对不对，肯定对，活在这片土地上，那就要按照这种方式输出自己的行动和内容。
只是在这样一个大的框架下，每一个普通的个体都有自己的处事方式和行动观点，而这种观点非常容易产生共性和共鸣，甚至想法都一样。
随便被人引导一下，他们的思维就会一拥而上，直接跑偏了。
下面从三个方面分别来聊一下大众的思维是什么样的，为什么要偏离这种思维。
①恋爱观
有句话说得好，不要听一个男人每天聊政治，要听他怎么聊女人，那才是他真正的政治观。
为什么这么说呢?有人老是吐槽别人的不好，说别人不会做事情，那就问问他自己是怎么做的？
一个男人从来没有谈过恋爱，总是在说事业，那就让他们聊对爱情的看法，才能知道他们的看法幼不幼稚。
从我的经历来看，有很多男性都不会和女性交流，就算是那些有了女朋结了婚的男性也是一样。
因为我们这个世界上大多数还都是老实本分的人，即使是同性之间交流一样很困难，更不用说异性之间了。
而女人呢？经常犯的错误就是指望男的说好话来哄她，而男的一旦真的这么做了，那肯定没好事。
我之前就说过，男人活在底层就要接受剧烈的竞争。
而这种竞争往往会给女性带来一种错误的认识，那就是自己被男人包围着，可以恃宠而骄，可以用自己的性子随意提要求。
实际上男方愿意容忍自己这些问题，一定会在后面让女方还回来，我之前说过， 女方在底层男性的眼中的作用就一个——生育工具。
婚恋一定要把结婚和恋爱分开来看，恋爱可以谈，但结婚看阶层，那些高段位的父母是不可能看着自己家的傻儿子或者恋爱脑闺女跟一个不匹配的人结婚的。
②处世
还有一句话说得好，不要听一个女人怎么聊男人，要听她怎么聊政治，那才是她真正的情感观。
我说过很多时候，我们的处事方式都是来源于父母，来源于周围人。
交朋友就是这样，在一个大的环境中，按照社会阶层来划分；在一个小环境中，按照个人的性格脾气来划分。
很多人持续性对自己委曲求全，成全别人，让自己不停地精神内耗。
我曾经就是这样一个人，要说问题的根源还是来自于家庭，因为我的父母就是这样的人。
他们失眠多梦，经常唉声叹气的原因中，有60%左右都是来源于自己的无端猜想，都是来源于自己对别人想法的捉摸不定，更来源于从来不敢拒绝别人，被别人坑了一把之后，自己常常陷入无端悔恨之中。
后来我为了改变这种精神内耗状态，于是不顾一切拒绝别人，敢于和别人翻脸，不怕得罪别人。
为什么我敢这样？因为我知道大多数人和我的交集不会很多，我真正的合作伙伴就那么几个，而且我的圈子也在不断更换，根本不用担心那么多的因为得罪别人以后活不下去的问题。
而且要注意：你和庸人待在一起的时候，他肯定不希望你比他好，而且只要你和他不一样，那你就是进了传销组织，你的选择和他不一样，你就是走了歪路。
该怎么和他们相处，该怎么打造自己的思维，一目了然。
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春节传统习俗，正月十二篇（灯头生）
春节，作为中国最重要的传统节日，从正月初一开始，每一天都有着丰富的习俗和讲究。而正月十二，作为春节的第十二天，虽然不如初一、十五那样热闹，却也有着自己独特的传统和魅力。
本文将深入解析正月十二的各种习俗和禁忌，探究其历史起源和文化内涵，带领读者一同感受这一天的独特魅力。
接下来，一起看看正月十二有哪些传统习俗和禁忌吧！
一、正月十二的传统习俗
1、搭建灯棚
在民间，正月十二是一个重要的日子，被称为“灯头生日”。
在这一天，人们会搭建起各种各样的灯棚，为即将到来的元宵节做准备。这些灯棚不仅美化了街道和家园，还寓意着光明和希望，寄托着人们对新一年的美好期许。
搭建灯棚的具体做法因地区而异，但大致相同。
人们会选择空旷的场地，用竹竿和彩布搭建起高大的灯棚，棚内挂满各式各样的彩灯和花灯。这些彩灯和花灯的制作工艺精湛，造型各异，既有传统的灯笼样式，也有现代的创新设计。当夜幕降临，彩灯亮起，整个灯棚便成为了一个五彩斑斓的光影世界，吸引着无数游客和市民前来观赏。
2、烤柏枝
在河南地区，正月十二还有一项独特的习俗——烤柏枝。
人们会在这一天将柏树枝放在家中让其自燃，或者拿到家中点燃，寓意着辟邪驱鬼、迎福纳祥。
据说，烤柏枝的习俗起源于古代人们对柏树的崇拜和信仰，认为柏树具有神奇的力量，可以驱除邪恶和疾病。
因此，在正月十二这一天，人们会纷纷点燃柏枝，希望通过这种方式祈求家庭的平安和吉祥。
烤柏枝的具体做法是将柏树枝放在火炉中点燃，让其自燃。人们会在家中或户外进行这一活动，一边烤柏枝（也有地方以烤火祈福为主），一边祈愿。
当柏枝燃烧完毕，人们会将灰烬收集起来，撒在家中或田地里，寓意着将邪恶和疾病驱除出去，迎接新一年的丰收和幸福。
3、藏剪刀
在正月十二这一天，一些地方还有藏剪刀的习俗。
这是因为在古代社会，人们认为剪刀是一种锋利的工具，如果不妥善收藏，容易带来意外伤害。
因此，在正月十二这一天，人们会将剪刀等利器收藏起来，并用红绳或红绸将其捆包起来，以避免意外事故的发生。这一习俗虽然在现代社会中已经逐渐淡化，但仍然在一些地方得以保留和传承。
二、正月十二的禁忌
在正月十二这一天，也有一些禁忌需要遵守，以避免触犯传统习俗和带来不吉利的后果。
1、忌打破器物
在正月十二这一天，人们认为打破器物会带来不吉利的预兆，因此会格外小心谨慎，避免打破任何物品。如果不慎打破了器物，人们会赶紧说声“岁岁平安”（谐音：碎碎平安）来化解不祥之气。这一禁忌反映了人们对平安和吉祥的追求和向往。
2、忌晚归
在正月十二这一天，人们还忌讳晚归。这是因为在古代社会，人们认为晚上是邪恶和鬼魂活动的时间，晚归容易遭遇不幸。
因此，人们会尽量在日落前回到家中，以确保自己的安全。这一禁忌体现了人们对家庭和安全的重视和关注。
三、习俗的历史起源与文化内涵
1、历史起源
正月十二的这些习俗和禁忌大多起源于古代人们对自然现象和社会生活的认知和想象。
在古代社会，人们普遍认为自然界和神灵有着密切的联系，因此会通过祭祀、祈祷等方式来与神灵沟通，以求得神灵的保佑和庇护。同时，人们也会根据生活经验和社会习俗来形成一些禁忌和规矩，以维护社会秩序和家庭和谐。这些习俗和禁忌随着时间的推移逐渐传承和发展，形成了丰富多彩的春节文化。
2、文化内涵
正月十二的这些习俗和禁忌不仅反映了古代人们对自然界和神灵的敬畏和信仰，还体现了人们对家庭、社会和生活的期盼和追求。
例如，搭建灯棚的习俗寓意着人们对光明和希望的向往；烤柏枝的习俗则寄托了人们对平安和吉祥的期许；而藏剪刀的习俗则体现了人们对安全和秩序的重视。
这些习俗和禁忌不仅丰富了春节的文化内涵，也为人们的生活增添了更多的色彩和意义。
四、结语
正月十二作为春节的一个重要日子，承载着丰富的传统习俗和深厚的文化内涵。通过搭建灯棚、烤柏枝等习俗的庆祝以及遵守一些禁忌的规定，人们表达了对家庭、社会和平安的关注和重视，也体现了对美好生活的向往和追求。这些习俗和禁忌不仅丰富了春节的文化内涵，也为我们的生活增添了更多的乐趣和意义。
在今天这个快速发展的时代，我们应该更加珍惜和传承这些宝贵的民俗文化，让它们在新时代焕发出更加绚丽的光彩。
未来，随着社会的不断发展和文化的不断交流融合，正月十二的传统习俗和禁忌也可能会发生一些变化和创新。
但无论如何变化和创新，我们都应该保持对传统文化的敬畏和尊重之心，传承和弘扬中华民族优秀传统文化的精髓和核心价值。
同时，我们也应该积极探索和创新传统文化的传承方式和途径，让更多的人了解和参与到这些传统习俗和禁忌中来，共同推动中华民族传统文化的繁荣和发展。
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办公室的春联，很早我就贴上了。
应该在腊月二十左右。
有天，我爹过来拿东西，看到贴上春联了，调侃了我一句：你这有点像董XX过年……
在我们村，这是一句歇后语，后面那句是：过错了年。
就是董XX是个糊涂虫，记错日子，原本腊月三十才过年，结果腊月二十九那晚上，他们家又是下水饺又是放鞭炮，成了全村的笑谈，最终成了歇后语。
我对春联的定义是艺术品、装饰品。
一般人给我写的，我还不要，去年我贴的是莫言写的，今年贴的应该是个青年画家，具体叫什么我没仔细研究，是朋友找他写了送给我的，我也没啥回报的，给发了五箱苹果过去。
印刷的对联，我不喜欢，那种写的很工整的，我也不喜欢，我还是喜欢那种有些痞的感觉，仿佛小学生写的，不同的人看了不同的感觉，有人觉得丑，有人觉得美，我觉得这才是艺术品。
字写的漂亮的多的是，但是写的有个性的，不多见。
马云的字丑吧？
你仔细看看，很有意思。
辨识度比单纯的好看更重要，为什么今天娱乐明星都长的一个样？是因为审美标准高度一致化，整个娱乐圈就两类，一类是贾玲与李雪琴，一类是其他明星，其他明星我现在觉得都长的差不多，而你看上世纪90年代的明星呢？
例如张曼玉、巩俐。
辨识度高吧？
但是，她们俩放在今天出道，那就难了。
为嘛？
都是大饼脸，特别是张曼玉，简直就是山东煎饼……
一个时代有一个时代的审美，地域不同审美也不同，例如中国第一个真正的超模，大表姐刘雯，你看漂亮吗？
同理，欧洲人也欣赏不了郎朗媳妇的美，欧美人更喜欢那种立体颧骨，有点类似雕塑，3D造型，我们东方人的美还是平面美，现在刚有一点点的审美变化，例如古力娜扎和迪丽热巴的火就与这个审美变化有关。
我带队出去旅行时，带过一个德国留学生，他是新疆娃，他跟我讲，他脚比较小，穿42的鞋，在德国很难买到合适的尺码，因为欧洲人太高大了，他做了一个很形象的比喻，你看为什么很少有中国人能在高剧烈对抗的运动中脱颖而出，例如足球、篮球，更别说橄榄球了，不是训练的问题，而是基因问题，就是同是成年人，我们站在他们面前，就如同女人站在男人面前一般，这是必须承认存在的事实差距。
包括MMA，男人间最血性的较量，中国男人就俩人打进去过，李景亮是新疆娃，张铁全是内蒙古娃，这就是为什么奥运会我们一直都在强调要抓小球，例如乒乓球、羽毛球，就是避开正面较量，还有就是一些与先天力量关系不大的，例如体操、击剑……
中国人，未来会越来越高，越来越强壮，这与饮食有直接的关系，我们为什么长这么矮？就是青春期摄入的蛋白质不足，前天去上年坟，发现一个现象，我们这一代全面超越我们长辈，我在我们这一代里算个头最高的，而我的小一辈呢？最矮的1米77，也比我高，是基因突变了？
不是，只是营养跟上了。
张文宏提出要吃肉，少喝粥，多喝牛奶，为什么惹了那么大的争议？就是跟我们传统的饮食风俗有关，大家还是信仰喝粥的，包括我爹他们在交流减肥方式，也是只喝粥，不吃肉，他们怕吃肉，认为肉是元凶。
错了，粥、米饭、馒头、煎饼，这些才是。
我吃健身餐时，那时每天体重浮动都能控制在2两以内，若是有任何稍微大一点的波动，都只有一个原因，吃了馒头。
就这么神奇！你多吃半斤肉，没啥。
你多吃一个馒头？
立竿见影！有个很简单的认知方式，就是你把一碗米饭想象成一碗白砂糖就可以了，这里面涉及到了初中生物，就是淀粉怎么转化成热量的，多糖转化为单糖，我讲的未必准确，就不再班门弄斧了。
腊月二十九，回农村老家贴对联，理论上必须除夕那天贴，只是这些年，大家也包容了，提前一天两天贴也无所谓，还有一点，过去村里小孩多，手也贱，你前脚贴了，小孩后脚就给撕了，所以一般是除夕下午才贴，确保大年初一对联是完整的……
现在，村里没有小孩了。
我回去贴春联，村长过去坐了一会，跟我聊了聊村里的一些奇闻异事，其中就谈到了城镇化，他讲了个数据，目前我们村适龄的初中生一个都没有了，是全进城了，为什么能全进城？一是数量少，二是父母只要不是太愚蠢，基本都进城买房了，至于村里的房子，现在已经卖不上价格了，过去一套还能卖20多万，现在？压根没人要，根源是什么？
房子的唯一潜在买家是新房。
而现在农村男多女少，你不在城里买楼，你不可能娶上媳妇，你看村里多少30岁以上的光棍，有些还读过大学，现在就是带个孩子的离异少妇照样当大姑娘娶，该给的礼金一分都少不了。
村长数了一圈光棍。
还真没有特别困难户，都是普通家庭，的确有读过大学的，还有就是有些短婚，媳妇跑了，这种也是光棍了，就是越来越多的农村男孩，可能在无声无息中就成了光棍，连生育权都没有了。
我们村还算比较富有的，都如此。
何况是那些山旮旯里的村。
这种性别差导致的婚嫁比例失衡会越来越严重的，等我们的娃到了适婚年龄，可能光棍比例更高，主要是还有很多男人，例如四五十了，还非离婚娶个年轻的，来抢这个原本就不大的蛋糕……
我问村长，并村这个概念，为什么最近又不热了？不搞了？
他说，时机不是很成熟，现在大家还在意那点地，那个破房，再过十年，现在的农村主力军老的老死的死，村里冷清的要命，你就是不并村他们也要求并，太冷清了，几个村凑一凑，你们在这里养老吧，至于那二亩地那破房，没人要了。
我说，以后所有人都进城了。
他说，肯定的。
按理说，我应该好好带着娃让他学习一下这些流程，只是他不感兴趣，对农村没有好感，我们自己的房子他都不进去，只站在门口，嫌里面脏了，媳妇也训我，问我为什么不提前找个人过来打扫一下，你看到处都是灰尘，几年没进人了？虽然不来住，你也要保持干干净净的。
贴完对联，娘俩非要回去。
理论上，下午才是最重要的，就是上年坟，一个家族为单位，所有男丁，但是我儿子从小就不参加这些，他对这些没有感觉，一说喊他上年坟他就认为是迷信，要回家，娘俩回去了，我有些小生气，心想，难道等我死了你也不给我上坟？当然上不上无所谓，我只是感叹，要按照农村的说法，你这就是逆子。
没一会，我就把自己安慰好了，他未来是个艺术家，艺术家不能学习太多民间的风俗，一个身上框架太多的人是成不了偶像的，我为什么能如此的另类？就是因为我也是这么个角色，例如我不烧纸不烧香，包括很多大家很深信的习俗我身上也没有，包括除夕晚上我也早早就睡了，至于什么守岁之类的，你们守就行了。
我爹我娘被我已经感染的差不多了，他们搬进城里我就先给他们科普了常识，我们是高档小区，小区里不允许烧纸不允许烧香也不允许燃放鞭炮，你们有类似的封建迷信活动，到外面去。
他们依然虔诚，不过从来不在小区里搞。
久而久之，很多习俗他们也不虔诚了，山东最虔诚最有意思的习俗是什么？
祭车。
就是把车理解为神。
在车前摆上桌，有鱼有肉甚至有猪头，然后烧上纸，四个轮子旁边都要烧，还要放鞭炮，大年初一你到县城溜达一圈，各大十字路口全是干这个的，关键是，仪式举办完了，一家人还要对着车磕头……
前些年，我们在农村居住，我爹我娘也这么搞，现在我不配合了，我不帮着把车开出去了，他们也就顺从了我，不再多问了，顶多是偷偷的跑到我车后面给贴个出入平安，我看到了也会给撕掉的，这就如同我昨天在路上遇到了一辆保时捷跑车，后面贴了个出入平安，生怕别人不知道他的出身，哇，狗蛋开跑车了。
至于抖音上很流行的大年初一挨家挨户磕头。
我们家也已经取消了。
真是陋习。
山东人特别喜欢跪……
所以，你看山东孩子怎么打架？给我跪下，喊爹！就是耳濡目染！所以，我对孩子磕头这个事，持反对态度，尊重的方式有很多，不要轻易让人跪，我爹也很开明，不会让我媳妇这个外人给磕头，也不会要求娃娃们磕头，例如外孙可能在外面被教育的很好，一进门就要磕头，我爹就急忙去扶：孩子，不用，不用！我这种人，应该就属于大逆不道系列的。
不仅仅我自己如此，我还传教。
让别人也不这么干！我同学在我仓库打包，年会的时候，聊起了小年怎么安排，她问我们不回去送灶王吗？
我说，我们家连灶台都没有，送什么灶王？
她问，你们家厨房没贴灶王？
我说，没有。
她觉得不可思议，问了一圈，若是跟老人同住的，可能都会贴，像我这样的新新人类就不贴了……
然后，我们反过来给她洗脑，你看，农村人对这些东西最虔诚吧？结果过的最穷，你看城里人不烧纸不烧香家里也没灶王，人家日子过的都很红火，说明这玩意不管用，反而起反作用，越来越穷。
她听了听，然后说，那我还买了灶王像，贴不贴。
我说，不能贴，你这么想，你住楼上了，高大上了，若是再贴上这玩意，不是又回到农村了吗？
她还真被我们给洗脑了。
我昨天问了问，她说没贴！我娘其实跟她是一个派系的，我爹我娘的观点是什么？
越是城里人，越迷信。
你看XX他媳妇，初一十五就烧香，每天早上去十字路口烧纸，风雨无阻，下大雨都打着伞去……
他们总能看到这些极端的例子。
我爹我娘不知道的是，这个XX他媳妇其实是个被淘汰者，就是XX已经跟别人结婚了，她有些魔怔的感觉，按理说她应该去信佛，没想到信了土教。
从上往下洗脑是很容易的。
就如同我洗我同学，给洗的干干净净的，她会觉得，人家懂懂日子过的比咱好，说明他是对的，咱是错的。
上完坟，我爹我娘要去我姥姥家，说是晚饭后再回城里，让我自己解决吃，村长喊我去他家吃饭，我哥说他来安排，我哥问我：你还有多少现金？
我说，没多少，具体没算过。
他说，要是宽裕的话，我用点，给你10个点的利息就是。
我问，用多少？
他说，一百或八十都行。
我问，干什么？
他说，开春开工用。
我问，银行那边什么情况？
他说，初六之前，我再请他们吃个饭，你能联系一下松行长不？
我说，前几天他们喊着团购斯巴鲁力狮，我问他要不要弄一辆，他说你弄我就弄，我说你这么说我就再琢磨一下。
他说，斯巴鲁就是工业垃圾。
我说，跟你说也白搭，你又没上过学，不懂什么叫情怀，什么叫文化。
他说，你喊着他，让他帮着说说话。
我说，行。
他说，到时候我安排场。
我说，行。
他说，若是一切顺利，我就不用从你这边拿钱了。
我说，说归说，闹归闹，你若是真要使用民间借贷，你就找我，若是银行能放款，你就找他们……
若是严格卡手续，贷款很难办，那贷款又是如何批下来的？全是里外勾结，甚至是这样的，你先把一定比例的佣金打到个人账户里，这些我都当过旁观者，在资金高度紧张的时候，你贷2000万是吧？先给行长送100万现金。
现在的手续都是相互钳制，一步一证，没有提前办证的说法了，而且费用也全部前置了，过去什么费用包括卖地皮的钱都可以后付，现在全是先付，而银行贷款呢？全靠证来说话，这不就成了一个死结吗？
我问，晚上去谁家吃饭？要是没处吃，我就去姥姥家吃了。
他说，XX叔家儿考公务员了。
我问，考哪去了？
他说，德州。
我问，市里？
他说，下面一个县。
我问，为什么不考咱这边？
他说，考了，没考上。
我说，那咱XX叔会走路了。（他走路微跛）他说，梗梗起来了。（膨胀的意思）我问，邀请我了？
他说，提前好几天就邀请了，他们都没有你电话，跟我说的，我给你看看信息……
果然是，我在列。
村长也在列。
我说，XX（村长）他中午看我贴对联，咋没跟我说这个事？
他说，他肯定以为你知道。
我说，关键是他说晚上让我去他家吃饭。
他说，就是去他家吃。
我说，去他家，不是又要喝酒？
他说，你喝点就是了，车让妹夫给送回去，你坐我车。
我说，再说吧。
XX叔家大娃在我哥手下干活，XX叔也在我哥手下干活，这个考上公务员的叫小鹏，小鹏在我眼里一直都是个孩子记忆，一问，26了，XX叔派大儿子去饭店炒的菜，额外杀了个鸡，只是借用村长家的大转桌，没有外人，除了我们几个核心人物外，其他几个陪酒的都是我哥手下干活的。
一晚上没别的话题。
就是小鹏出息了。
这还了得，早晚有一天会来当县长的。
村长喝的大眼一瞪：县长？咱可不来当破县长，怎么也要去济南当省长……
聊了聊工资，一个月3400元，就是发到手的，额外还有各类保险之类的，说一年后能发到4500元左右，以后工资与职称还有工龄挂钩。
喝多了挺有意思的，村长问XX叔大儿准备鞭炮没？
准备了？
回家拿，咱一会出去挂树上，点上。
真放了半天。
只是别人不知道是因为什么放的，还以为半夜上坟……
我打电话给我爹，问还在姥姥家不？
说已经回城里了，我姐给送回去的。
车我是不想扔农村，我让我妹夫把车给送到家，我坐我哥车回县城，我又打电话安排给我妹夫准备礼物，他们是开两个车去的，我妹夫开我的，他小兄弟开他的，我安排仓库那边给收拾点年货，这些农村亲戚我爹骂他们就跟土匪似的，没有不要的玩意，什么都要。
路上，我哥又叮嘱了我一遍：当正事去办，刻不容缓，一天都不能耽误，因为今年贷款额度很紧张，大家都在抢，把这些办事的人伺候胀包了，他们故意吊着咱，谁力度大就先给谁……
我说，我明天就去找松行长，他应该没出门。
第二天，一大早，我就打电话给松行长，他果然在家，我说给他送礼，他哈哈笑了，问我要送什么给他？我说送个猪头，他说去你店里看会书拿几本书吧？我送你个小玩意，可以不？
我说，我去接你。
他说，不用。
我说，怎么也要喝点。
他说，大年三十了，都忙。
我说，我不忙。
他说，那行。
我开皮卡去接他，给他带了一些大饼，我老家那边才有的，准确的讲，是莒县才有的，很好吃。
我说，我有个要事咨询。
他问，什么事？
我说，我手里有些闲余资金，不多也不少，放手里有些可惜，怎么最大化的利用起来？
他问，基金定投呢？
我说，用不了这么多，基金定投一年准备六七十万就够了。
他问，银行固定理财研究了没？
我说，3%左右，而且现在容易暴雷。
他说，相对而言，比较保险的方式是一个你认为很危险的模式，就是以买房的名义去存钱，在山东这个是潜规则，就是提前缴认筹金，到时候你既可以选择要房也可以选择要利息，利息在10到15个点，我经手过几百个项目，目前还没遇到一个暴雷的，公司要大，认筹的人要多，出不了问题，你可以分散开来，但是从概率而言不是百分百保险的，只是大概率，何况我们比一般人不是信息更畅通吗？咱是知道他的底细的，是真准备盖楼还是玩资本游戏。
我说，也只能是适量的玩，一套三五十万。
他说，是的，你若是资金量实在大，考虑青岛，买最好的学区房，最贵的，这波山东整体下跌，对青岛其实是一个误杀，整个山东，乃至整个河北+山东，青岛是唯一有点城市样子的城市，只考虑学区房，别的一概不考虑。
我说，现在都在说大济南战略。
他说，济南跟青岛没法比，青岛是国际级的。
我问，有限购怎么解决？
他说，山东的限购，都名存实亡，想买就能买。
我问，有多大的增值空间？
他说，只能说，不跑输通货膨胀，藏钱的方式，别的都谈不上，相对而言，我觉得基金更适合你，但是我觉得你肯定有资产方面的配置分配，是不想更大比例的投入了，对不？
我说，我现在做的定投模型是每年固定投入七八十万，积少成多的模型，我不打算放更多钱进去了。
他说，就是纯粹表演的。
我说，对！他问，你哥的项目呢？
我说，前期我们按照比例入的股，你也知道，股东很杂很多，今年我哥一直让我继续往里投入，我都拒绝了，我觉得虽然是亲兄弟，但是一码归一码。
他说，在商言商，不能把合伙的生意跟自己的钱搅拌到一起。
我说，我就是这个意思。
他说，适量的玩玩，例如百儿八十万，你就分散着投入本地几大核心地产公司的楼盘认筹里，基本出不了问题，出了问题也有人能给你做主，因为最差的结果是把房子给你，利息还是比较可观的，若是资金超过300万，只考虑青岛的核心区域的学区房，别的连考虑都不考虑。
我问，上海与深圳呢？
他说，国家下决心弄下来，就一定弄下来，现在怎么查你的首付款？只要不是你直系亲属打给你的，都要预警，青岛很多区域跌到8千了，他们的成本都要8000多，就是说这些地产公司都是亏本在卖，全国房价今天的平均价正好是1万，而青岛在这个线上，你觉得有潜力没？
就在这个缝隙，我发了条信息给文明，他在济南。
我问，济南与青岛，哪个有潜力？
文明说，肯定是济南，济南未来是大济南，青岛完了。
我接着就犹豫了。
我把我哥的事简单跟松行长描述了一下，松行长也讲的很直接，就是他已经离开金融圈N年了，对里面很多人很多事已经不熟悉了，只能给一些参考意见，这个参考意见就是严格按照规则办，不提前贷不违贷，因为国家对这个领域目前是严管模式，随时会查随时会抽贷，可能原本活的好好的，让他们一捣鼓就抽死了，所以不如换个模式，就是从股东内部借钱或做股份置换，松行长问，你哥找你借你可能不敢借，但是公司找你借用项目抵押或股份抵押，你敢不？
我说，肯定敢，会计都是咱自己人。
他说，有空，我跟你哥谈谈，现在地产融资成本在15个点以上，反过来理解就是，若是股东们自己的钱，就等于整个项目多赚15%，不是大家转不过这个弯，而是杠杆比例太高，股东们的荷包厚度凑不齐项目所需资金，但是你们这么小的盘子，几个股东能量那么大，一点问题都没有。
我说，顶多两个月就行了。
他说，不要年后销售，因为去年所有项目因为环保问题都拖延到了年后，都喘不过气了，一定会造成价格战，既然都能喘上气了，不如再坚挺几个月，到六七月份。
我说，前几天，我做了个民意调查，就是我做小卖部是加分还是减分，要不要继续扩大营业额？群里半数以上是反对票，他们认为体验一下就好，不该沉湎。
他说，我也是这个观点，当时你媳妇卖花，你为什么那么反对，是你觉得懂懂的媳妇不该做这么LOW的事，大家今天看你，就跟你看你媳妇是一回事。
我说，从红包也能看出来，今年收的红包格外少。
他说，大家觉得你不再是写文章的那个翩翩少年了，而是一个油腻商贩了，不值得崇拜了。
我说，我再考虑。
他说，仅供参考。
我说，我哥的事，你跟他谈谈，他自己不好意思找你。
他说，可以。
晚上，我问了一位做商贸的朋友，要账要的如何？
她说，今年很不乐观，大家都没钱，银行抽贷抽的厉害。
不都说大放水吗？
水呢？！
微信：dongdong13698
放鞭炮。
我这人天生比较胆小，对噪音更是难以忍耐，烟花起码还有观赏性我能理解，鞭炮实在是太让我讨厌了。
每逢春节我家都是正常睡觉，最多十二点钟，但关键是鞭炮十一点钟就开始放了，尤其到十二点左右，我在房间里都能闻到一股味道，不知道的以为打仗了，搞得我心惊胆战的，睡都睡不好，想睡却又充斥着害怕的感觉谁懂？
真不理解这玩意简直纯噪音放起来又没观赏性为啥老百姓们这么爱它，这可能就是源远流长的中华文化吧，老祖宗传给我们的东西当然不能丢，但我无法从生理或者心理上接受它
所以，禁燃放烟花爆竹我还是很高兴的，一举多得，除了让很多人觉得已经没有年味了，但我自私的说，过年不就是讲究一个团团圆圆吗，甚至有些人还不能团圆，只要想剪的人还在身边，大家快快乐乐的吃一顿饭，当做这一年以来的宽慰，我就已经很满足，我家过春节除了不放鞭炮不放烟花，剩下的像什么大扫除，添新衣，团圆饭，发红包，走亲戚那可是一个都不落
但是尽管有政策，这边的鞭炮声依旧未减，大半夜还是把我吵醒，我能怎么办呢，总不能跑到那边跟人家说别放了，吵到我睡觉了？还是得忍。总之就我个人而言很期待能有不听到鞭炮声的春节
老一辈的封建迷信，亲历。
太姥姥去年10月份去世了，当时侄女还有一个月就出生了，过年哥哥带着侄女在太姥姥以前住过的的房间坐了一会，侄女就开始一直哭，没办法哥哥只能回了家。
当天晚上侄女本来玩的很高兴，突然没原因就开始哭（个人认为是小孩到了睡觉的时间犯困了），大概哭了半个小时，大姨（也就是哥哥的妈妈）拿了一个装有水的碗和三根筷子进来，神神叨叨的不停念：＂姥姥，你要是想小孩了看看她就快走吧，小孩还小，不会说话，别吓着她，要是你的话就让筷子立住吧。＂结果那三根筷子就立住了，侄女也不哭了。
但没两分钟侄女又开始哭。大姨又给懂鬼神这一套的亲戚打电话。没多久，那位亲戚说不是太姥姥，是上几代的一男性，（原因是没有给他在阴间找老伴 栓扣），接着那位亲戚跑到庙上烧了几柱香，又念了一些类似咒语的东西，然后小侄女就没再哭了，没一会就睡着了。。
个人觉得，小孩子睡前哭闹很正常，每个小孩应该都有过～至于侄女最后不哭了，可能哭累了？哭半个小时毕竟也是需要花费力气的。
我自身是非常不相信神神鬼鬼的，中年叔叔阿姨辈的劝他们也没多大用，在座各位相信大都是有基本判断的，希望大家能用科学的头脑判断，别被封建迷信冲刷了大脑。
合桌吃饭
然后借着吃饭数落你
端走吃然后就急了
(已完结)我们村有过年卖生猪的习俗。
收猪人要的是刚成年的大母猪。
两百多斤，没生过崽，皮光顺滑的。
他过秤后会给的很大方。
往常都是我们家眼馋其他家卖猪拿走厚厚的钱。
但今年，我妈说我们也要发财了。
可是妈妈，我们家哪里来的猪仔啊。
1
我们村里有养年猪的说法。
每年年前都有一个收猪人来收猪。
我只在半夜里见过他，开着面包车，车上不像其他商贩一样，有吆喝的喇叭。
透过后车箱的玻璃可以看到，车上拉的都是已经开膛破肚的猪。
听村里人说他买猪格外大方，可以保一家几口白吃白喝好多年。
但要求苛刻，只要200斤以上，还没生过崽子的母猪。
我不知道好多年具体是多少年，但我看过他拿出百元的大钞，那么厚的一踏，给了山上那家。
我们一家一天的开销，还不到五块钱。
那真真是一笔巨款。
我妈不知道怎么和人家联系上，非说我家养了猪。
我家里穷的叮当响，人每天都要饿肚子，哪里养的起猪？
她也就能骗一骗不在村里住的收猪人。
收猪人脸上带笑，「当然收了。」
「就要看你们家的猪，有没有潜力了。」
他说这句话的时候，视线看的不是我家猪棚。
而是我和我姐。
2
我妈眼里带光，每天整村的晃悠，去捡人家不要，又臭又腥的下水和淋巴油。
村里几个和我妈不对付的婶子捏着鼻子，对我妈指指点点，「听说啊，谁谁家的吃了这种淋巴肉，淋巴油，得了怪病哦。」
「是啊，内脏排毒，这捡回去的不就是一大堆毒药吗？」
「我看他们家呀，是穷疯了。」
「有了儿子，还又下两个闺女，能不穷吗？」
「难怪她男人都跑了，摊上这样的女人，谁不跑？」
我妈抬起头，她们推搡着离开。
「快走快走。」
「小心他家饿极了，把你也吃了。」
我妈在她们走后直起腰，定定的看着她们的方向。
眼神瘆人。
我爸失踪前，好像就被她用这样的眼神看过。
3
我妈用油混着下水炖了一大锅肉，因为不舍得放酱油和调料，锅里白生生的，油飘在最顶上，有一个指节那么厚。
我和我姐眼里都带着光，尤其是我姐，正在不断的吞口水。
不管是好是赖，那可都是肉啊，我俩都几年没吃过了。
在家里，连过年的鸡蛋都是我哥的。
我妈盛了一大碗带油的肉汤，率先递给了我姐。
「好孩子，多吃点。」
这是第一碗，家里最大的碗，原本应该是给我哥的。
我哥坐在饭桌上，却没有什么表示。
这不像他。
「快拿着啊！」
我姐瘦弱的手捧着碗，可能是因为碗重，胳膊一直在发抖。
她吃东西的时候表情小心翼翼，时不时偷看一眼我妈和我哥的脸色，手里的动作却一点都没停下。
那么大一碗，连汤带肉全部都进了我姐的肚子，她紧紧捂着嘴，好像要被撑吐了。
我妈黄鼠狼给鸡拜年，绝对是没安好心。
可这顿吃了，还不知道下顿在哪，谁会和肉过不去？
我也扒着碗，把碗底都舔的干干净净。
果然，饭后我妈搓了搓手，「妮儿啊，妈给你找了一户好人家，大概过年那阵，人家就会把你接走。」
「你把身体养胖点好生养，到时候去了，等你的全部都是好日子。」
3
在这边说是找了个好人家，实际上就是卖了。
我姐今年虽然才刚满18，但是身上早来事儿了。在这村里算是个真正女人。
在我们这种偏远落后的农村，和我姐同龄的，有的娃都会叫人了。
我哥不吭声，是早就知道这事儿。
他让出来的这几顿好饭，以后可都是他的彩礼，是他娶媳妇的本。
我姐直立立的站在桌子前，感恩戴德的点了点头。
我们一懂事，我妈就对我们耳提面命，生我们最大的用处，就是能给我哥换个媳妇。
「妈，你对我真好。」
在农村嫁一个好人家，是可以改变命运的大事。
最重要的是，在过年之前，我姐都有好日子要过了。
这家人可能真的很有钱，我妈格外重视，家里好吃好喝，都紧着我姐。
我姐从一颗瘦弱的豆芽菜，变成了有些女人味的丰满。
她已经很久没出去干活，皮肤都养白了不少。
我十分羡慕她，我和她说她是村里最漂亮的女人。
每每这时候，我姐就会把碗里她不喜欢的猪肺丢给我。
我夸她夸的更卖力了，是真心，也是讨好。
我姐被我夸的心花怒放，出去转了一圈，是想炫耀在我们家的好待遇。
她满心欢喜的出去，回来却耷拉着脸，晚饭草草吃了两口就放下了碗。
「妈，我吃饱了。」
「怎么今天吃的这么少？妈为了你，做了一大锅呢。」
我妈急切的好像天塌了，我姐不耐烦的踢着凳子。
她最近被我妈哄着，脾气都比以前大了。
「我说不吃就是不吃，你问这么多，烦不烦？」
「还不够，还不够啊。」
我妈拿着饭碗追着我姐跑，「妮儿，你听妈的，就再多吃两口。」
「这饭菜就要热的好吃，人家夫家说了，就喜欢胖媳妇，又聚财又压福。」
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「可我已经是村里最胖的女人了！」
村里其他女人都干瘦，又黑，体重很少有过百的，尤其是小女儿家。
我姐一百多的体重，比不上寻常男人，但在女人堆里，算得上一个异类。
异类，自然就会被排斥。
我姐抹着眼泪，「反正我不吃了，谁爱吃谁吃。」
我妈执着的把肉往我姐嘴边送，被我姐一巴掌打掉。
「说了不吃不吃，你为什么总是要逼我呢？」
我姐顶着满嘴的油光摔了碗，「你为什么不去逼我哥？为什么不去逼二妞？你就知道逼我！你是想撑死我！」
我哥不吃是因为他不想吃。
我不吃，是因为我妈不给我吃。
村里会年前杀牲畜的就那么几家，肉只有那么多。
以前轮不上我，现在也轮不上我。
哪怕我馋的流口水，哪怕我姐把碗挥到地上，那些东西也不是我的。
我妈胸口气的剧烈起伏，我缩着脖子躲在旁边，生怕被殃及。
我妈却还是把我一把揪了过来，「你这个贱蹄子，是不是给你姐说什么了？」
「你是不是妒忌你姐过好日子，妒忌她能吃这些好东西，所以要给全家搞不痛快？」
她一边说一边用干活的巴掌抽我的脸。
我脸火烧火烧的疼，哭着摇头，「我什么都没说。」
「是……是隔壁二丫过来找我姐，说我姐又胖又懒，像是圈里养的白猪。」
我姐哭的更大声，「她们都说我膀大腰圆，还懒得要命，说我嫁过去绝对不会有好日子过。」
「不吃了，我以后都不吃了！」
我妈当即冲出门，扯着二丫的头发来到我姐面前，甩了好几个巴掌，谁拦都不顶用。
我姐出了气，破涕为笑，我妈又端着肉汤去喂她。
「好宝贝，不要去听村里的闲言碎语，她们都是羡慕妒忌你，生怕你过得好。」
「你要听妈的话，我是你亲妈，怎么都不会害你。」
割礼，一种血腥、丑陋的宗教文化习俗。
割礼也叫做女性生殖器切割（FGM），是指出于非医疗原因，部分或全部切除女性外生殖器，然后对女性生殖器进行缝合，只留下一个孔来排泄月经和尿液。
割礼实际上不仅夺取了女性自慰高潮的可能性，更限制了女性的性交，也就保证女性不能生育，只有结婚时切开割礼的缝合处，才能够让女性有性交能力，这种割礼是在保护处女和预防婚前性行为。
在非洲，女孩往往在4-8间，就必须接受割礼，用以证明一个女孩婚后是否忠诚的标准。
触目惊心的女性割礼 四千年后,残酷手术依旧盛行30国，发生地甚至包括欧美、新加坡等发达国家。
在许多人或将视为落后社会陋习的现状，近2亿女性有此遭遇，丧失“性与爱”的权利。
到目前为止，每一天，有近6000人仍在自愿受割，在非洲，在亚洲，在欧洲，在美洲，在澳洲·····
她们生而自由，却无往不在枷锁之中。
话接上篇（ 长辈给年轻人挖了多少大坑？（上） - 知乎 (zhihu.com)），50，60，70后的长辈们，经历了打怪升级通关，他们没有意识到这是国运使然，而急于让晚辈复制他们的人生，因此给年轻人挖了这些大坑。
人往往将上升期归结为自身的努力和能力，这样精彩的人生经历让他们总结了很多“成功”的经验，他们会毫无保留的想“传授”给你，并定义什么是幸福，并复制他们的成功。以下是几个经典的法则：
1、 学习改变命运，这里的学习指的是学历，他们青年只要考上大学就是就业的保障，而且是铁饭碗，现在情况如何大家心里都清楚；
2、 出国即发达，他们壮年处在全球化初期，我们与发达国家不但有很大落差，而且融入和接纳相对容易，现在似乎他们对我们并无友好，出去就是送钱，甚至送腰子；
3、 买房可以养老，他们成家后是房改初期，上车容易，一路凯歌的故事上演20年，给多少人植入一场不醒的春秋大梦，现在高不可攀不说，攀上了也下不来，大戏在上演中；
4、 工作求稳，他们一个单位干到退休，听不懂你为什么会想跳槽，哪怕被老板PUA到想死，他们也告诉你要守住岗位；
5、 不孝有三，他们童年家里兄弟姐妹成群，小农经济下人丁多就是生产力，更别说很多资源都是按人头分配，他们无法理解现在高额的养育成本换来的是近乎零收益；
6、 婚姻家庭是幸福的基础，他们生活的年代不论是在农村男耕女织，还是在城市双职工家庭，稳定的婚姻是生存基本单元，离开家庭除了生活压力，还要受道德批判，而现在一纸文书可以为了多买套房随意撕毁，而且，个体生活被极尽便利的服务业所覆盖，婚姻关系的制约已经大于协作；
时代变化太快，地图不更新，导航也会偏离，“为你好”能给的参考价值太难兑现，年轻人只能在一边承受着不再可行的指导，一边自行探寻着出路。大家还有哪些被长辈认为真理，但已经变味的规则呢？评论区分享讨论哦。
金庸先生曾在武侠小说《神雕侠侣》中，虚构了一个名为古墓派的武林门派。据小说中的描绘，古墓派弟子皆隐匿于“活死人”墓中。其中，第三代弟子李莫愁和小龙女，都是江湖中数一数二的高手，并且小龙女后来又收杨过为徒，并演绎出了一段旷世绝恋。
很显然古墓派只是虚无缥缈的门派，不然哪还有弟子愿意投其门下，每天都住在古墓中，岂不是像幽灵一样可怕。金庸迷之所以会坦然接受这个门派，皆因国人心目中人死伟大的思想，以及传承了几千年的丧葬礼仪使然。
当文明诞生之际，敬畏死亡的思想便同步出现，早在夏商时期，就形成了一种具有等级之分、比较完备的丧葬制度。到了西周时期，这种制度被进一步完善，并成为了“五礼”之一的“凶礼”，简而言之就是礼节性的丧葬礼仪。
让古人既忌讳又敬畏的死亡
据《周礼·春官·大宗伯》记载：“大宗伯......以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”
凶礼的核心思想，除了是对死亡的一种敬畏之外，还有“入土为安”的朴素想法。至此古人将一切与生活息息相关的礼仪，都容纳进了“五礼”之中。
实际上早在四五千年之前，古人就意识到了生老病死乃人之常情。但由于他们特别忌讳死亡，所以才会按照凶礼的规定，将不同身份、地位的人的死亡，使用不一样的代称去指代。
据《礼记·曲礼下》记载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”可见阶级不同就连死后的代名词都不一样。
最重要的是根据凶礼的规定，还按照尊卑划分了不同阶级的墓地规模，以及陪葬品的数量和祭祀形式。
可以说这些不同阶级的死亡代称，一一对应了不同阶级埋葬地点的称呼。其中，不同埋葬地点的称呼大相径庭。
这就是古代社会等级制度的罪恶，就算死了也要承受等级压迫。那在古人丧葬习俗中，“坟、墓、冢、陵”有何区别？分别用来埋葬哪种人呢？
第一、“陵”中埋葬的皆为天子、帝王
黄帝陵、秦始皇陵、茂陵、阳陵、昭陵，都是现存比较完整的极为宝贵的帝陵。陵中埋葬着的天子、帝王都是华夏大地的风云人物。所以按照当时的社会制度，拥有天下独一无二权力的天子，就算是驾崩之后也要葬在最大、最好的陵寝中。
据《汉书·五帝纪》记载：“山陵不崩，川谷不塞。”，将天子的死称为“崩”，实乃本有山体倒塌之意。也就是说天子、帝王之死，就像天崩地裂一般声势浩大。因为只有这样才能够显示出他们生前的地位，以及死后无限的哀荣。
《说文》中“陵”的解释是大山级别的坟墓，据说秦始皇陵，高五十余丈，周回五里有余，而茂陵的规模也不逊色。
《晋书·索綝传》云：“汉天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之一，一供宗庙，一供宾客，一充山陵。”可见倾举国之力修建的茂陵气势十分雄伟。
第二、“冢”中皆诸侯、高官
《说文》中有：“冢，高坟也”的说法，可见冢也势必高大巍峨，《史记·高祖本纪》中曾记载：“项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。”
从这句话中就可以看出来，冢的规模应该次居于陵之后，可见冢中所埋之人非富即贵。
相传曹操曾设“七十二疑冢”，作为东汉末年权倾朝野的魏王，他的“冢”的规格绝对不可能太小，或许仅次于帝王陵。
“衣冠冢”乃为王侯将相一级的官员，如果战死沙场就会将其生前衣物埋葬于冢中，这样看来冢就是天子之下的诸侯、高官葬身之地。
第三、“墓”中皆士大夫
据《礼记·曲礼下》记载：“大夫曰卒，士曰不禄”。在封建社会中士大夫的地位不可小觑，他们是仅次于王侯的国家执政者。他们生前高官厚禄死后曰“卒”或“不禄”，可见厌恶或忌讳死亡都是上层社会的说法，如果用“死”去代替则会不合法度。
在当时社会中，“墓”的规制为不凸出于地平面，或者说与地平面持平。《礼记·檀弓》曰：“墓谓兆域，今之封茔也”。
下葬时间应该选在黄昏时刻，寓意死者与太阳一同隐没，因此根本没有坟茔。另外一种说法认为，只有冤屈而死的人才会立坟茔，表达死者蒙冤而死之意。
据说武王伐纣灭商之后，曾命人给比干的墓添土筑坟头，以表达他的冤屈之意。可见“墓”中所葬之人皆有身份有地位，类似于比干这样的国之重臣。
第四、“坟”中皆庶民
《礼记》有云：“土之高者谓之坟。”可见坟与冢看似是同一种类型，但是大家这样想就是错的，因为老百姓的坟，又怎么可能和诸侯的冢相提并论呢！
从严格意义上来讲所谓的“坟”，就是用黄土堆砌起来的高出地面的一个小土包。
在古代社会由于庶民的地位，一直都处于当时社会的最底层，他们既没有钱也没有地位，并且要受到等级制度的束缚，所以在此了之后只能称作“死”，并且也只能埋在简陋的坟茔中。
从这一点就可以看出，在阶级制度的压迫之下，不同地位人群死后的待遇也不同。除了这四种人死之后的埋葬地点之外，还有一种被称作“林”的埋葬地。
能够埋在“林”中的人，一定是高功大德者，文圣人孔子、武圣人关羽皆埋在“林”中。
结 语
总而言之，天子“崩”后的埋葬地点称为“陵”；而诸侯或有爵位的大官死去则以“薨”代称，葬身之地则称为“冢”。
士大夫死后的代名词是“不禄”，显而易见说的是不能领取俸禄了，他们一般都会被葬在被称作“墓”的地方；而普通庶民死后直接称为死亡，而容纳他们身躯的地方则称为“坟”。
李白曾在《登金陵凤凰台》中写道：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”随着时间和岁月流逝曾经的帝王将相，也都被一抔黄土掩身。
在现代社会中有很多陵、冢、墓，早已变成了黄土掩埋的土包，曾经的荣耀已经陷入了时光中。