如何评价电影《心火》？

就算面对道德枷锁，面对植物人妻子，心中的欲望也不会被浇灭。

这部爱情文艺片《心火》，便是在讲述心火何以不灭的过程。豆瓣评分8.0

相比于轰轰烈烈，命运多舛的爱情片的剧情，它更多的是一种沉静，而在这沉静中，又有着一种如熊熊火焰般的力量和感染心灵的自由感。

这就是这部电影的魅力，安静的有如雨中的阴天。如果你想感受安静而又鲜活的磨于时间中的爱情，不妨一看。

影片开始，伊丽莎白在一个昏暗的房间中，接受一个男人的面试，面试通过，即与那个陌生男人达成了交易，即代孕。为那个男人生一个孩子作为男人家族的继承人。于是，伊丽莎白与男人开始了为期三天的交易。

然而，为了名声，男人不能留下任何信息给伊丽莎白。三天，三个夜晚。他们对彼此一无所知，他们的关系陌生，却不失愉快，仿佛有了一种莫名的情愫。

不久后，伊丽莎白诞下了一名女孩，而她还没有来得及看她一眼，女孩便被送走。

然而，尽管这是一笔交易，伊丽莎白却无法割舍她对女儿的情感。一年、两年，她用水彩在每一年女儿生日的时候，画给她生日礼物，给那个本子取名为《给我的英国女儿》，年年如此，这一画就是七年。

这七年后，伊丽莎白来到英国应聘一个贵族家庭的家庭教师。应聘通过后，她见到了所要教导的小女孩路易莎，而路易莎却对她出言不逊，充满敌意。

不久，男主人查理归来，与伊丽莎白见面，这时，查理震惊的瞪大了双眼，诧异而不敢相信，伊丽莎白也沉默不言，只是静静的看着查理。

原来，男主人查理便是七年前与伊丽莎白进行交易的男人！而伊丽莎白则是找寻了七年才终于找到了女儿，做了她的家庭教师。

这段男女主角再次相遇的戏码，也算是全片的一个小小的高潮。钢琴乐的优雅和大量的缓慢移镜头，使得情节更有一种无言的戏剧性。

查理面对突然而至的伊丽莎白表示不能接受，想让她离开。而根据规定，家庭教师就算离开，也至少需要一个月的时间。于是伊丽莎白暂留了下来。

棘手的问题是，路易莎的孤僻与被溺爱。她抗拒伊丽莎白，浑身带刺，而查理却不愿意强迫她去改变。伊丽莎白面对自己的女儿，用各种方法终于使路易莎“屈服”。她告诉路易莎关于火的魔法。

当火光熄灭，光芒不在，心可以驰骋在黑夜中而为所欲为。而当火光重现，那一切仿佛都没有存在过。火光亦然，心火也亦然。

查理知道了火的魔法，知道了伊丽莎白拒绝了泰勒的求婚。而他的心，那七年前的夜晚中疯狂跳动的心，未曾熄灭的火苗又熊熊燃烧了。

就像伊丽莎白一样。明知是交易，想要去忘记，却无法掩饰，无法克制心中的大火。

面对已成为植物人的妻子，面对再次相遇，心中无法避免的疯狂跳动的火苗，查理迷失了。

这火焰，便是这部电影安静的步调与缓慢的节奏下，狂热鲜活的力量。查理说，如果抛下一切离开，便是最好不过。

然而面对所有的枷锁，面对世俗的潜规则，是跟随内心的大火，还是卑屈的痛苦克制？

当路易莎与伊丽莎白紧紧相拥的时候，一切便如汹涌的大潮般有了答案。

火苗是无法熄灭的，就算忽略，也永远无法熄灭，因为只要有一丝的奢望与追念，火势便立刻复燃。

最后那辆远去的马车便是答案。那一刻二人的心火与大地相融，不再灼烧心脏。而是化成了温柔的日光。

这部电影是关于“性能量”的最好诠释。

有一段台词，是男主的父亲对女主说的：

When Charles was just sixteen years old, he said to me: Father, I can't respect a man who lives only for his own pleasure. You know what I replied?

（查尔斯16岁的时候对我说：老爸，我无法敬重一个只为了自己享乐而活着的人。你知道我怎么回答的吗？）

What?

（怎么回答的？）

My boy, you have no rights to speak to your father like that until you've gotten yourself well and truly fucked.

（儿子，在彻彻底底地享受过性爱之前，你没有权力和你爹这么说话。）

Charles 是个循规蹈矩的人，整天想着肩上的责任和家族的荣誉，兢兢业业打理农场，看不惯父亲整日寻欢作乐。父亲也看不惯他，觉得他活在套子里，人生没有任何乐趣。从结局来看，父亲是对的。男主和女主（苏菲·玛索饰） well and truly fucked 之后，埋下种子，七年后女主再次出现，男主毫无抵抗地滑向了全然未知的人生。

我喜欢这段台词，是因为矫枉需要过正。在中国的传统文化里，对性基本上是贬抑的态度。夫妻之间的运动，被称为“敦伦”。敦是促进和睦，伦是夫妻伦理，也就是说：我并不是爱上床，只是为了践行伦理，促进夫妻和睦。吾岂爱上床哉，吾不得已也。

文艺作品里，更是充斥着各种柏拉图之恋，手都还没牵到，脑子里就已经三生三世，说一个人“只是贪图你的身体”，就和骂他是“丧尽天良的色狼”没什么区别。但是那么多人里面，他只贪图“你的身体”，难道不是一种恭维吗？只爱精神，不爱身体，所有人都三贞九烈，一脸正气，14亿人难道是石头里蹦出来的？

胃里没有食物，会饥饿。手指太久没有触摸到爱人，也会饥饿。爱情里有肉，你得经常抱抱你爱的人，你得经常被你爱的人抱一抱。隔的太远，抱不到，只靠着言语、礼物和承诺，爱情就容易饿死。多少异地恋，都是这么死的。

你要对得起你的心，也要对得起你的身体。那些说喜欢你，却不跟你上床的，都是耍流氓！说的极端一点，你的身体里都没有我，心里又怎么会有我。白天，我们是两个牙关紧咬的大人，在尘世中苦苦支撑。夜里关上门，世界已在门外，我们变成两个疯狂的小孩，一起做一些无法描述的事情。就因为长夜里有你作陪，我才能安然面对明天。

爱人是一颦一笑，是手感，是发香，是亲吻与嬉戏，是呻吟与战栗。你说你只爱她的灵魂，问题是，倘若不曾刺穿她的身体，你永远不能真正了解她，永远无法抵达她的灵魂。

马克思说：世界上最可怕的事，不是孤独终老，而是跟使自己孤独的人终老。性爱时丁丁充血，恋爱时怦然心动 ，这两者都是情爱中美好的部分。愿你找到叫你“无法自拔”的另一半，愿你将 Ta 牢牢抱住，再不松手。

祝你好运，再会。

重温《心火》，依旧着迷于大美女苏菲·玛索的万种风情

原创 邑人影院

本文作者：川美眉

一直很喜欢苏菲·玛索，她主演的片子必看，《勇敢的心》、《安娜·卡列宁娜》、《007黑日危机》反派邦女郎等。这部《心火》找了很久，终于找到了，我刷了两遍，意犹未尽。

《心火》由威廉姆·尼科尔执导，苏菲·玛索、斯蒂芬·迪兰等主演，一部有着传统欧洲风格的艺术片，人，风景，音乐，画面，无一不是艺术的精品。画面优雅，但是节奏舒缓，诗一样的音乐，夹杂着叮叮咚咚的钢琴声，满眼的英格兰风情，在喧嚣中有一种深邃的空灵。整部电影的叙事方式十分内敛，奔涌的情感故意通过平缓的节奏一点点地散发出来。仿佛花儿慢慢开放，这正是该片最富有魅力的地方。

故事很简单，伊丽莎白（苏菲·玛索饰）美丽高贵恬静优雅，她生长在单亲家庭，母亲生她时难产死了，她和父亲一起生活，但他欠了赌债，作为女儿她必须帮父亲还债。她经过面试签署了一个代孕协议，帮某贵族生个继承人。她应该受过良好的教育，但家境困窘不得已接了这个营生。

她其实对对方也有心理层面的要求，在面试时她请那位管家让她听听对方的声音，以此来探得将要和他造娃的那人的品味与印象的蛛丝马迹。她在酒店里用餐，见到了一位男士，她有些忐忑，不会是长这样吧。她对那个他有微妙的心理期盼，希望他不要太老或者缺乏教养等等。这些幽微的心理活动全靠她那双清澈的忧郁的褐色的大眼睛的顾盼流转来表达。

毋庸置疑，这位堪称法兰西的玫瑰之王的国宝级演员，她的演技极度炸裂，她将代孕姑娘、情人、母亲、家庭教师的四种身份浑然糅合在一起，诠释得无与伦比的完美。做代孕和陌生男人上床，她矜持、内敛、温润、不温不火，只为完成她签的协议为对方生娃。但是，始料不及的是，和他的三个晚上的最后一晚，他们在情感上有了流动，或者说有了呼应。他们很清楚，再见绝无可能，转身也许就是永远的失之交臂了。

她和他在甲板上告别，姑娘（她21岁）的内心纵然有万千风情和不舍，也掩饰的很好。她穿着风衣，帽子盖住头顶，几乎要遮掉半边脸，因为他开始就跟他强调了私密性，绝不能让人看出来他和她有半点瓜葛。上流社会某些保守的习俗和约定俗成的规则，牢牢限制着查尔斯（斯蒂芬·迪兰饰），他和她都很克制，只履行协议不谈其他。在雾气蒙蒙的人来人往的甲板上，她头都没回地说了声“再见”，他转身走了。

怀胎十个月后的某一天，她进了产房，她生了一位漂亮的小姑娘，只听接生婆说必须马上抱走，连看都没给她看一眼，那位面试她的嬷嬷面无表情地说“都结束了”。她信守承诺，也没要求看看女儿 ，她痛苦的闭上了眼睛。从此她无时无刻不在思念自己的亲生骨肉。她专门准备了一个漂亮的画本，冠名《给我的英国女儿》每一年女儿生日的这一天，她都会画一幅画，写上祝福语，在深情的思念中排遣刻骨铭心的相思。

在该片中观众能感受到性爱的真实，情爱的魅力，母爱的天性。伊丽莎白对自由的执著，如孩子一般可爱，且可爱已经成为一种坚持，一种以柔克刚的力量。该片的高明之处在于它没有停留在一个古老的故事框架里，而是挖掘了女人更深的使命感。她因生活所迫做了代孕母亲，本以为生完孩子拿到一笔钱这事就一笔勾销了。但事实不是这样，思念女儿的执念一直折磨着她，驱使她千方百计地寻找女儿。

她是瑞士人，来英国做了家庭教师，应聘代孕母亲生下女儿后，她继续在英国做家庭教师。机缘就这样巧合，她被查尔斯庄园的管家康妮选中，她来到歌德文庄园做一名七岁女孩的家庭教师。她心里一咯噔，她的宝贝应该也七岁了，七年前她降临人世时的哭声一直在她耳边回响，她一天也没有忘记那哭声，她想念女儿渴望见到她。如果说她做家庭教师是一种谋生手段，那么顽强地寻找女儿，就是她的使命，也是她活下去的全部目的。

她当然不知道查尔斯庄园的主人就是她孩子的生身父亲，真是冥冥中上帝之手将她引领到女儿身边。她在大厅里见到查尔斯的时候表现得极为镇定，其实内心里十万级风暴骤起，这个男人曾经和她有过肌肤之亲，她偶尔可能也会想起他，可她心心念念的女儿才是她朝思暮想的心肝宝贝。

查尔斯正在庄园里接待父亲伯爵带来的一帮朋友，冷不丁萝莉尔小姐推门进来，康妮给大家介绍这是路易莎新来的家庭教师。查尔斯惊愕的表情差点就要露馅了。他把她带到书房去问话，你来这干什么，你必须马上离开。她说我要教我的女儿，请让我留下。他说不行你拿了钱，我可以把钱还给你，不要说了，他打断了她。康妮不解其意，按行业规定受雇人有一个月的通知期，于是她开始行使老师的职责。

路易莎（多米尼克 ·贝尔科特饰）如此的桀骜不驯，之前她赶走了三个家庭教师，这一位她仍然准备大闹一场赶她走。这对母女的交锋这场戏十分精彩：她斜着眼鄙视的看着新来的老师，“你是穷人，你就是下人、下人、下人……”她一连说了十几个“下人”。母亲操起桌上的蓝色水彩泼到小姑娘的脸上，然后抓起红色水彩泼到自己脸上。两张彩色脸面对面，她大声呵斥“你必须服从我，我虽然穷，但是我有你没有的权威！”小姑娘被镇住了，叫嚷着要出去找爸爸。

女教师大声回敬：必须上课不准出去！小姑娘以为爸爸能来救她，连爸爸也不让进教室。萝莉尔小姐据理力争对宠溺女儿的查尔斯说，你不能照顾她一辈子，我能帮她让她学知识懂礼仪。查尔斯只好乖乖地等在门口。

初战告捷，新来的家庭教师逐步给小姑娘立了规矩，歌德文庄园里的人对新来的家庭女教师刮目相看，她也开始赢得了查尔斯的敬重。她给孩子讲火光的意义，孩子又说给爸爸听，小姑娘似乎也开始喜欢这位老师了。

“当火光熄灭，光芒不在，心可以在黑夜中为所欲为。而当火光重现，你就能说出你的愿望，实现你的愿望。”查尔斯咀嚼着这段话，从感情上和心理上也不由自主的走进萝莉尔。

我们知道，世间上演感情故事的两性之间，大多是因情生爱再性，这是一种自然的循序渐进的模式；而查尔斯和伊丽莎白之间却反其道而行之，他们是先性-情-爱，再有天长地久的祈望，想能够如世俗那般缔结姻缘终生相伴。然而，他们之间有天然的鸿沟，查尔斯的植物人妻子艾米她还活着。

初次见面，查尔斯就带萝莉尔小姐到他妻子的房间，他当着另一位女人的面告诉妻子，他和她有了女儿，为了一个继承人。但是他申明他是爱着妻子的，哪怕已经过了十年，他恪守诺言守着这个家，守着毫无知觉的妻子。至始至终萝莉尔都没有说一句话，她表现得非常端庄大气，甚至连查尔斯都惊叹：“天啦，你怎么能这么镇定”。

是的，萝莉尔，家庭教师她受过良好的教育，她开始只为了替父还债，做了代孕母亲，她哪里会知道，这个人让她有了牵挂，勾起了她的情欲和爱恋。即便这样，她也没奢望查尔斯能够抛弃发妻和她在一起，她拼命地克制自己对爱欲的向往。电影中有两次特别的镜头让查尔斯冬泳，他矫健的身躯，全裸的身体，萝莉尔在走廊上透过帷幔都看见了，那是她享用过三个晚上的男人，她没有理由不去想他。

但是她太冷静了，她把全部的精力放在教好学生也就是自己女儿身上。随着小姑娘对家庭教师开始服贴的转变，查尔斯也关心起她的教学来。他来到教室，看着那些精致的识字卡片，他们讨论起关于火光的话题，他俩的心贴近了。那晚他们有了亲密的接触，那人性的张扬与水到渠成的身体呼应是那样的迷人。但仅此而已，他们必须顾及到世俗的偏见和压力。他们在走廊上擦肩而过，他们装作不在意彼此。可查尔斯承认了内心的波澜，我其实什么也没看见，眼里只有你。

想起简爱，她爱罗切斯特，但是他们之间也有不可逾越的鸿沟，他的疯妻，他和她地位与身份的差距。那段经典的台词怎么说来着“我穷我就没有感情吗？如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的，就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”

这一对也走到了精神平等的十字路口。当查尔斯因债务深重宣布庄园破产后，他在心里已经想好了该怎么做，把庄园卖掉，带着女儿和情人离开这里。那晚他打开妻子房间的窗户，熄灭了炉膛里的火，植物人妻子半夜停止了呼吸。他捶打着自己的胸脯，“仁慈的上帝请带走我的爱妻吧”。这也许是她想要的，十年了，她活着已经没有任何意义了。

妻子的葬礼后，萝莉尔坐在他妻子的房间等他“是你吗？”“是的”“我想这是她想要的“。她忽然低下头掩面而泣“上帝可怜我们”，“我从没想过欲望会有这么大的威力”……他们之间的天堑已然拆除了。他们相拥而泣紧紧地抱在一起，他们再也不用近在咫尺远若天涯。那晚他们走廊相遇，偷偷的两手相牵，听见响动，赶紧分开，他们其实已经深深的爱上了彼此，他们有至亲的女儿，他们仨才应理所当然地生活在一起。

路易莎发现了爸爸和自己的老师睡在一张床上，这个冲击波她一下接受不了，她徒步走过通往自己小屋的冰河，幸亏萝莉尔跟上来了，她冲进冰河救起了女儿，她紧紧抱着爱女“我们再也不要分开”，这一幕感天动地，小路易莎一定也有开悟。

顺理成章的路易莎在一个早晨走进老师的房间，她翻看了那本英国女儿的日记，她知道了这位教她的老师，是她日思夜想的亲妈。她扑到妈妈的怀里，拼命的叫着妈妈，妈妈，此情此景令人泪流满面。

也许你会责怪查尔斯他做了那样的事，但是他守护了妻子整整十年，三千六百五十多个日日夜夜，他已经仁至义尽了，不是吗？他的妻妹康妮应该也猜到了这件事，她其实爱着查尔斯。姐姐的葬礼前，她冲动地表白了，查尔斯轻轻抽回了被她抓住的手。她对查尔斯说了声“对不起”，她恍然大悟，他爱的是萝莉尔。她告诉萝莉尔“我要他幸福，替我爱他”。这时候善意和人性的光亮照耀在歌德文庄园的上空，让我们的心生感动和悲悯，这里有值得歌颂的人性与美好。

片尾，白雪皑皑中，一家三口驾着马车离开了庄园，后面跟着三辆马车，应该是他们的行李家当吧。马车渐渐远去，相爱之人的心火不再会灼烧心脏，小姑娘再也不会一个人关在屋子里，除了爸爸谁也不见，她懂事以后无数次想见妈妈的愿望终于实现了。在白雪的相衬之下，心火化成白昼的日光，柔和，温暖，长久。

这是一个温暖的结局，也是众望所归吧。

当一个人推开一扇门的时候，面对的情况一定是双向的，有好就有坏，有人性的光辉一面，自然也就有人性的阴暗一面。这是无法避免的，也是人性的真实状况。当我们过分的强调人性的善良或者偏执的认为人性的阴暗才是人性的根本的时候，我们或许让自己片面了。人性是一个复杂的东西，任何简单的非黑即白的解释总是会让人感觉到疏离，因为现实生活中这些结论无法服众。

今天给大家推荐的影片《心火》讲述的就是一种人性，这种人性本身并不值得褒扬，也不值得贬低，它是人性的一种，既不黑暗，更不光明。

《心火》讲述的是一个名叫伊丽莎白的女人为了还清父亲的债务，不得不卖身与英国贵族查理，查理买下了伊丽莎白的三个夜晚，最终为了让伊丽莎白给自己生一个孩子。当然，现在我们称之为代孕。伊丽莎白无奈之余只能委身于查理，然而在两个夜晚过后，两个人之间却产生了一种微妙的关系，查理爱上了伊丽莎白，伊丽莎白也正有此意，然而分道扬镳之后，一切就都顺利进行了，两个人却挥别了。

时过境迁，伊丽莎白一直挂念着查理，同时也挂念着自己的孩子，某一天，伊丽莎白找上了门来，查理见状很是慌张，然而伊丽莎白的要求很简单，就是要跟自己的女儿相处一个月，一方面续一下母子情，另一方面也为不服管教的女儿梳理一下远大的人生理想，让她重新做人。

查理拗不过，于是答应了伊丽莎白的要求，两个人开始小心翼翼地相处，然而后来就逐渐的越发大胆起来，查理的妻子早已经瘫痪在床成为了植物人，而此时此刻看见伊丽莎白的查理在面对自己的妻子的时候总是会陷入到沉默当中，而这种心情不断地演绎之后，查理最终决定要将自己的妻子的生命强行停止，以便于自己结束痛苦的煎熬。在人性与兽性的分界点，查理做出了选择。

《心火》很明显是一部优秀的体现着人性的光辉的作品，同时它的另一面却有着与之对应的兽性作为支撑，人性的光辉有多么的广大，兽性的阴暗就有多么的残忍。

毫无疑问，西方世界在经历了文艺复兴之后，思想的到了极大的解放，人类的思想被解放之后，焕发出来的活力是无穷的。因此，西方能从十四世纪来时一直到现在领衔着人类的文明，这是无可厚非的，然而文艺复兴就如同一个潘多拉的盒子，当他释放出来好的一面的时候，坏的一面也同样会被释放。为什么我们今天的社会会有这么多的有悖人伦的事情发生，这与文艺复兴之后，人们的思想的到了解放分不开。

被现代人称之为黑暗中世纪的欧洲，人们臣服在基督教的教条之下，现在看来这种集权统治本身是压抑思想的，然而压抑了人们的创造力的同时，对于人们的行为也是一种约束。因为顶头有神明，所以人们在面对各种各样的关于伦理道德的选择的时候，答案总是统一的，因为这是底线，这是不可逾越的底线。宗教压制了人们的思想的同时，这些底线也都被坚守，任何企图破坏底线的人就如同敢于挑战宗教权威的人获得的结果是一样的。

当然，我们现在并不认同这种现实，原因在于我们现在面对的世界是无法行程单方面道德压制的。文艺复兴之后，道德这种枷锁一下子就被彻底的抛弃了，因为没有了约束，于是，文艺复兴最开始倡导的就是性自由，而那个时候的很多作品如《十日谈》等都是倡导性自由，为什么倡导，因为之前被压制的太狠了。

物极必反，当整个社会去倡导性自由的时候，自然会做出来很多极端的事情，之前还需要小心翼翼维护自己的脸面的时刻，现在已经彻底的不需要了，人们这个时候会有一些报复性的放纵，纵欲也在那个时候就已经成为了一些人的主流。

为什么说这么多？为什么说这些看似不相关的事情，原因很简单，本片在情感层面上看，这是一个可歌可泣的爱情故事，同时也是一个讲述母爱的故事，然而从道德的层面来看，本片不过是一个彻头彻尾的悖逆人伦的狗血故事。交易自己的孩子，破坏别人的家庭，最终还能得到善终，这是对于人伦理念的一次践踏，然而却没有人对此有任何的怀疑，可见，从文艺复兴开始到现在，人们对于道德底线的坚守早已经形同虚设。

杀死自己的妻子，美名其曰为让其解脱，与第三者私通，美名其曰为追求爱与自由，用代孕来为自己谋求一个后代，美名其曰用交换的方式在危难中拯救别人。这种沦丧了的道德观点如果是约束的枷锁被去除掉之后的收获，那么正常人跟下三滥也没有什么区别，人还是会有别于兽的。

苏菲玛索的佳作之一，力荐！！！