韩国电影《哭声》到底想讲什么？感觉无法自圆其说。

别被网上的各种分析套进去了

其实你第一次看的认知合乎情理就好

日本巫师是坏人 代表遗留在朝鲜半岛的日寇毒害

韩国男巫师也是坏人 代表附庸日寇毒害同胞的朝奸

女鬼是好人 是代表朝鲜本地人良心和文化的保护力量

而基督的小教士是没有用的外来力量

朝鲜人民选择相信外力也不相信自己的文化 注定是悲剧的

结局男主没有相信女鬼 没有坚持到最后

也表示了朝鲜半岛被日寇侵略的悲剧事实已然

惨烈的结局已经酿成 并不是所有的结局都是大团圆

怒答

影片结尾留下了最大的悬疑就是女鬼 日本人和韩国萨满到底哪一方才是恶魔。其实问题真的很简单只是导演加了太多的障眼法迷惑的我们的想法，

事实女幽灵一直在保护大家，而日本人和韩国法师算是一起的，但不一定是一伙的但有可能存在着相同的目的。

剧情一开始的发展都是向着日本人为目标进行的。有人目睹了日本人形怪物，而且这个怪物并不是梦境，而是真实发生的，后期他们也实地考察过。但是这个怪物应该是未发育完整只能攻击动物对人不能造成伤害。后期他们去拜访日本人家，发现了密室和做法的地方。并且他应该是长时间跟踪，积累了大量的受害者照片和物品。所以这些都说明日本法师来到这里应该是修炼什么东西，他需要控制一些人并为此献祭，他通过法事来到达人体的转换，但转换成什么就不清楚了，反正这也不重要。因此他应该做了很多次法师，镜头中男主拜访他那里时，这个日本人正在吃饭，镜头里餐桌上只有鸡看的出经常祭祀(一个和尚还老吃荤）。但是后期的发展却打破了日本人的正常进行，一是女幽灵的存在，2是也是决定性的因素男主的调查和怀疑直接干扰了他的法事，而且属于直接威胁生命安全的那种。随着男主女儿的恶化，迫使他请来了韩国法师。而这也是影片中第一次反转。本身男主就认定了是日本人，韩国法师也就顺势而为。为男主做了法事，因为不同空间的拍摄手法让观众误以为是韩国法师为日本人施了法。但实际上应该是韩国法师对小女孩做了法，日本人对车里的尸体做了法，最后2人都失败了。一个被男主叫停另一个女幽灵对日本人施加了障碍。但这次的法事鲜些让这个日本人成功。因为这次他应该得到了受害者的身体，并且做了精心安排。之前的受害者都是没能承受住死掉了，这次这个都快成为丧尸了。最后韩国法师也有没成功为了不引起怀疑灰溜溜的回去了但同时也让观众认为女幽灵是鬼。日本那个被追着打，后期女幽灵把他推下车道。但是当男主把日本人扔下山的时候。故事来到了第二次反转，韩国法师对着窗外说“鱼饵上钩了”，这时画面一切。画面里有日本人，男主和女幽灵，到底哪个人才是他说的鱼饵，到底他又要钓的谁？

剧情到了最后这次死了2组家庭，差不多是同一天晚上发生，而且从女幽灵的反应来看这次是决定性的一晚。一个是男主的朋友杀了房主太太。另一个就是男主的家。韩国法师告诉男主真正的鬼是女幽灵，告诉他别相信她。但是实际上是利用他的弱点去牵制女幽灵。女幽灵说，他很快就要来了，3声鸡叫后就能抓住他，但是男主不信，还是跑了回去，这时骷髅花败了下来。(估计之前也没有人信她，所以花都败了下来，只能活生生的看着他们惨死所以女幽灵 ＝哭声）女幽灵应该也知道大势已去。颓然的倒在地上。但实际上，韩国法师的鱼饵钓的其实是女幽灵。日本人那边随着男主朋友的死其实已经修炼成了，而他们家只是韩国法师这边新的开始。

献上证据

女鬼是好的，类似于守护灵，地精一类的非实体。

巫师和日本人是坏的.

日本人代表是西方的恶魔，这里女鬼说的倭寇就是侵略者的意思，也体现西方的恶魔和神教一起传播到本土，恶魔祸害人间，而传教的神父却不作为.

巫师是个小人物，能力不强，看一眼女鬼就喷血吐奶，用来辅佐日本人的，接近人类蛊惑，迫害，看他跟日本人一样穿着遮羞布，我怀疑他也是日本人.

影片中后期，大部分的全家被杀的时候都是在做法事之后没来得及收拾现场时就发生了，所以巫师做的法事是让受害者入魔的。

替孝真驱魔的那一段，虽然镜头杂乱无章但还是有几个点可以寻.

巫师做的法事对应的是孝真这一场，最后差一点入魔成功，是痛苦中真实的孝真灵魂求救父亲，父亲阻止成功，事后医院里的孝真也恢复了正常。

日本人对应的是死在车里的朴春裴的那一场，是用来招鬼复生的，至于遭到反噬应该是女鬼从中阻挠.

巫师被女鬼道行碾压，怕死的巫师逃跑被飞蛾砸车那一段，也是西方圣经启示录里含义是警告的意思，于是巫师又驱车返回，蛊惑警察.

至于你说的自爆，应该是拥有肉体的恶魔自己扭断了自己重要关节.

我觉得应该是恶魔拘束在劣等身体里起的反效果，过于疯狂暴躁不小心扭断了自己.也有可能是女鬼出手相救，也有可能当恶魔被一群人类围攻时，如果逃脱不了，杀不了他们的话，就选择自杀，寻找下一次机会.

其实影片的意思就是，当发生危险时，真正能保护你的是你的家人.

信那些异国教派，如果传教士就像影片中的那个老神父一样，你不止会被恶魔的表象所迷惑，还会被类似“灵魂才是鬼”的傻话丧失基本的判断力.

什么是信仰，你母亲转给你500块钱，你不谢你母亲，你去谢你朋友圈转发的那条锦鲤？

过去那么久了每过几天还有人评论一下这个老故事，这么简单的电影真心不想解释了，但是许多人就好像恶魔附体了一样根本不去独立思考，一味随大流去认定，结论一边倒的行为实在惨不忍睹，出于拨乱反正目的我只能出来再用导演本意狼人杀游戏模版再概述一下，还不理解我无话可说好吧。

我唯一可以勉强接受的就是故事中的巫师，女鬼，日本人都是好人。但我坚持认为女鬼没有足够证据被证明是好人，这是一位国外电影忠粉的看法。

日本人行为就构成不了一个坏人形象。下面是我的见解。

这个故事说白了就是简单电影版的——狼人杀（或者根据电影内容可叫-恶魔杀）比真实游戏里的狼人杀简单了不知道几个档次，且电影里的狼人（恶魔）漏洞百出，全片发言句句都是爆点，只要观看者用心根本不需要解析。

如果大家想自己找出真恶魔，请要记住每一个人做的每一件事、每一个有用的动作，全局结合才能分析结论，既然是狼人杀剧本，导演就不可能把狼人（恶魔）面目揭露出来，让大家看了一个简单纷乱又稀里糊涂的恐怖电影故事这么简单，导演的意图其实是把现实、引申、梦境、幻想都乱七八糟片段杂糅一起，考验一下观看者的思维能力。“感性和短暂思维的人”直接把全程被诬陷并且死后在神辅幻象中变身的日本人认定为魔鬼，这些人把电影当单纯鬼片看了，理性的人想要解开谜题的人则以狼人杀的发展模式找出有用和无用的信息加以甄别最终找到心目中最正确答案和真正魔鬼。

首先澄清一点我反复搜索甚至外网也找过，导演自始至终都没有说过女鬼、日本人是好人还是坏人，也没有什么所谓的导演揭露真相的采访记录，网上说法都是用来做“铁证”伪证明自己的结论，即便如此无下限说谎，几乎每一个人的解释都存在不同程度漏洞，应该不只是我，大家可能都能找到解析或多或少的矛盾点所以才不停的在网上继续搜索最符合的答案。我也只是看过电影后发觉绝大多数观后感解释毫无逻辑，才浪费时间来发表自己看法，提前说明我的解释也无法全面和正确的表述导演意图，但是我三年前看过哭声后已经尽我所能对电影一帧一帧进行分析。有解释不通的节点希望高手指正，但我会坚持自己原始观点。

开始解析前还是希望大家要记住，不要放弃电影主要脉络而去追求片面次要镜头，相信眼睛不要相信语言。导演虽然故弄玄虚，但也怕大家被集体带跑偏，所以开局就交给探索者解锁恶魔杀游戏迷题的关键点：看行动！看结果！看行动！看结果！看行动！看结果！重要问题说三遍…

游戏开始（电影开始）“魔鬼杀”发生在一个村子里，有特殊身份的人是：警长（恶魔杀必备角色好人阵营的决策大脑），日本人（？），巫师（警长老母亲请来治病驱魔的明好人神职），白衣女鬼（？），基督教神父（记住这是一个隐藏神职大佬，因为他是电影绝对好人，曾给予警长谆谆告诫的唯一全正面人物形象却又不肯救助村民，主动保持中立所以好人面完全抵消，又因为是绝对神职所以可作为分辨好人坏人的坐标零点，也可以看作现实中狼人杀报完神职就挂机下线的明好人，全程不救人不投票不发言也不可能杀人，其他人都因为发言，行动，站队导致具备正邪两面性）。剩下的无关紧要人物都统一归为村民（闭眼待屠明好人）。

据开局信息不确定身份的只有日本人和白衣女鬼，所谓的矛盾全都出现在评判此两人的好与坏。

隐含重点：巫师是因为发言和行为被迫划归日本人行列的，巫师开局观点是要灭杀日本人，显然两者不共边非同伙，最后决赛又说死去的日本人是萨满，这种发言对于一个魔鬼骗取警长信任感而言毫无用处，反而将自己好人面拉的无限低，跟所有人的观点相悖强行去捞出局的日本人，把自己打到焦点位置被全体好人怀疑变相等于自杀，确实警长也怀疑了他。反复横跳站队的非愚民爆民就是愚神，因为其不像狼人恶魔一样具备视野，却又想要站队带好人查找恶魔，现实中巫师确实是神职本身明好人不惧站错队，观看者误解他也是情有可原，许多人没有按照狼人杀剧情发展去看待故事。然而狼人或者恶魔是最怕站错队被抓现行的，因此反观巫师的对立面女鬼几乎全片都没有站队，除了结尾突兀的穿了个守护者全片也没有表身份其存在感极低，要不是巫师主动站出来把她打成恶魔都没有人会注意这个女人扮演了什么角色。场外话：这就是基本“划水狼”的基本素养。

故事还是要梳理的。游戏开始：村子里村民被暗害警长开始去查案。

村民a说：据传说日本人来了后坏事随之到来，村民b说：据传说日本人坚强了村里的寡妇，村民c说：“亲眼看到”日本人在他摔倒的时候变身红眼魔鬼。村民流言蜚语七嘴八舌把焦点都锁定在日本人身上。搜集传言后警长准备前去查验最大嫌疑人日本人。

天黑请闭眼。

警长与日本人错过见面，第一天空查。

但因为日本人家里有一只鞋子貌似是女儿丢失的，感觉自己的女儿与日本人或许“有某种”关系之后-警长怒（猜测全程无法证明），准备第二次查验日本人。

天黑请闭眼。

第二次警长带上翻译，查验了日本人的护照，结果验证其身份为合法自由人，由于没有合理合法的方式制裁日本人，再联想历史上邪恶的日本人，警长爆粗口要挟日本人叫他滚淡。然而日本人不为所动

第三天白天警长还是没有验到恶魔，情急之下加之仇恨蒙蔽了双眼，警长强行决定把全村一致要求票出去的日本人票掉，美其名曰试一试到底是不是真鬼……。警察带上自己的小伙伴追杀日本人，雨天山路很滑日本人滚落山坡——卒。结果呢？真魔鬼还是没有被票掉故事继续。

根据神父所说日本人可能是个和尚或者教授（神父是正邪的零坐标，其担保日本人是个好人），巫师后来在最后决赛轮幡然醒悟，掐指一算日本人跟他一样是个萨满，于是两个神职：一个跟据了解担保了日本人，一个跟据测算担保了日本人，双重认证日本人的身份是好，那么站在一众神棍这边的结论是：日本人一定是被公共票走的神职。警长两天查验过日本人，也证明其为好人至少是个人，电影设定全片就白衣女鬼一个是明鬼，其余人都有充分证据证明是活人。然而这都能被结尾的女鬼眼泪给洗白。明跳恶魔的抵不过全体“闭眼村民”要求一致票死日本人的意见更重要❗️这就是狼人杀里的发言很烂的神职被大票型冲走，开局认狼的反而不被重视。

站在日本人是好人的观点上来说，此时恶魔杀态势：明好人韩国巫师，由于特殊身份过于嚣张，坐地起价，谋取警长钱财，被警长特例踢出局；日本人神职加持自视清高，不肯表明身份，语言不通，发言很烂，被全体村民一致同意投票出局；基督教神父不愿意趟浑水拒绝帮助大家挂机下线了；只有警长一人苦苦挣扎好人岌岌可危。

引申解析一下：日本人是恶魔杀里的女巫角色被好人票死了（日本人有超度技能，曾经在天黑后的行动中，复活过死亡的卡车司机，也就是暗喻“恶魔杀”中带解药，毒药的双药女巫角色）。韩国巫师是守卫角色，可无限使用护盾技能（本身设定就是非常灵验的萨满巫师，救过许多人所以名气很大，警察母亲花重金请来驱魔）但是守卫不能连续守卫两次：第一次开坛作法为警察女儿驱魔，最后关键时刻被警察打断，看似没有完全成功但恶魔还是暂时离开小女孩，因为第二天女孩醒来有完全好转的迹象。此刻追杀日本人的警察正好回到医院，误以为灭杀日本人才导致这一结果，女孩好转变相表明巫师第一次驱魔守护是有效的。然而恶魔杀设定守护（驱魔）不能连续使用两次，对魔鬼威胁最大的带毒女巫-日本人-被全民票死了，恶魔必然在好人最无助的第三天夜里追刀警察一家。

到了关键第三天“决赛回合”。巫师（守卫）测算到男主上当了而且“女巫”日本人也被误解饮恨西北了，解救警察一家的担子都落在了守卫巫师头上，守卫试图强行“逆天改命”夜里驱车前来守护，走到警察门口被白衣女骂的口鼻喷血自身安全受到威胁（守卫不按游戏规则居然想连续守护，没让他喷死当场已经是女鬼手下开恩了），巫师自知无法对抗，赶紧回家带上护盾（法器，神佛塑像）还想赶来，返途中又差点丧命，最终也没有能够进入警察家（其实根据狼人杀设定玩过的人都知道守卫连续第二夜无论如何都不可能守护成功），魔鬼追刀两晚必定会把警察一家给刀死。这就是狼人杀逻辑下的哭声故事的梗概，接下来实锤揭露女鬼真面目。

网上人们大都说白衣女是好人，是布置结界的女鬼“守卫”。但是除了最后“阻止”警察回家救人和骂到不按套路出牌的巫师口鼻喷血阻止其进入警察家以外，女鬼什么守护的事都没有做过，她的所作所为站在巫师这边来说是绝对恶魔行为，站在女鬼一边也无法证明其做法是在为好人做守护，只能说明女鬼跟巫师是绝对不共边的对立双方，因为女鬼压根没有成功守护例证来证明守护身份。根据村民受难的事实和警察一家结局：被女鬼“守护”的好人全都家破人亡了……从开局屠杀一家人的男子开始，到屠杀全家的裸女，再到杀害全家的小女孩，没有一个人被女鬼“守护”成功。问题来了这是个什么品种的神奇守卫？一个“守谁谁死，看谁谁亡”的”救苦救难“的守护者是好人？鬼可能都不会信。

但凡女鬼是个好人她就不是毫无存在感的全程划水，是真守卫必然踊跃发言找真凶会为警长和村民指出明路，更不是预测谁被魔鬼盯上了就在他家门口挂个骷髅草，一拍胸脯表示他家受到结界保护了，谁也不许去救这一家人，安全问题我一个人全包了，然后又给出超级逆天的前提触发条件：“只要不回家就保你全家平安，胆敢回家就会因为你的忤逆行为造成结界反噬作用，定叫你全家死光光”，这种有悖天理的说法放在现实中，谁信谁是十级脑c或者十年假酒后遗症！

退一万步讲如果女鬼是真守护神至少能守出几天平安夜吧？骷髅草至少能拯救一个人吧？可惜电影里每一个受到”骷髅头草结界保护“的村民是当天夜里都被魔鬼刀死了！导演都懒得让这个女鬼的谎言有现实的丝毫反驳余地。现在我只想给出一个大家无法拒绝的结论：女鬼不是真守卫，而是穿守卫衣服的真魔鬼。那么根据女鬼的爆点可以反推巫师身份是好人吗？

没有对比就没有伤害。巫师是费尽心思做法驱魔的，日本人曾竭尽全力试图超度死亡的卡车司机，巫师在驱魔完成的关键时刻被警察制止了，日本人在超度过程中由于年老体衰晕厥倒地，虽然因为各种原因都以看似明显失败告终，但是他们都是用实际行动达成自己的守卫和女巫身份设定证明自己的好人身份，巫师至少守护过女孩一夜平安，日本人超度被杀司机至少第二天死者复活过一次。

网上人大都把日本人和巫师认定为恶魔。问个持有此观点者无法解释的问题：难道恶魔要克服万劫不复的恐惧；学习人类制裁，对抗，谋害自己的驱魔仪式；然后转行做萨满“驱魔人”，时不时的开启“请神”起暨模式来一波自杀狂欢，或者屠戮同类来“为民除害”？有没有大神解释一下？

多数人心目中的好身份女鬼在电影中全程都是靠：楚楚可怜的表情（结尾女鬼流泪并不能说明伤心，也许是高兴过度也许是鳄鱼的眼泪），信誓旦旦的承诺（用一棵草的结界护你全家，前提女鬼敢自称自己法力无边，绝不是视人命如草芥）和貌似“人畜无害”的女孩子身份。迷惑警长以至于活到决赛圈。这些都只是初级标准划水狼行为，根本变不足以成证据。

结局反推已经证明女鬼是恶魔，现在再回到女鬼白天聊爆现场：白衣女鬼在裸女上吊后出现在警察的封锁现场，告诉警长死去的是她“奶奶和阿姨”，而且平淡的内心毫无波澜的演示了一遍案发过程，试问这能是好人做的事吗？各位大神动动脑子，女鬼的发言有没有聊爆？出场秀直接承认自己跟那些被恶魔刀死的人沾亲带故，承认目睹过案发全程，最关键最关键的“守护神”甚至都没有对她的亲人“阿姨”出手相救，没有阻止阿姨杀奶奶甚至报警这么简单的事情都懒得做，干脆吃瓜取乐，这能是守卫会做的事情？连基本人性都没有！！！可笑的是人类智慧领导警长没有丝毫怀疑，放任女鬼活到了决赛轮堂而皇之穿守卫衣服，这么夸张的前后矛盾发言身份转换已经很让人无语，其实本片最恐怖鬼故事是最后警长居然还能信了女鬼，狼人杀游戏不带脑子玩家必输。现在还有人认为女鬼是好身份，我觉得你可能真的恶魔附体了。

导演有意的全程让女鬼变着各种服装出场，不只是暗喻受害人的衣服被女鬼穿上，也在暗喻其在恶魔杀游戏中是个变着花样穿好人衣服的刁钻狡诈恶魔，看下文。

韩国巫师在决赛轮电话里告诉警长，那个女人是魔鬼，不要相信她说的话，这属于好人间提前打个预防针，因为恶魔女鬼想要骗取警长信任会开启谎话模式，穿神职衣服是最有说服力的。巫师是开局就明穿守卫衣服的，结果警长还是信了决赛突然跳守卫的陌生女鬼。这种玩游戏的人只能鉴定为十级脑c。决赛圈单跳守卫没有足够证据都基本不能全信，真守卫可能躲在村民中间被第二第三天刀死了，双跳守卫必出妖，正常人一个都不信，能双走就双走！

聪明的警长把曾经开坛做法保护自己女儿的本地巫师硬是当作假守卫，把演示裸女杀人过程的女鬼当作救星，结局很明显了睁眼瞎警长最后一次自我拯救家人的机会没了，家破人亡是无法避免。韩国巫师不能连续守两次第二天白天才赶到，真守卫的守护注定失败，有人说巫师是恶魔帮凶，但是人家都有不在场证明……

游戏结束恶魔胜利。按照狼人杀剧本看过电影后再反推也会印证恶魔是女鬼。韩国巫师担保了日本人身份（巫师的狼人杀身份要比日本人低），神父发表了一段自己言论—表明日本人的“和尚”身份，警察查验过日本人的护照没有问题。如果日本人是恶魔，那么与鬼怪打交道保护村民的这些神棍，巫师，神父都要跟恶魔日本人归为同伙，需要被推出去，并且顺序是身份地位低的巫师和神父要早于日本人出局。只有巫师，神父，日本人顺序被票走后。村民，警长和白衣女鬼一方才能赢，这不是搞笑吗？神棍都要当魔鬼除掉？

假设日本人是恶魔，反观电影设定：现实的日本人没活到决赛轮（票掉），巫师一夜都奔波于路途中没有机会刀人（被困的无用刀），神父根本不在乎任何人死活挂机下线了（掉线）。要强行说神棍们是恶魔！凭他们的半死不活的状态跟全都被票走性质一样了，女鬼是好身份即使不守护警察一家也没有一个恶魔能对警察下手。然而事实是这样的：女鬼一直“守护”在警长家门口，施法还设置了结界，警长也听话的按照女鬼的说法鸡叫后进门，女鬼又一次跟看裸女灭门惨案一样眼睁睁看着警长被灭门？然后用不争气的眼泪祭奠了一下警长大人一家？荒谬至极吧！《哭声》的题目就源于此。

看一下我曾经长篇大论一点一滴分析的故事大家就能明白乱七八糟故事背后到底是为什么！过去分析的也有一些纰漏但基本可以梳理脉络。

其实正确的结论是：本场游戏里日本人可类比狼人杀里的“女巫”用解药救过卡车司机，毒药在手没有对女鬼出手就一命呜呼被票出局，应对了巫师在电话里告诉警长的：日本人是要杀了那娘们（恶魔女鬼）。本地巫师可类比狼人杀里的“守卫”，对警察女儿使用过一次护盾技能后，决赛回合身份被女鬼剽窃了，却又没办法自证身份（狼人杀跳守没法自证），存活的唯一能够一枪毙命恶魔的“猎人”基督教神父全程挂机不参与讨论，加上跟村民几乎一个档次同样昏庸的警察，这局狼人杀好人凭什么能赢？

网上乱七八糟的说的那么低能，为的就是顺应国人喜欢听到日本鬼子都是坏人的这一点博取点赞，或者迎合某些恨日本人的喜好，我不认为政治和故事相挂钩，要讲求真凭实据。推理就推理，情理就情理，不要乱七八糟混为一谈，这次简介希望大家能理解这个故事。还有下面评论我的今天回来看一眼，只能说很低能好吧！但是能指出来也是好的，希望喜欢狼人杀的朋友能跟随我下面的解释好好分析一下这个故事。我不希望能改变所有网上人的看法，只希望看过我解释的人能够找到真正“恶魔杀”里的恶魔，对于漫骂反驳的人我并不生气只是哀其愚而不慧。

想要清楚并不难，关键是不要人云亦云，要有自己的想法认定并且坚定支持他，才能一点一滴的找出真像，我来梳理一遍情节。故事其实很简单，导演东拼西凑就是为了营造了一个把人视作鬼，把鬼当成人的混乱场面，而多数人基本上当了。

故事开篇就已经给出了明确的暗示：“他们惊慌害怕以为看见的是鬼魂，耶稣告诉他们：你看我的手，我的脚，就知道实在是我了！魂无骨无肉你看我是有的！你们为什么烦忧为什么起疑念呢？”《圣经》路加福音24章。

接下来通过日本人的出场开始全篇故事

这位钓鱼人是人是鬼？其实细节和概述分不清主次就找不到事件的真伪，反问一个有血有肉平时钓鱼娱乐的人怎么就能是魔鬼了？我们暂且不下结论接下来继续梳理。

男主登场了，一个碌碌无为胆小没有信仰的人，伪无神论者。原因我们暂且不提接下来会一一透析。电影名《哭声》引入片头。接着在昏暗的密林里打猎人阿彪出场了

然而彪哥喜欢喝酒喝坏了脑子和身体，一个不留神滚落山崖，当他再次醒来时已经是这个样子

接下来就是惊险的红眼食人魔片段！

画面一转！原来镜头出自警察局里闲聊的传言。也并非当事人彪哥的口述，可信度下降50%，男主是什么反应呢？呵呵了事，光天化日一个活生生的人，怎么会是魔鬼呢？到底是真是假？我们也无从得知。

虽然男主表面认为是一个笑话故事，但也开始注意到这个传的非常邪乎的日本老头。并且下意识的做起噩梦！

村子里又出现一起案件，受惊吓的男主在人群里恰巧看到了日本老人。调查裸女案件期间，小吃店筒子哥告诉男主几个重要线索！其一就是——日本人调戏裸女！然而画面是这样的

假如是我调戏妇女！这句恶毒的话是万万不能说出口的。再看小河上游不远处净是些洗衣服女，光天化日朗朗乾坤我吃了熊心豹子胆也不敢如此猖狂，何况我是一名具有侵略历史和慰安妇历史的邪恶日本人，除非我是金刚不坏之身不怕被朝鲜人民打死，现实是臣妾真是万万做不到的！！！

这事是真是假呢？男主比多数看官都略显明智一点！在筒哥的小店里吃饱喝足带着零食就走人了，因为他是不信的！ 而且与本案并无太大关系，调戏裸女可以排除。（接下来却误导了男主以及观众，导致男主想当然的将女孩的堕落与日本人联系在一起）

筒子哥为什么要这么如此爆料来引起大家注意呢？原因当然小吃店南来北往的人多，七嘴八舌的人更多，以讹传讹罢了。筒子哥还需要更多顾客！男主认为筒子哥只是嫁祸外人卖一些无聊线索换钱罢了。

案发现场女一号出现了。

凭借多年的刑侦经验，男主认定她就是目击证人{直接关系人}，但神出鬼没的女一号在讲述完案发情节后就消失不见了。她是人是鬼是好是坏下文分晓

接着恐怖的一幕又再次出现：

日本食人魔在案发现场追逐男主，千钧一发之际

梦醒了！原来这一切是传说+想象的产物。日本人红眼食人魔的可信度降为25%。然而当初在各位看官眼中这一假象其实是被再次加强了。

男主迟到受到上级的训斥，为了升职加薪他选择听从了辅警的建议，调查询问了猎人彪哥，又在信誓旦旦，一较真伪的彪哥指引下回到了最初的食人魔案发现场。

验证了鹿肉被乌鸦吃是真，但他说的确实是真的吗？导演当场就否定了。

话刚说完，晴天落雨，彪哥再次滚落山坡，又奇迹般地被雷劈中了。原来不只是装逼遭雷劈，说谎话也真的会招雷劈！

导演意欲何为？解释：彪哥是个刚烈之人，被警察推攘滑倒都会满口脏话甚至威胁杀人，怎么能承认自己性格懦弱？摔倒一次就不敢再从事打猎的事实？更不会承认被日本人拯救的事情，他捕猎当天受伤严重，遇到红眼食人魔，却完好无损的晕回了家？恰恰相反是“食人魔”救了他。当时也只有住在附近的日本人能够救他，并且从他跟警察交谈中可知，周围是有老虎的，如果再一次跌倒在深山密林里那他也只有喂野兽的份了。

其实红眼食人魔的故事是猎人“以怨报德”的一个借口，男主要求他带路找到日本人，他疯狂拒绝不敢面对是有原因的，此人不遭雷劈天理难容！至此日本人是食人魔的谣言可认定是假了。

电影中的这些镜头只是为了营造氛围，把本来毫无瓜葛的男主跟日本人慢慢联系起来，男主也在这个弥漫着谣言的恐怖氛围中无法独善其身，随着事情的发展改变着自己的观点

男主找到日本人的家，搜查期间，副手发现了房间的照片秘密，并且被吓坏了。但男主呢？他对这户平常人家没有起任何疑心。见到活生生的真人后那些个食人魔变态的恐怖谣言全都烟消云散了！这时候男主他还是理智的。

反而是副手递给他的鞋子真正引发了男主态度的改变，这是故事转折点男主逐渐走向不理智。也使两人成为矛盾对立的双方。但是日本人和女孩到底有没有发生过什么关系？影片中没有正面交代，我们下面会发现一些也许有用的线索。

男主拿着鞋子质问孩子“爸爸是警察你是不是见过日本人”，孩子的回答却是：这又什么重要的？只不过是一句无关紧要的证词。

这里其实是一个小暗语：连入侵孩子的魔鬼都知道，男主调查的方向是错的，日本人跟所有案件豪无关连，用轻蔑的口吻给予否定。男主心里也明白于是愣在当场。根据反侦察方式可了解，女儿所知道的超出男主警察的认知，女孩必然跟案件有所关联，于是夜里对女儿下手了，确实发现了真相。下面几幅画看似抽象，但却有着大量的线索。

有心人已经猜到了！入侵女孩的魔鬼正是跟上吊裸女有关。我们不得不面对的一个事实就是女孩是个同性恋者。耳濡目染父母做爱的小女孩萌生的不是男女之爱，而是女女之爱，并在裸女出现在警察局门前且女孩又给父亲送盒饭的那天成功由裸女转移到了她的身上。涂鸦中没有出现任何男性全是女性，替代的只是一杆阳具，剩下的大家去脑补了。

男主掀起女孩裙子，被女孩疯也似地狂怼。是的这个恶鬼对男人不感冒。日本人是嫌疑人的猜测可以略微排除。揭开鞋子疑团！那双鞋子也许真的如女孩所说不是他的，要不然家人会反应的，也许是与裸女羞羞时不小心掉的，恰巧被追查的日本人捡到了。（日本人身份后面会揭晓，他其实也在追查恶魔）

甚至在女孩看病期间已经物色好了下一个目标。如果电影有下一部可以接着拍了。

本来事不关己，混日子是很舒服的。但是当灾难落到自己头上，男主方寸大乱。

他再次回到了日本人的住处，检查护照（护照没有问题，警察男主拍照鉴定了怎么是假？男主的意思是看他来此地的目的，但他并没有去听信甚至都没有耐心去听，他更关心其能不能滚回日本去，并非验证他是不是日据时代残存余孽鬼魂或者偷渡客魔鬼），此时男主最多认为他有可能是个老色鬼诱骗女孩传播疾病，还是没有认定他是魔鬼。接着发生了不友好的驱赶一幕。

本地巫医登场了！质问男主是不是得罪了不该得罪的人，男主驱赶老人并杀死了老人的狗于是下意识的说出了日本人，巫医随口附和对就是他（电影后期巫医会改正这个错误），然而远道而来的巫医根本不知道是哪个日本人，却将日本人是魔鬼的观念再一次灌输给了男主。此时的男主呢？观点又开始转变了。再一次开始怀疑他是人时鬼！并在谈论期间说出了自己的疑惑

巫医随口回答：他不是活人。

试想这是真的吗？回到电影开篇圣经题词，甚至我们分析的任何一个阶段都有证据，男主第一次见到他就知道他时活生生的人，第二次拿护照来讲，拍过照的男主单纯可以凭借警察身份验证日本人是合法入境的，否则不用男主出手一个电话移民局解决问题。

接下来巫医开始了自己口才表演忽悠：男主询问为什么他是死人，唯一解释就是鬼上身了，男主开始为自己信仰的崩塌进行开脱。男主慢慢相信耳朵，怀疑起眼睛 的可信度。

巫医晓之以理动之以情，演绎了巨大的利害关系，

如果不消灭他整个村子都会被连累，这时在男主心里：日本人的印象在是人是鬼的边缘徘徘徊。他完全相信了吗？也并没有全信，他甚至开始怀疑巫医的目的。

巫医施法前告诫男主千万不要打断仪式，也许巫医真的管用，但男主即没有完全信他的话更没有没有遵守承诺

法事的关键时刻，主动选择了放弃。主要原因是心疼女儿，深层原因是巫医的一通说辞没有真正的说服男主，江湖术士那一套在警察男主眼里还是生存在骗钱的层面，男主心理还是抱着试试看的态度，打乱法事即刻奔赴医院。但此时男主由于信任危机错过了巫医施法！第一次救援失败。

置身事外无关正邪的第三方—教会方出现了，牧师的话是最有分量也是点睛之笔，有心的人可以借助这个突破口解开疑惑

人的心理是时刻在变化的，即使不相信巫医，但日本人也许不是人，或者日本人是罪魁祸首的观点，在男主心理已经牢不可破了。他要亲手杀了他验证是人是鬼！说明此时他的已经人鬼不分，是非不明了。医院救治他也没有放在心上！而是通过大家伙的意见结论分析，过于武断的相信了自己。

许多人质疑做法期间的故事。我们回到电影来解释。

巫医和日本人的服饰是几乎一样的！做法时间都在日落时刻！

期间都要使用鸡血这一道具！

外加多数人发现了他们的同款内裤！等等一切这里说明了什么呢？只是他两个都是巫师，而且颇有渊源。也就是说日韩巫师本是一家！！而非阴谋论（下文巫师自己解释说明了这一切）。现在谜团一一揭晓大家已经基本知道了解整个故事了。我再带着大家往下看一会。

两人同时做法，一个被男主打断而失败，另一个由于活动量过大年老体力不支也失败了，昏厥醒来后的日本人用被子紧紧裹住自己，保持体温。

接下来到了故事一大转折点。追杀日本人！与此同时法事失败的产物卡车司机杀入了现场，大家结果了活死人，躲在竹林的老人被发现，众人追杀，老人跌落山崖逃过追杀。众人离去。

回程途中，日本人是人是鬼的疑虑被解开了。日本人跌落被车撞死。但日本人是不是真凶呢？接着下文给出答案

此时前文目击证人也就是幕后boss白衣女子才逐渐走向了前台！

到这个时候的战况是：全片中能够拯救女孩拯救村子的人都消失了，本地巫医被男主赶走，日本巫医死在当场，牧师置身事外。与鬼神打交道的人全都远离了这个可怜的地方，男主又变得狂暴失去理智，孤立无援中丧失抵抗能力

巫医非泛泛之辈，远在异地也能算出男主境遇。面带嘲笑说明他余怒未消。但他并没有因此放弃救助对方。这位演员大家应该不陌生他基本上不会演大恶之人，所出演的大都是以中间派人物或者好人。

对应上文，男主回到医院验证自己的行动是否成功日本人是不是真凶！与家人抱头痛哭，女孩好转的表现也瞬间麻痹了男主，误以为自己的所作所为是对的，此情此景男主认定日本人就是始作俑者，一切就这么完美结束了，却不知这魔鬼的圈套，悲剧现在才真的开始。男主选择离开医院，继续选择相信自己，放弃对医院的信任。堵死了第二条路。

其实牧师的话中给男主指明方向，确定日本人是人是鬼！（他亲眼见过，护照查过怎么会是鬼，这个根本不用通过杀人解决）是他所为要亲眼所见（通过调查对话解决而不是动用私刑，男主理解错了）！你要去信巫师，或者信医院。男主听了但是都半途而废，此时女孩的表现让他也全都弃之不顾了。

现在唯一能够拯救小村的只有巫医了，他驱车来到男主门前，无奈受到强大反派力量白衣女子的镇压口笨喷血，自知没有胜算的他，立马返回携带一车的法器前来与魔鬼搏命。

在路上还被数不清的死亡飞蛾阻碍，差点丧命，但依旧没有阻挡他救助男主的决心。这人恰恰是绝大多数人眼里的魔鬼帮凶，如何得出结论真的很让人费解。

巫医一通电话道出了整个故事的真相，日本人跟他一样也是巫师（应对了前文同衣同裤同门），他的目的是为了弄死白衣女魔鬼（做法卡车司机驱魔），当初的一切都是误会（巫医为赚钱忽悠男主），这些话是真的吗？都是真的。

不知大难临头的男主是怎么想的呢？他是不信巫医的（何以见得？在白衣女子出现的时候男主上前主动搭话并且没有拒绝魔鬼给出的条件）小有成就的他迷失了自我，扶正了自己主见。况且巫师的话一天三变，朝令夕改，换成谁也不可能随便相信的，这是人之常情，显然男主的莽撞追杀老人导致其死亡，消灭了一个潜在巫医堵死了第三条救赎的道路。且在这个观念转变寻找真相的间隙魔鬼就已经悄悄得手了。

男主寻找女儿遇到了白衣女。她使出了“威逼利诱骗”连环杀降服男主。

回家会带来灭门厄运是威，

你必须留下是逼，

我设下结界护你平安是诱，

从而调虎离山利用男主不在的空档，杀害他的家人。

女人说三声鸡叫后才能回家是骗。

男主信了吗？出人意料男主居然信了！ 结果呢？大家都已经知道了，家破人亡。。。

到这里引申出整个故事的最终结论！人总是在信与不信之间徘徊，信任这个东西到底怎么了？该信自己的时候偏信他人，该信他人的时候固执己见，该信人话的时候却偏偏信鬼话！人啊人活该遭罪。人到底该信什么？怎么去相信？谁能给出答案？

此时看官也应该明白了吧，当初男主如果在擅长的方面坚信自己的观点用刑侦手段找寻案件真相，在自己不擅长的鬼神面前相信巫医，不擅长的治疗方面相信医院，那么他就会得到有日韩巫医双保险，医院全力保护伞。结果呢？他在自己擅长的刑侦上信巫医信传言信鬼神，在自己不擅长的鬼神上用刑侦，这场悲剧是注定在所难免！！然而哪怕他当初在救助女儿的巫医或者医院其中任何一条路上走下去都不会是全家被杀这一结局，我的结论就是这样了看官老爷们呢？

神在彰显正义方面失职的同时魔鬼担负起了追讨罪恶的责任，与此同时《神甫提镰怒杀日本鬼的故事》在上演，这里就属于故事的神学方面的升华！西方电影中的神父也罢神甫也罢驱魔不用圣经十字架不用圣水用魔鬼的镰刀不入魔道才怪？这是导演讽刺庸神甫，自己都没摆明身份？

神甫回到日本老人的住所，注意他推门进入的地方并不是当初老人居住的日式木屋，而是下水道一般的山洞，这里表现的是此洞非彼屋彼日本人已非此日本人也。恶魔善于幻化欺骗，透剧此处为真恶魔，他的出现目的是为了猎物之一的神甫，

全片高潮：你看他是魔鬼他就是魔鬼（直指中心），暗示起初不信眼前的老人，信任传闻视老人为恶魔，又问现在眼前的老人是不是恶魔？不可否定眼睛则否定内心恶魔，老人向他展示带洞洞圣记的手，暗示老头是救世主，肯定眼睛则视老人为耶稣。从魔鬼变老人再变耶稣，如此秒速三连跳。神甫认识到自己的错误，是后悔的内心困惑对无知的压抑对老人负罪感涌现。

老人拿起相机拍照重点出现了，神甫拒绝拍照为什么呢？此人此情此景，他立马又联系到隔间的死人照片（心魔误解来源于相机的照片），刚才在神甫眼里的神圣的基督耶稣又回到最初心里的拍照恶魔形象，于是他的违心之举又瞬间打回原形，神甫其实信的还是内心不信眼睛（眼是瞎的心是昏的），知错也不改的韩国典型，那么就圆了他的梦吧！

“你看我的手和脚，就像我自己啊”此时恶魔真身正是神甫心里所想眼里所见（你爱我红眼睛长指甲，你摸摸良心是不是一直在想人家？）神甫典型“眼不应口，口不应心”

他并没有对基督放一百个心而是存有戒备或者根本没有真正信仰过，也许只是做一天和尚撞一天钟的信那么一点点（对应男主推门把敲钟神甫吓半死，在教堂里还怕鬼怪，他根本不把耶稣当回事）。如今他心里眼里：恶魔=老人？老人=基督？基督=恶魔？面对矛盾集合体的困惑，他是摇摆的是糊涂，他到底信眼睛还是信内心？他信不信基督？现在他lost自己lost信仰，自我迷失自我放弃了。

中心点：魔由心生铸错一生。 男主和神甫两个人，分别承担了杀害老人一半的责任。神甫罪从何来？他眼睁睁的把老人当成恶魔，男主与老人接触的全程他都有参与也是关键一环，期间全无作为，后文他宁愿用生命去救一个杀人的活死人魔化卡车司机也没有对一个活生生的老人伸出援手就是鲜明的对比，任凭男主暴虐狗子追杀老人视而不见是神辅严重的失职对信仰的严重亵渎他是罪恶的帮凶，男主在被恶魔蛊惑的同时，神辅也在被恶魔审问，最后神甫继续不知道信仰不信仰着不明白的信仰，浑浑噩噩的走下了地狱，我觉得现在人们应该有个眉目了吧！

附表：战斗力表

神甫lost（战斗力★★★ 由于懦弱喜好浑浑噩噩混日子虽然有圣经十字架圣水最强装备但是脑力始终欠费，被费用追讨-★★★，错用了属于男主的蛮荒之力-★★显示战斗力☆☆）

全村lost（战斗力☆☆☆自带求助技能，潜力值★）

神父置身事外：全片唯一能拯救全村的人但拒绝救助任何人（战斗力★★★★★西方教派的海外传销代理人后台强大法器众多，为了故事发展隐藏了）

巫医爱财：江湖郎中有些实力（战斗力★★海外师傅众多，，最近装备了自我陶醉开小差技能-★，显示战斗力★）

日本人暗中观察喜欢收拾残局的实力强的东方代表，受误解受打击（实际战斗力★★★坚持传统的老神棍获得心灵加强技能自身免疫恶魔控制，同时水土不服受到朝鲜韩国人民的民族蔑视debuff效果－★★，显示战斗力★）

白衣女恶魔一号只能借衣还魂和嘲讽：（战斗力★★由于超强的东北亚适应性偶然习得东方技能~“”滚＋口鼻喷血“”战斗力+★）

拍照恶魔二号善于变化的心灵捕手：邪恶值高可随时显露本尊自带豪华恶魔岩洞别墅属于领导级恶魔斗士（战斗力★★★★★由于它只喜欢对付装备先进的教会神职人员获得高级聚餐效果~烛光晚宴）

日本人象征着侵略者，黄政民演的巫师是与之狼狈为奸的“韩奸”，女鬼应该是生前被日本人加害过的人的亡灵。日本人通过拍照片之后作法或者和女性村民性交给村民下咒，中咒的人残杀家人之后自己也会暴毙，这样日本人的目的就达到了：消灭谷城所有“两条腿的东西”。

警察的女儿应该也被日本人侵犯了，看作业本上的画可以看出来：犄角恶魔、男女交欢、下体流血的裸女、男生殖器、伏地的怪物……但是女鬼的暗中保护让小女孩还没有完全中咒，只是有一些奇怪的举止。

日本人给小女孩儿下咒一直没成功，于是黄政民作法，想让小女孩儿彻底中咒，砸钉子的时候他砸不同的地方女孩儿身上疼的地方也在变化。影片的剪辑是在迷惑观众，其实日本人同时进行的作法与黄政民这边无关，他是想让车里挂掉的那人变成僵尸去杀胖警察，但是女鬼暗中作梗破坏了作法，车里的人是成了僵尸，但是是来杀他的！碰巧警察带着的一波人碰上了僵尸，日本人躲过一劫。被发现后日本人逃跑，但是坠涯摔的直哭。这时女鬼出现，想趁着这机会干掉日本人，追赶中日本人中了圈套，坠涯撞车gg了，女鬼以为任务完成，然而日本人功力深厚，借此完成了魔化。

这是我的看法。其实这电影可以有很多种解释，导演刻意制造混乱莫测、黑白不明的逻辑，营造细思极恐的氛围，以提升恐怖值。本来就是开放式的结局，仁者见仁智者见智。就想杀人回忆一样，没有真相的结局，任何角色都可能是凶手。

以上。

我真的挺反感这种故弄玄虚的电影，故意设置一些莫名其妙的剧情，让人去过度解读。然后互相指责对方看不懂。

一部好的电影，起因，过程，反转，结局。非常精巧的故事才让人看的酣畅淋漓，而编剧功夫不够，就胡编一些自己都不能自圆其说的故事，只管挖坑不管填。这种类型的故事6岁小孩都能编。只管挖坑谁不会啊 我随手就能写一堆这种坑，再掺杂几句 典故，教义。最难的事就是填坑。

悬疑片，让人大呼； 原来如此。才叫悬疑片，而不是只要悬疑，不去解答疑惑。

那个叫popo的睁眼说瞎话真6，掰扯一大堆结果错的一塌糊涂，人家导演访谈都说了白衣女是守护神你这变成鬼了，白衣女听了想揍人哈哈哈，笑死就不理解还有这种说胡话的人，净胡扯

日本鬼隐喻韩国战后依然贼心不死留在韩国的带日本军国余孽。

萨满隐喻的是日据时代就有的那种抛弃良心，为虎作伥的那类精英韩奸。

老神父和年轻的辅祭隐喻的是战后全面倒向西方，西化的那部分韩国精英。

区别在于，神父入教的时间更长，职位更高，信仰更坚定，辅祭则是向神父学习给神父打下手的人。换种说法的话，辅祭约等于见习神父。

所以细分一下神父隐喻的是对西方深信不疑、言听计从、誓死跟随的那批韩国老（也指年纪）牌精英，而年轻的辅祭则是刚开始接受洗脑，需要经受“神”考验证明忠诚的那批年轻精英。

白衣女隐喻韩国普通人最朴素的善恶是非观念。

主角钟久和村民则隐喻自甘愚昧的韩国大众。

日本鬼会根据场景背出合适的圣经段落，手上也出现了传说中只有最虔诚的基督徒才会出现的“圣痕”（耶稣被钉在十字架上时受伤的部位），说明它就是一个皈依“神”的基督徒。

年轻的辅祭为啥会害怕得浑身颤抖？不是因为日本鬼露出了真面目，而且因为一个恶魔敢背诵圣经、伪造圣痕本身就是极为严重的渎神行为，而神罚没有到来，本身就证明了“神”默许它背诵圣经，甚至圣痕都是神亲自赐予的。

就在这一瞬间，小辅祭不仅明白了自己的“神”不会救他了，也感受到三观崩裂的震撼。

战后的韩国完全可以说是基督教国家，而“神”竟然默许鬼在这片土地上残害祂的子民，甚至给鬼赐予圣痕，这让从小就听那些讲“神”如何高大上、伟光正的故事的小辅祭怎么接受？

最有意思的是，主角怀疑日本人时，老神父会告诉主角，日本人是好的，这背后多半是“神”的授意了老神父。而经过忠诚考验的老神父自然不质疑神的话，忠实的执行了，不多事，结果啥事没有，反倒是入教不深，无法做到漠视同胞，想帮助受苦同胞，坚持要追求真相去质问日本鬼的小辅祭最后死了。

萨满这类人在日据时期被胡萝卜加大棒驯服之后，也抛弃了良心，日本鬼害人他就悄悄帮忙按住同胞的脚。同胞临死前他还会假惺惺的表态要救同胞，利用“溺水的人会不顾一切抓住任何东西”的特性大肆敛财。而被白衣女发现要他滚时，斗不过慌不择路想跑，半路又被日本鬼的飞蛾给逼回来了，因为日本鬼明示他：你怕被白衣女做掉，但是对你了解更深的我要做掉你更容易。

其实本片有个删减片段，是日本鬼和萨满一起坐车走了。为啥要删减呢？因为萨满帮助日本鬼藏匿受害者照片就暗示的够清楚了。

日本鬼本身没啥好多说的，导演一度把他拍得很无害很可怜，买个菜都语言不通，但是又彬彬有礼的一直抱歉的样子，实际上就是在说现实中有贼心的这部分很擅长伪装。

最后是主角为代表的村民了。

尤其是主角。

在主角受害之前，村子里因为日本人的搬来，已经出现很多不好的事情了，甚至人都死了几个，而大家私下议论也都怀疑跟日本人有关。

但作为警察的男主，却选择了事不关己，选择了漠视，然后该他倒霉了，他一脸委屈不解的问：“为什么是我？”

昨天看完特意来百度了

其实一开始无名女是给人一种很诡异的感觉，而日本人没有联想到那个吃肉的人，整个影片给我的感觉是他有血有肉，他会害怕会生气，会冷，而无名女都是冰冰冷冷，在奇怪的地方冒出来真的超诡异啊（捂脸）

还有一个朋友说，是暗示文化政治

其实就纳闷为什么一开始不让警察回去，，回去的话他应该有能力制止吧？

看之前朋友和我说是破案的，以为走向是最后科学解释，到后面突然变成非自然有点没缓过来

然后说到这个男主，应该是最符合电影主题名字，哭声，挣扎，最后无济于事

你的感觉没错，导演确实无法自圆其说。刻意的炫技为了强行做反转设置了很多误导却又没法填上的坑，甚至添加了很多完全和剧情无关的镜头，强行把片子拉的又长又臭，更别提那些令人出戏的长时间情绪特写。有非常非常多不合乎逻辑的地方，只能是当成导演拍了一个他做的一场噩梦了…不需要纠结剧情，没看过的也更不需要浪费两个多小时来看…

电影就是日本老头是日本神道教的。黄正民是萨满教的，和日本老头有渊源。小神父是天主教，白衣女是本地神，因为不满日本老头的到来，打算赶走他，而赶走他最有用的是警察力量。所以一开始乱杀无辜，引来警察男主查案。猎户打猎摔晕，白衣女给他种下梦境，梦到日本老头红眼睛，光溜溜，像野兽一样吃动物肉。然后男主警察夜晚停电，看到疯女人，猎户又说日本老头强奸了疯女人。然后男主和同事警察遇到白衣女扔石头，就他们两个看见，然后对话暗示日本老头来了村里开始死人，灌输潜意识。男主让猎户带他们去找日本老头，猎户不想去，被雷劈，说明不是日本老头干的，就是白衣女干的。男主看到日本老头，老头面无表情，说我说什么也不会信的，参考他的表情，说明他以前在别的地方也被这么对待，可能是因为他的日本人身份吧。但是后面老头去菜市场买鸡，为人就很和善，因为卖鸡的大妈不知道他是日本人，所以没有歧视。然后男主女儿孝真发疯，说有个大叔一直要闯进来，应该是日本老头想扔乌鸦进来。之前第一个凶杀案有白衣女的金鱼草和日本老头的乌鸦，说明斗过法，村民全家死了，草枯萎代表全家死，男主最后回家，也是草枯萎代表全家死。所以说日本老头斗法失败了。但是孝真这里，家里酱缸只有乌鸦，没有金鱼草，所以孝真从发病，到最后杀人期间，陪酒女死了她也没死，说明乌鸦是有效的，而且乌鸦在韩国也是吉祥物。然后男主找来黄大仙跳大神，日本老头在山林里看到尸体，打算救人，于是故意让黄大仙找出乌鸦，取得信任，这样黄大仙救女儿孝真，日本老头救村民，双管齐下，可以分散白衣女的法力，没想到男主不忍心女儿受苦，破坏了仪式，反正白衣女能集中全力对付日本老头，日本老头斗法又失败，村民变成了僵尸，去攻击日本老头，遇到了男主等人也打算去赶走日本老头。白衣女并不能左右别人的意志，只能诱导别人，所以僵尸攻击一下就自己死了。但是男主愤怒，要杀死日本老头，这里男主虽然愤怒，但是还是认为日本老头是人类，所以日本老头也只能跑，不能变魔鬼，也可能老头根本就是人，怕死，只能跑。总之，日本老头在斗法失败，又被人追着跑的时候，法力大减，被白衣女推下山，撞车而死，然后男主等人身为警察不报案，居然毁尸灭迹。期间黄大仙看到白衣女。白衣女假意让他滚，然后操控飞蛾不让他离开，黄大仙打电话告诉男主，日本老头不是鬼，白衣女才是，让他赶紧回家。黄大仙这段其实是自救，因为白衣女不能强迫黄大仙告诉男主警察自己是鬼，必须黄大仙自愿。然后男主看到白衣女，白衣女让他不要回去。什么鸡叫三声都是幌子，和男主握手的时候。故意让男主看到身后女儿孝真的发卡，让男主深信不疑白衣女是鬼神，目的达到。黄大仙自救成功后，来到男主面前拍照，他车里也有一堆受害人照片，这些都是驱魔的相关资料，电影里他没有等日本人，说明日本老头的确死了。天主教的小神父去洞穴找到日本老头，老头说你从心里就认为我是恶魔，还用问我吗？和开头对男主说我说什么你也不信，算是前后对应。这一段老头变恶魔应该是小神父中了幻术，和开头的猎户一样，因为他是天主教的，属于第三方，所以可以回去宣传日本神道教是邪教，有利于白衣女。

当然删减版老头又变回了人，还和路人打招呼，给儿童糖吃，说明你当我是人，我就是人，你当我是恶魔，我就是恶魔，黄大仙开车来接老头。两人表情格外的严肃，说明是在这里驱魔失败，很沮丧和失望，然后驾车灰溜溜离开，然后白衣女出现在马路上。

这还不好理解，日本鬼子貌似忠良其实内心歹毒，神棍是个汉奸，白衣女孩被外族羞辱，还得不到自己人的信任，而且自己人的头儿还是个警察，欸西巴，日本鬼子真坏。就这意思，就这都看不懂。这是一部种族歧视电影

这部影片很多情节导演是没有表达清楚

1女鬼 让韩国巫师 吐血 是展示自己力量 让他少管闲事 （那她的做法是好是坏？）从结局看 韩巫师本可以避免小女孩完全变鬼

2 韩巫师 男主全家死亡后（小女孩吃了人 可以说不算活着了吧） 为什么要拍照 这情节太不正常了吧

…………

下图删减片段 韩巫开车接日巫 看来是师出同门 这俩是一伙的

总结

本片 日本人 至始至终 都是恶的存在 因为他 灾祸才会不断发生

韩国人 是日本人同伙 他利用灾祸赚钱

本来是可以驱除小女孩身上的鬼 但因男主 仪式打断

白衣女 本片颜值担当 缓解本片紧张气氛