《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
1、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
——摘自《黄帝内经·上古天真论》
解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，每个人随其所欲，都能满足自己的愿望。
2、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱
——摘自《黄帝内经·素问·四气调神大论》
解释：圣人不治疗已经生成的病，而治疗还未生成的病，不治理已经形成的乱，而治理还未造成的乱。
3、嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心
——摘自《黄帝内经·上古天真论》
解释：任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。
4、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
——摘自《黄帝内经·阴阳应象大论》
解释：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本。
5、余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
——摘自《黄帝内经·素问·举痛论》
解释：我知道许多疾病的发生与气的变化有关。过怒使气机上逆，过喜使气机缓纵散涣，过悲使正气耗散，过恐使气机下陷，过寒使气机收敛闭郁，过热使气机外泄脱失，过惊使气机紊乱，过劳使内气耗损，过思使气机郁滞不通。
赏析：这段话清晰地阐述了中医学所强调的“情志与疾病”的关系。人的情绪状态直接影响身体的气机运行，从而导致身体出现不同的疾病。这种观点在中医学中被广泛应用，并且已经有数千年的历史。它提醒我们认真对待自己的情绪状态，及时纠正不良情绪，以保持身体的健康。
6、阳生阴长；阳杀阴藏
——摘自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
解释：阴阳生长，阴阳杀藏。是说阴阳二气既能在春夏使万物生长，又能在秋冬使万物收(杀)藏。
7、夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚
——摘自《黄帝内经·顺气一日分为四时》
解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重
8、逆其根则伐其本，坏其真矣。
——摘自《黄帝内经·四气调神大论》
解释：违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的身体。
9、气相得则和，不相得则病。
——摘自《黄帝内经·素问·五运行大论》
解释：客主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。
10、逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
——摘自《黄帝内经·素问·上古天真论》
解释：沉溺一时的快乐，起居作息，毫无规律，所以到年过半百就衰老了。
11、春夏养阳，秋冬养阴
——摘自《黄帝内经·素问·四气调神大论》
解释：春夏养阳，以养阳之生长；秋冬养阴，以养阴之收藏。
12、喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。
——摘自《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》
解释：喜能伤心，恐惧能抑制喜气；热能伤气，寒能克制热气；苦味能伤气，咸味能克制苦味。