生活处处有哲学-ppt课件

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1、第 一 课 美 好 生 活 的 向 导第 一 单 元 生 活 智 慧 与 时 代 精 神 同 学 们 ， 你 们 认 为 什 么 是 哲 学 ？ 哲 学和 我 们 遥 远 吗 ？ 在 我 们 日 常 生 活 中 ， 有 哪些 故 事 或 成 语 中 体 现 着 深 刻 的 哲 理 ？ 看 漫 画 和 成 语 并 思 考 说 明 了 什 么 ？ 哲 学 并 不 是 高 高 悬 浮 于 空 中 的 思 想 楼 阁 ，哲 学 就 在 我 们 身 边 ， 总 是 自 觉 或 不 自 觉 地影 响 着 我 们 学 习 、 工 作 和 生 活 。 如 果 每 个 技 术 最 出 色 的 球 员 组 成 一

2、 支 足 球 队 ， - 在 比 赛 中 一 定 能 获 胜 吗 ？ 为 什 么 ？球 队 是 个 整 体 ， 个 人 单打 独 斗 不 可 能 战 胜 对 手 ，必 须 发 挥 每 个 成 员 的 作用 。 从 哲 学 角 度 看 ， 树立 整 体 观 念 ， 关 系 到 全局 发 展 。案例 生活处处有哲学“ 攻 ” 与 “ 守 ” 矛 盾 双 方 对 立 统 一 生活处处有哲学揠苗助长为牛把脉你 的 脉 怎 摸 不 着 ？规律是客观的，是不以人的 意志为转移的。违背客观规律会受到惩罚。 不同的事物有不同的矛盾， 要具体问题具体分析。 由于人们的立场、出发点不同，不同的人对于同一客观事物（

3、事实）的感受与评价往往大相径庭意识能够正确反映客观事物, 但不等于说所有人对同一客观事物的认识和反映（意识）都是正确或一致的。漫画中的哲学事物是一分为二的，具有两重性。 生活处处有哲学事物之间的联系是具体的、有条件的、客观的，不能主观臆造。 种 瓜 得 瓜 ， 种 豆 得 豆 ， 种 鸡 蛋 得 集 体 的 力 量 是 强 大 的 ，但 若 合 作 不 好 ，再 小 的 障 碍 也 要 翻 船 不 同 的 现 象 共 同 的 本 质 哲 理 古 诗 词题 西 林 壁 （ 苏 轼 ） 横 看 成 岭 侧 成 峰 ， 远 近 高 低 各 不 同 。不 识 庐 山 真 面 目 ， 只 缘 身 在 此

4、 山 中 。 【 哲 理 】 人 们 观 察 事 物 的 立 足 点 、 立 场不 同 ， 就 会 得 到 不 同 的 结 论 。 要 认 清 事物 的 本 质 ， 就 必 须 从 各 个 角 度 去 观 察 ，既 要 客 观 ， 又 要 全 面 。 8月 26日 凌 晨 2点 40分 许 ， 延 安 特 大 交 通 事 故 发 生 .图 为 事 故 现 场 清 理 作 业 。 哲 学 智 慧 从 哪 来 ？ 8月 26日 凌 晨 2点 40分 许 ， 包 茂 高 速 公 路 安 塞 段 发 生 一 起客 车 与 运 送 甲 醇 货 运 车 辆 追 尾 碰 撞 交 通 事 故 ， 引 发 甲

5、醇 泄 漏 并导 致 两 车 起 火 ， 造 成 36人 遇 难 ， 3人 受 伤 。 受 伤 人 员 目 前 正 在医 院 进 行 救 治 ， 遇 难 人 员 的 名 单 身 份 信 息 正 在 核 实 当 中 。 纵 观 近 期 各 类 安 全 事 故 中 ， 或 现 极 端 天 气 下 应 对 不 力 的 影子 ， 或 存 安 全 意 识 淡 薄 、 管 理 监 督 疏 漏 的 隐 患 ， 最 终 无 不 导 致严 重 后 果 。 失 去 的 生 命 无 法 重 生 ， 造 成 的 损 失 难 以 挽 回 。 联 系 总 结 ： 人 们 对 问 题 的 高 明 认 识 、 解 决 问 题

6、 的 巧 妙 方 法 ， 都 和 一 定 的 哲 学 智 慧 联 系 在 一 起 一 次 次 的 安 全 事 故 警 示 我 们 : 风 险 总 是 累 积 于 麻痹 大 意 时 ， 只 有 从 理 念 上 重 视 起 来 ， 把 问 题 隐 患 发 现在 前 、 解 决 在 先 ， 才 能 防 微 杜 渐 ， 防 患 于 未 然 成语典故中的哲学寓意“煲 汤 下 盐 ” “ 拔 苗 助 长 ” “ 郑 人 买 履 ” “ 刻 舟 求 剑 ” “ 一 把 钥 匙 开 一 把 锁 ” “ 一 着 不 慎 ， 满 盘 皆 输 ” 把 握 事 物 变 化 发 展 的 “ 度 ”不 尊 重 规 律 ，

7、 夸 大 主 观 能 动 性教 条 主 义 ， 从 本 本 出 发否 认 事 物 的 运 动具 体 问 题 具 体 分 析关 键 部 分 对 整 体 起 决 定作 用 一 对 浙 江 小 夫 妻 的 创 业 故 事 一 对 家 住 浙 江 衢 州 山 区 的 小 夫 妇 来 上 海 打 工 ， 一 年 下 来 只 存 了 万 把块 钱 。 一 天 夫 妇 俩 在 街 上 聊 天 ， 家 乡 话 引 来 不 少 老 乡 搭 话 ， 意 识 到 上 海 的衢 州 人 很 多 ! 衢 州 人 的 口 味 比 较 独 特 ,做 菜 原 料 也 比 较 特 殊 ,而 且 乡 土 观念 非 常 重 。 调

8、 查 发 现 上 海 的 衢 州 土 特 产 店 很 少 ， 于 是 两 人 在 上 海 闵 行 开了 一 家 “ 衢 州 乡 味 ” 土 特 产 店 。 店 面 装 修 得 很 古 朴 ， 请 当 地 一 位 书 画 名人 题 写 了 招 牌 ， 还 特 地 从 家 乡 带 了 几 位 年 轻 的 老 乡 做 营 业 员 。 一 片 乡 音 ，不 仅 吸 引 了 大 批 衢 州 老 乡 ,而 且 也 打 响 了 衢 州 品 牌 ， 吸 引 了 大 批 乐 于 尝鲜 的 上 海 人 。 经 过 两 年 的 打 拼 ， “ 衢 州 乡 味 ” 已 经 为 他 们 带 来 了 巨 大 的 财 富

9、。 目前 , 夫 妇 俩 正 筹 备 着 在 上 海 开 设 分 店 呢 。 人 们 想 问 题 、 办 事 情 都 需 要 哲 学 的 智 慧 。 哲 学 的 智 慧 是 从 哪 里 来 的 ？ 是 人 们 头 脑 中 自 生 的 吗 ？ 是 从 天 上 掉 下 来 的 吗 ？ 阅 读 课 本 P45 哲 学 ： 开 始 于 仰 望 天 穹 名 言 人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。 恩格斯这话主要说明哲学智慧产生于人类的实践活动，即说明哲学来源于实践， （ 一 ） .哲 学 就 在 我 们 身 边 （ 哲 学 的 产 生 ） 1. 哲 学 的 智 慧 和 思

10、 想 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动注意：哲 学 上讲 的 世 界 客 观 世 界主 观 世 界 自 然 界人 类 社 会人 的 思 维 和 意 识这 不 同 于 我 们 说 的 通 常 意 义 上 的 世 界 。 哲 学 是 人 们 在 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 活 动 中 ， 在 处 理人 与 外 部 世 界 关 系 的 实 践 中 逐 步 形 成 和 发 展 起 来 的_ 杞 人 忧 天 的 故 事 能 够 给 我 们什 么 启 示 ？探 究 杞 人 忧 天 杞 人 忧 天 的 故 事 固 然 不 可 取 ， 但 它 反 映 出 一 种追 问 和 思 考 ， 而 这

11、 种 追 问 和 思 考 非 常 宝 贵 ， 它 使我 们 的 思 想 迸 发 出 哲 学 的 火 花 。杞人忧天的故事能够给我们什么启示？ 在 生 活 实 践 中 ， 人 们 会 自 觉 或 不 自 觉 地 思 考 世 界 ，思 考 周 围 的 人 和 事 ， 并 用 自 己 在 思 考 中 形 成 的 观 念 来指 导 自 己 的 生 活 和 实 践 。 在 这 些 思 考 中 ， 会 触 及 这 样或 那 样 的 具 有 哲 学 性 质 的 问 题 。 在 这 一 意 义 上 ， 我 们说 哲 学 源 于 人 们 对 实 践 的 追 问 和 对 世 界 的 思 考 。（ 2） 哲 学 起

12、 源 于 人 们 对 实 践 的 追 问 和 对世 界 的 思 考 （ 1） 哲 学 的 智 慧 和 思 想 产 生 于 人类 的 生 活 和 实 践 活 动（ 2） 哲 学 起 源 于 人 们 对 实 践 的 追问 和 对 世 界 的 思 考哲 学 并 不 神 秘 ， 哲 学 就 在 我 们 身 边1、 哲 学 就 在 我 们 身 边 （ 1） 哲 学 的 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活 动 。 恩 格 斯 ： 人 在 怎 样 的 程 度 上 学 会 改 变 自 然 界 ， 人 的 智 力 就在 怎 样 的 程 度 上 发 展 起 来 。 一 . 生 活 中 处 处 有 哲 学柏

13、 拉 图 ： 惊 讶 尤 其 是 哲 学 家 的 一 种 情 绪 。亚 里 士 多 德 ： 人 们 开 始 哲 理 探 索 ， 都 应 起 于 对 自 然 万 物 的 惊 异 。注 意 ： 人 们 创 造 哲 学 最 终 不 是 为 了 满 足 自 己 的 好 奇 心 ，而 是 为 了 认 识 和 改 造 世 界 。（ 2） 哲 学 的 智 慧 源 于 人 们 对 实 践 的 追 问 和 对 世 界 的 思 考 。哲学就在我们身边，哲学并不神秘。（ 3） 哲 学 总 在 自 觉 不 自 觉 地 影 响 着 我 们 的 学 习 、 工 作和 生 活 。 为 什 么 要 学 哲 学 呢 ？2、 哲

14、 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术（ 1） 哲 学 的 本 义【 本 义 】 Philosophy源 自 希 腊 的 西 方 学 术 名 词 翻 译 。 Philo sophia Philosophy 爱 智 慧 爱 智 慧 /思 考 的 乐 趣 。结 论 ： 哲 学 是 一 门 给 人 智 慧 、 使 人 聪 明 的 学 问是爱智慧或追求智慧。 古 希 腊 哲 学 家 伊 壁 鸠 鲁 说 ： “ 如 果 一 个 人 不 知 道 什么 是 宇 宙 的 性 质 没 有 自 然 科 学 知 识 ， 就 不 能 享 受无 疵 的 快 乐 ” 。 “ 当 一 个 人 年 轻 的

15、时 候 ， 不 要 让 他 耽误 了 哲 学 的 研 究 ， 当 他 年 老 的 时 候 ， 也 不 要 让 他 对 他的 研 究 发 生 了 厌 倦 ， 因 为 要 获 得 灵 魂 的 健 康 ， 谁 也 不会 有 太 早 或 太 晚 的 问 题 。 说 哲 学 研 究 的 时 间 还 没 到 或已 经 晚 了 ， 就 像 说 享 福 的 时 间 还 没 到 或 已 经 完 了 一样 。 ” (1)为 什 么 不 知 道 宇 宙 的 性 质 、 没 有 对 自 然和 社 会 的 正 确 认 识 ， 就 不 能 享 受 快 乐 ？ (2) 伊 壁 鸠 鲁 为 什 么 把 学 习 哲 学 和 灵

16、 魂 的健 康 ， 人 生 的 幸 福 联 系 在 一 起 ？探 究 懂 得 具 体 科 学 知 识 ， 并 在 此 基 础上 形 成 哲 学 观 念 ， 可 以 使 人 变 的 更加 智 慧 ， 可 以 充 分 的 享 受 快 乐 。 为什么不知道宇宙的性质、没有对自然和社会的正确认识，就不能享受快乐？ 因 为 哲 学 可 以 使 人 找 到 光 明 ， 在 人生 道 路 上 点 起 希 望 的 明 灯 ， 从 而 正 确地 认 识 世 界 和 改 造 世 界 。 伊壁鸠鲁为什么把学习哲学和灵魂的健康，人生的幸福联系在一起？ 真 正 的 哲 学 可 以 使 我 们 正 确 地 看 待 自 然

17、 、 社会 和 人 生 的 变 化 与 发 展 ， 用 睿 智 的 眼 光 看 待 生 活和 实 践 ， 正 确 对 待 社 会 进 步 和 与 个 人 发 展 ， 正 确对 待 集 体 利 益 和 与 个 人 利 益 的 关 系 ， 正 确 对 待 进与 退 、 得 与 失 、 名 与 利 、 从 而 为 生 活 和 实 践 提 供积 极 有 益 的 指 导 。 因 此 ， 哲 学 的 任 务 就 是 寻找 光 明 ， 在 人 类 生 活 的 旅 途 上 点 起 前 行的 明 灯 ， 指 导 人 们 正 确 的 认 识 世 界 和 改造 世 界（ 2） 哲 学 的 任 务 真 正 的 哲 学

18、 可 以 A. 正 确 看 待 自 然 、 社 会 、 人 生B. 用 睿 智 眼 光 看 待 生 活 和 实 践C. 正 确 对 待 社 会 与 个 人 ， 集 体 与 个 人 ， 进 与 退 ， 得 与 失 哲 学 的 任 务 ， 就 是 寻 找 光 明 ， 在 人 类 生 活 的路 途 上 点 起 前 行 的 明 灯 ， 指 导 人 们 正 确 地 认 识 世界 和 改 造 世 界 。二 . 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术（ 1） 哲 学 的 本 义（ 2） 哲 学 的 作 用（ 3） 哲 学 的 任 务 （两个“正确看待”三个“正确对待”） （ 1） 保 持

19、 一 颗 好 奇 的 心 ， 探 究 世 界（ 2） 细 心 观 察 生 活 ， 思 考 人 生 ， 总 - 结 人 生 智 慧 ， 自 觉 地 应 用 哲 学（ 3） 注 重 思 维 能 力 的 训 练（ 4） 阅 读 有 关 的 哲 学 书 籍 哲 学 的 大 门 已 经 开 启 ， 希 望 哲 学 之 光 能 更 好 地 指 引 你 的 积 极 人 生 ！ 一 位 数 学 家 和 一 位 哲 学 家 用 一 根 绳 子 圈 地 ， 看 谁 圈 的 地 面 积 大 。数 学 家 经 过 周 密 的 计 算 ， 认 为 把 绳 子 围 成 圆 形 得 到 的 面 积 最 大 ，于 是 就 用

20、 绳 子 在 地 上 围 了 个 圆 形 ， 并 宣 布 ： “ 经 过 计 算 ， 圆 周 的面 积 最 大 。 ” 哲 学 家 不 假 思 索 地 把 绳 子 随 便 在 地 上 一 围 ， 然 后 站 到 里 面 ， 并宣 布 ： “ 我 现 在 已 经 站 到 了 自 己 所 圈 地 的 外 面 了 。 ” 通 过 上 述 材 料 ， 谈 谈 你 对 “ 哲 学 就 是 智 慧 之 学 ” 的 理 解 。分 析 ： (1)数 学 家 与 哲 学 家 解 决 问 题 的 差 别 体 现 出 知 识 与智 慧 的 差 异 。 有 知 识 并 不 等 于 有 智 慧 ， 智 慧 往 往 表现

21、 为 可 以 巧 妙 地 、 创 造 性 地 解 决 问 题 。 (2)哲 学 就 是 智 慧 之 学 ， 是 对 智 慧 的 追 求 。 在 哲 学的 指 导 下 ， 我 们 往 往 可 以 突 破 传 统 ， 创 造 性 地 解 决问 题 。 哲 学 ： 开 始 于 仰 望 天 穹 一 位 先 生 收 了 两 个 学 生 。 一 天 傍 晚 ， 先 生 给 每 个 学 生一 个 铜 钱 ， 说 ： “ 你 们 立 刻 买 样 东 西 ， 把 这 间 黑 暗 的 房 子 完全 装 满 。 ” 一 个 学 生 买 了 许 多 干 草 ， 满 满 地 塞 满 了 一 屋 子 。 先 生 摇 摇

22、头 ，叹 了 口 气 。 另 外 一 个 学 生 买 了 一 支 蜡 烛 ， 点 燃 蜡 烛 ， 整 个 屋 子 一 片 光 明 。先 生 笑 了 ： “ 这 是 装 满 屋 子 的 最 好 的 方 法 。 ” (1)这 两 个 学 生 思 考 和 解 决 问 题 的 方 式 有 何 不 同 ？为 什 么 会 有 这 种 不 同 ？ (2)想 一 想 ， 思 维 方 法 在 人 们 生 活 中 起 什 么 作 用 ？探 究 这 两 个 学 生 思 考 和 解 决 问 题 的方 式 有 何 不 同 ？ 为 什 么 会 有 这 种 不同 ？ 第 一 个 同 学 运 用 了 一 般 的 思 维 方

23、法 ，第 二 个 同 学 运 用 了 创 造 性 思 维 。 方 法 的 不 同 主 要 是 由 于 世 界 观 的 不同 、 指 导 思 想 的 不 同 想 一 想 ， 思 维 方 法 在 人 们生 活 中 起 什 么 作 用 ？ 思 维 方 法 在 人 们 的 生 活 中 有 重 要 的 作用 。 正 确 的 思 维 方 法 、 创 造 性 的 思 维 方法 对 人 们 的 生 活 有 积 极 的 促 进 作 用 趣 味 哲 学 有 位 秀 才 第 三 次 进 京 赶 考 ， 住 在 一 个 经 常 住的 店 里 。 考 试 前 两 天 他 做 了 二 个 梦 ： 第 一 个 梦 是梦 到

24、 自 己 在 墙 上 种 白 菜 ； 第 二 个 梦 是 下 雨 天 ， 他戴 了 斗 笠 打 伞 。 这 二 个 梦 似 乎 有 些 深 意 ， 第 二 天 秀 才 就 赶 紧去 找 算 命 的 解 梦 。 算 命 的 一 听 ， 连 拍 大 腿 说 ：“ 你 还 是 回 家 吧 。 你 想 想 ， 高 墙 上 种 菜 不 是 白 费劲 吗 ？ 戴 斗 笠 打 雨 伞 不 是 多 此 一 举 吗 ？ ” 你 认 为 秀 才 该 回 家 吗 ? 刀 刀 狗 的 哲 学看 似 简 单 的 问题 却 触 及 了 哲学 方 面 的 东 西结 论 3： 在 生 活 实 践 中 ， 人 们 会 自 觉

25、不 自 觉 地思 考 世 界 ， 思 考 周 围 的 人 和 事 ， 并 用 自 己在 思 考 中 形 成 的 观 念 来 指 导 自 己 的 生 命 和实 践 。 因 此 ， 我 们 说 ， 哲 学 源 于 人 们 对 实践 的 追 问 和 对 世 界 的 思 考 。 请 你 也 探 究 世 界 、 思 考 人 生 ， 并 留 下 你 的 思 想 印记 ， 总 结 几 句 富 有 哲 理 的 佳 句 ？ 生活处处有哲学 哲 学 就 在我 们 身 边 哲 学 的 智 慧 产 生 于 人 类 的 实 践 活动哲 学 源 于 人 们 对 实 践 的 追 问 和 对世 界 的 思 考哲 学 是 指导 人 们 生活 得 更 好的 艺 术 哲 学 是 一 门 给 人 智 慧 、 使人 聪 明 的 学 问哲 学 的 任 务 是 指 导 人 们 正 确地 认 识 世 界 和 改 造 世 界小 节