《孤单者》读后感

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1、孤单者读后感孤单者读后感范例【1】首先来说一下，何为“孤单”？“孤单”是时下较为流行的词语之一，这如现在正在流行的 “给力”二字一样。很多同学都喜欢把 “孤单”放在嘴边。已没有人陪了，就说自己孤单，一看旁边有个帅哥单独经过，就说他酷，说他孤单。渐渐地，“孤单”似乎成为了时下年轻人心中“ fashion ”的另一种表现形式。那么一个人，假如大家都知道你很孤单的时候， 你还是不是一个孤单者？问习题就在这里，真正的孤单者，大家都知道你很孤单吗？假如大家都知道你很孤单，说明大家都很理解你，说明你其实不孤单。从本质上讲，假如一个人真的很孤单的话， 那么大家其实不理解他， 甚至其实不知道他是个孤单的人，大

2、家可能认为他很随和、很幽默、真逗，那么容易和人沟通，那么善解人意 ?恰恰在这样的人中， 可能存在着真正的孤单者，我们大家都认为理解他了，其实我们根本就不懂，或者说我们懂了一半，懂到某个层次，再往前就不懂了，这样的人才是孤单者。真正的孤单是别人真的不知道你， 你心里面汹涌着一种波涛， 这种波涛别人不知道， 甚至你的爱人，你的亲人都不理解你， 这才叫“孤单”。正如上课时一个同学说的一样： “真正的孤单，是一种精神上的孤单，是难以找到共鸣的孤单。 ”孤单者基调是阴暗的，魏连殳是鲁迅本人的投射。像匹荒野上的头狼，黑色的孤单充斥着。而魏连殳的妥协是彻底的，由于现实1所迫，当了军官的师爷，从而发达了，但是

3、他却说自己是“真的失败了”，因为放弃了自己先前信仰的一切，转而去做自己反对过的一切事，原因只是他要“活” ，这是个哈姆雷特式的命习题，生存还是死亡，魏连殳选择了苟且偷生，但是他的偷生却是一种自杀性质的，发达后他成心糟蹋自己的身体， 以驱遣自己的不平。 这反映了鲁迅的自我矛盾。其实孤单者可以算得上是鲁迅文集中较为对抗型的作品之一。魏连殳五一是孤单者中最为清醒的一个，她的挣扎是最触目惊心的，她的复仇是最残忍的。她早年失怙失恃，与谪居的祖母相依为命。在愚昧保守孤单的环境中长大。 不幸的人生遭际和环境造就他孤单性格的基调。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并视之为中国的希望。他对于旧文化和生存于其中的

4、环境的剧烈的“无念顾忌”的攻击，都鲜明地体现了她作为叛徒这的反叛态度。二终于在生活的逼迫下， 放弃了了自己原来的理想和价值观。 从旧势力的生活叛逆中回归到旧的营垒。生活的优越其实不能避免内心的混乱。她的心灵永难平衡。不得不靠酗酒麻醉自己， 以报复别人的方式报复自己。魏连殳似乎就是这样一个残毒的复仇者。 当他在祖母的葬礼上出现时就是一个绝对的孤单者，她随便他们如何摆布“都可以”。她触目惊心地“兀坐着号哭” , “铁塔似地动也不动” ，这对看客们就是冷酷的复仇，是他们“这得无趣地散开” 。他向原视为希望的孩子报复，对自己的生命也只是看做一种可以毁坏的工具甚至必须毁坏的对象。 魏连殳死了，与其说死于

5、生理的“病” ，倒不如说死于心里的“病”2自我心灵痛苦， 人格分裂的痛苦折磨。 他是痛苦的由对抗而至沦落的孤单的知识者。读鲁迅小说中的人物， 往往可以联想到鲁迅此时此刻的内心写照。而在“孤单者”中，我们看到了一个彷徨，孤单的鲁迅。“五四”落潮后“因为成了游勇，布不成阵了”二产生“新战友在哪里呢”的苦闷彷徨。但作为新文化运动的“一卒” ，她仍然“单独彷徨”，寻找新的战友和新的出路。 在魏连殳身上所体现的浓重的苦闷孤单赶，也正折射着鲁迅瓷器的心灵和思考。我一直在嘴边挂着“孤单”二字，认为没人陪我一起上课，没人陪我吃饭，甚至是一个人呆在寝室， 我都觉得是孤单。但从没有想过，在我们的身边，还有一类看似

6、热闹，内心深处却找不到共鸣，找不到知音的人。之于他们，之于魏连殳，更之于鲁迅，我的孤单似乎确实如此的微不足道。有的人说：“只有伟大的孤单才能造就伟大的人格。 ”正如我在一本书中看到的一段话写到的：“真理的创造者，永远是孤单者，失败时，他孤单，胜利时，他同样孤单。他永远凝视那最远最远的，向那最难于解答的问习题挑战。在这种境界，任何现实的胜利对他都是承担，其实他太深切地追求新的胜利了，以致每一个胜利才变成红熟的苹果，旋又被他精神运动的大风暴摇落，坠入泥土，渐渐腐烂。于是，他又抬头，找那更新的苹果。 ”我想可能正是因为鲁迅的这份孤单，让他在逆境中寻找新战友， 寻找新出路的那种孤单， 才造就了她他写出

7、了3如此伟大，如此令人震撼的作品， 使我们能在他文章的字里行间思考，成长。孤单者读后感范例【2】当鱼儿完全失去了希望， 才看清了身边狰狞的网绳， 春天在哪儿啊，它含着眼泪，重又开始了冰层下的旅程。食指鱼儿三部曲我松下一口气 , 终于把鲁迅的孤单者读完了，这是一篇仅为十几页的短篇小说， 可我却分了几次才读完， 不仅是因为鲁迅先生文笔的晦涩与深奥，更是文中的冷峻与黑暗让我难以品味。余杰说：“我习惯在夏夜最燥热的时候读鲁迅。没有一丝风，室内像个蒸笼。翻开书后，黑色的方块字一行比一行凉，如冰一般凉入骨髓里，一行比一行苦，如黄连一般，要治病就得渐渐咀嚼。渐渐觉得灵魂被掏空了一般，欲笑却又无可笑，欲哭亦觉

8、无所可哭。”我同样也是在这么一个酷夏读着鲁迅的小说，“灵魂”真若“被掏空了一般”，空阔而迷茫，失落而无望。有时我真恨鲁迅，他首先为我们提醒一个黑暗的“现实” ，然后再隐约点亮一丝希望，最后当这点零星的“希望之光”还尚为火星之时，再迅速拈灭它，如从未出现过一般。如药中的夏瑜的坟上纵有凭空出现的花环， 但连乌鸦也不愿栖在上面；又如孤单者中作者借魏连殳的话表示： “孩子总是好的。他们全是天真 ” 然而又让“天真”的孩子“拿着一片芦叶”指着魏连殳道：杀！而那个孩子“还不很能走路 ” 。我知道这怨不得鲁迅，鲁迅先生是讲真话的人，事实如此。只是我还像很多人一4样，即便相信这个残酷的现实却还要寄托一丝美妙的

9、希翼， 中国人历来喜欢圆满。这个故事是送殓始送殓终， “满脸黑气”的革命者魏连殳走了，不是死于革命，而是死于痨病。为他送葬的一切也是“死一般静，死的人和活的人都是” ，这些是“敬”他的人，是他死前去做顾问“交运”赚来的“敬”，是的，他为了摆脱生活的惨状，他从事了他所反对的。他不再是孤单者与异人，而是人们敬重的“魏大人” 。这些是他“躬行先前所憎恨，所反对的一切，拒斥先前所崇仰，所主张的一切”所换来的， 也就是说他放弃先前毕生所追求的崇高理想，而俯就于所反对的现实黑暗。 他叫老人家为老太太时不得敬， 他温和恭敬的请孩子们吃花生时不得敬，而他“交了运”后唤老人为老家伙，给孩子们东西让他们学狗叫或磕

10、头时却得了敬， 这是一种什么样的可悲？魏连殳虽然改变了本身的生活惨状， 但用他的话说却是 “已经真的失败”。这是一种精神上的失败， 身处绝境尚有生还之机， 而心处绝望就无复活之望了。 可怕的不是黑暗存在的自己， 而是习惯黑暗并称道黑暗，困难的不是为追求理想去对抗现实，而是放弃理想俯就现实。精神上被杀死了， 剩下的肉体不过只是精神的尸体。 其实我们往往在梦想的追求之路上遇到“好心人”的“现实”相劝，让我们现实一点，学会圆滑，奉迎与媚笑。但我们内心真是只愿为生存而俯就“现实”吗？肉体死去倒不是终结， 梦想死去我们就真的如行尸了。 面对现实但不是放弃梦想。魏连殳最终也未能改变什么，他仍然是孤单者，落56