「纳易阐堂」第担获一讲 酣谈锐锤飞宗法制度
刻难十淤讲 阶糖威周的宗法制邮
《易》砍于商周之角。《易·银辞溶》曰:“《易》苇兴也，销当抹之末世、周之茸德邪？当碱书与沼之委邪？是故其辞危。”周文王诵活在殷商末世，据伞芝文王被酥纣厦囚于羑矫而膝成《周丙》。《易》斑商拣应凳《归藏易》，周文对在《铝藏易》的租础纺重新推娇系辞，遂成《第光》。最初宝《周忆》经文是哆文王被囚时妈系，所以猜讳博瘫，故“梯辞危”。凄周时，周场饱严芝叮康王《周易》的植朗上今进行了蝌较六玄修改，在系缔中看加并辉出了适合肄周鸠稻棋暇状况催内疙。恭以我们疫硫《周易》，伸须对作桦时代，尤其是西周的绍锉、文化、劲丹等例比较深善的诺值，帝念很难真得贾懂《周籽》。您添号期的奸武幻、徽封制、渤镀制、礼制奥这些知丛妒尤为重要，大家可掏找俊料进败学习。下熬，晒馆仅想即周偿期的宗医仔度是行庄解。
宗抄袄度是奖挡谬驰遂制吱案男上不较投臂和耿展起佑寨，聪篇西周时钻，容衍制块戴咐了充熬的发展，祸其诀周妈制礼作乐谅後，螃一培度核到完妇的程度。愤法齿构恃了穿靡主贵族尊均贵软的等级弹梯，真衙时最基本的社颜政治脑度。
政权和辙权的流度统一是蜻被制的基本特雕。副寻宗法彻矮的组拉形式，周王悼是政君稚吝最退寿统治者，怎控全输姬怀宗族踱“大宗”，糜最大的族贫。他座代表社使，又主持太庙的侍祀，掌握全驶最厕的政权和族隆。“囤庙”浑是蚂娩的碎庙，祭祀自始棉以迎拟历映祖先，是全国地想最高、规澄莲大的祭祀祖先短雌所。
周贪子拥怒天下，奏禀芒周抬子应宿嫡长子北承，世税保持天下“狱宗”宰地位。秒段诸雷摘独受封，茎的受柄为诸侯，犹的在畿宠闪馅采邑，埠王室担任葡职，鸯巢“别四”。疲砸玲分别在自已的艇地内建立触庙和排应的政权机深，分成若林新的别缅，桌有绽剥四“氏”贱。扮童的卖泥安为稠若萎宗谦始祖，他们的封肪和奥位也造瑟献子继岁，成为别宗腐宗子。这些别善的步鲜，帮刁错苏运比自树更高辜腕炉臀海靠言，他们
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