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《荀子·修身》 01
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见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。
看见好的品行，一定要认真地检查自己有没有这种好的品行；看见不好的品行，一定要心怀忧虑、恐惧地反省，自己有没有这种不好的品行。
善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
身上有好的品行，一定要坚定不移地珍视它们；身上有不好的品行，一定要被玷污似了，把这些不好的品行抛弃掉。
故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
因此，指出我的缺点，批评又中肯的人，就是我的老师；肯定我，赞赏又恰当的人，就是我的朋友，阿谀奉承我的人，就是害我的人。
故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？
因此，君子尊重老师，亲近朋友，极端痛恨那些谄媚自己的人。君子追求好的品行从不满足，受到他人的劝告能够警诫，这样的人即使不想进步，可能吗？
小人反是，致乱，而恶人之非己也，致不肖，而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽，而又恶人之贼己也。
品德卑劣的小人则与此相反，自己胡作非为，却痛恨别人批评自己；自己极其无能，却期望别人说自己贤能；自己心肠狠毒，行为如同禽兽，却又憎恨别人说自己害人。
谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
他们亲近阿谀奉承自己的人，疏远直言规劝自己的人，把他人纠正自己错误的话当做讥笑自己，把他人规劝自己的极其忠诚的话当做陷害自己。这样的人即使不想灭亡，可能吗？
《诗》曰：“嗡嗡呰呰，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
《诗经》说：“同那些谄谀的人一拍即可，而对那些谏诤者百般厌恶，这是多么可悲哟！凡是正确的意见统统不采纳，而对那些错误注意却完全照办。”说的就是这样的人。
编辑于 2023-03-14 16:09・IP 属地未知
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