世界上最大且牢牢禁锢人于无形的枷锁，是认知枷锁（深度）

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人生命的本质在于唤醒内在的精神、元认知（认知的认知），灵魂，心灵，意识，思考，思想等，统称为人的神志，而非只是每天拖着沉重的肉体疲于奔命。

人的肉体只是一副兽体的躯壳，只存在作为动物的本能，人性，欲望，当人所有的追求都只是为了满足自己的兽体所表现出来的兽性欲望本能时，人会变得麻木不仁，很虚无，一生都在执迷不悟，甚至失去灵魂，佛家称为孽障太深。

因此，人还要不断学习，思考，探索，研究，分析，不断实践，追求内在精神上的成长，去最大限度地唤醒自己的神志，否则只能沉睡一辈子，永远不能觉悟，觉醒，年龄看起来在长，脸上的皱纹渐增，青春与时间在荒废，内在的心理年龄，内在的精神成长却还处于巨婴阶段。

世界上最大且无形的大牢是人的思维；世界上最大且牢牢禁锢人于无形，卡住人命运咽喉的枷锁是认知枷锁。

人最大的悲哀莫过于一辈子都呆在自己固定性的思维里，画地为牢，他们无法突破自己，超越自己，在自己画的圈子里低水平重复，就像孙悟空头上被挂上紧箍咒一样，他们空有一身洪荒之力，也许有天赋，优势，但却发现不了，怎么也施展不开，他们眼冒金光，匍匐在地上寻找金子，却对那把打开思维牢笼的钥匙视而不见，最终只能向命运妥协，投降，不断轮回，这被佛家称为“宿命”。

人一生都在为自己的认知买单，世界上最大且牢牢禁锢人于无形的枷锁是认知枷锁，他们表面上看起来自由，过得很潇洒，其实精神上所散发出来的能量场，磁场极低，社会物质越来越丰富，各种外界（娱乐八卦，奶头乐）的磁场不断干扰他们，静不下心，早已失去了对学习的兴趣，求知，探索的渴望，早已不在提升自己的认知，沉浸在低俗的世界，去获取大量低级的趣味，其实他们的命运，天道已经给他们标好了价格，这个枷锁禁锢人于无形，无色，无味，牢牢厄住他们的命运咽喉，不给他们一丝喘息的机会。

人性的弱点就是追求舒适避开痛苦，而各种娱乐，短视频正好满足了他们的欲望，让他们把信息当知识，把知识当智慧，把情绪当理性，把低级趣味，碎片化信息当学习，把鸡汤当鸡肉，当他们在学习中很痛苦时，枯燥乏味时，逃避思考，他们就开始沉浸在奶头乐中去补偿快乐，并且产生一种假象，感觉自己在成长。

他们所谓的学习，工作，其实一切目的和动机就是为了赚钱，为了标榜自己，为别人展现自己爱学习的样子，给别人看，一旦他们赚不到钱了，他们立刻失去了动力，开始颓废，焦虑，迷茫，像热锅上的的蚂蚁，心开始乱了，继续沉浸在奶头乐中寻找低级趣味，而不愿意享受孤独，在学习，思考中寻找抵消化解痛苦的快乐。

《百年孤独》：孤独往往不是彷徨无助，而是精神世界的荒芜。生命中曾经有过的所有灿烂、原来终究、都需要寂寞来偿还。

一个社会越文明，人们的内在精神越孤独，但是大部分人因找不到那种享受孤独，让自己沉浸在孤独中积淀自己的乐趣，兴趣，热爱，因此，他们只能沉浸在短平快，让他们放弃思考，学习的痛苦，给他们带来快乐的奶头乐中消遣时光与青春，让自己得到满足与补偿，一旦这个效果一过，那种短暂的快乐，快感会立马消失，他们开始内心变得空虚，无助，好像刚跟过去那些刚吸完鸦片一样。

现在相信你已经发现，那些99%的人，他们正在慢慢放弃那些需要做抽象思考，需要分析研究，苦涩难懂的东西，比如历史，哲学，数学，物理，文学等，而是对那些鸡汤的文章，短视频，能挑逗人情绪的东西很上瘾。

你要记得，中国社会是最公平的，所有人在天道那里都是公平的，在曾国藩身上可以看出，天道忌巧，成大事业者都是把慢功夫花在真问题，正确的事情上，在正确的事情上磨，最终把一块废铁练成了钢。

正如杨绛曾说:如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。人好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
古人云:天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

一个人最大的悲哀莫过于，早早在年轻时就放弃了思考，学习，探索，研究的求知欲，形成了认知闭环，给自己脖子上早早挂上了认知枷锁。

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人在30岁之前，你最重要的事情是不断学习，提升你的认知，增强你的软实力。

如果30岁之前，你还是处于只从事那些机械性的工作，在低水平的重复，时间在流逝，年龄在增加，但是内在精神，思维认知格局上没有提升，你是很危险的。

现在很多人就是陷入了“囚徒困境”，他们在30岁后，很难打破人生困境。

只有一条唯一的方法论:认知升级，只能靠格局逆袭。

那面对人生的困局该怎么办呢？

其实我们人生有很多困境，看起来像是外界环境不给力，实际上是自己内心的思维认知格局打不开，导致有所障碍。

没有谁的一辈子是一帆风顺的，牛人也不是一路步步高升，但掉进大坑里或者不发展时，他们都能找到方法打通关卡，变得比之前更厉害，所谓打不死我的让我更强大。

这个方法就是认知升级，用五个字总结:格局与眼界。

所谓格局就是看事物的角度，只有跳出现在的格局去想问题，才能看到更高的角度。

在人生中看似很多无解的困局，其实都可以通过认知升级找到新的出路，打破重组。人生不是选择题，不是选A，还是选B的问题，而有的困局是你不管选A还是选B，都是不正确的。

此时就需要增量思维来解决，第一是创新，用土话说就是另起炉灶，不要在一条路上死扛，要随机应变，随时根据外界变化调整方向和策略计划。第二是把时间维度放进来，既然怎么样都不正确，那就不要选，先干了再说，一边学一边干，边学边干，边干边学，在这个持续的长时间过程中，你可能就会撕破一道出口来。

在这里给你介绍两个我一直在用并且比较靠谱的认知升级的方法论:

第一个:调研法。

毛主席在《毛选》提到:没有调查，就没有发言权。

毛主席有一个习惯，没到一个地方必须做两方面的调查，一是向人做调查，询问当地的政治经济文化，人民生活等现实情况。二是向书本做调查，了解当地的历史情况，地理沿革，文物掌故风土人情，以及古人写的有关当地的诗文。

如果你现在陷入了不成长的空间，调研法是最快的。调研法，我个人喜欢开张圣听，意思是广泛的听取各种不同意见然后综合再做决定。

在诸葛亮的《出师表》中:诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢**士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

什么意思呢？(陛下)确实应该广泛地听取群臣的意见,发扬光大先帝留下的美德,弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己,言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当）,以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。

所以，我在做判断，下决定时，我会主动自己去做调研，自己去学习查阅资料，追本溯源，寻找事物源头，思考事物本质，去求真务实，去伪存真，绝不人云亦云。

只有跳出现有问题和维度，至少从三个角度去罗列可能的解决方案，然后优选一个最合适的。

第二:多读书。

一个人读过的书就是他们的精神成长史，读书是提升认知成本最低，效益最大的投资。

古人常说，一命二运三风水，四积阴德五读书，读书最大的用处在于能在关键时刻帮你打通关卡，认知升级。

读书，行路，阅人等都能帮你认知升级，人生当中很多困境都是在认知升级中不知不觉被打破的。

比如林肯在要不要解放黑人奴隶问题上纠结时，也是因为受儿时读过的书的影响，从欧几里得定理中得出:同质的事彼此相等。瞬间开悟，坚持做了正确的决定。

其次，认知升级可以让坏事变成好事。

出现的任何问题与矛盾一定是我们对世界，对社会的认知缺陷造成的。

高度格局不够，看到的都是问题与鸡毛蒜皮，高度格局大的人都会把不好的事情扭转乾坤，变成好的事情。

遇到困难，很多人会想这是老天跟自己过不去，故意为难自己，结果成天怨天尤人，抱怨别人，抱怨社会，最终自毁前程。如果你但凡好事坏事都往好处想，你想那些困难都是来成就你的，让你更强大，那坏事不就成了好事。

总之我们必须学会全面地看问题，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面，在一定条件下，坏的东西可以引出好的结果，好的东西也可以引出坏的结果。

老子在《道德经》中提到:祸兮福所依，福兮祸所伏。

意思是福和祸之间相互依存且在一定条件下会相互转化。

正如在毛主席《矛盾论》中提到:矛盾着的对立的双方互相斗争的结果，无不在一定条件下互相转化。在这里，条件是重要的，没有一定的条件，斗争着的双方都不会转化。

毛主席跟书可以说是形影不离，在他的卧室里，办公室里，游泳池休息室，北京郊外住过的地方等等，都放着书，每次外出也带着书，在外地还要借一些书，杭州，上海，广州，武汉，成都，庐山等地图书馆，都留下了毛主席借书的记载。

毛主席是伟大的革命家，也是学识渊博的学问家，孜孜不倦的读书生活伴随着毛主席的一生和他的革命生涯，紧紧的联系在一起。

毛主席从幼年起就勤奋好学，酷爱读书，随着年龄的增长，他的读书欲望越来越强烈，为了增长知识，开阔眼界，为了寻求救国救民的真理，他常常废寝忘食地阅读古今中外的各种书籍。后来即使在最艰苦紧张的革命战争中，他也是不忘读书。

即使他学问渊博，但他总觉得自己的知识不够，他碰到不懂的东西或者读一些有关通俗的小册子，或者请教专家或者查工具书，在读书学习上，毛主席无止境的追求着，一步一步的开拓自己的知识领域。

47年前毛主席说过一段很精彩的话：有了学问，好比站在山上可以看到很远很远的东西，没有学问如在暗沟里走路摸索不着，那会苦煞人。

毛主席之所以能够站得高，看得远，战略眼光宽广，成为一个杰出的革命家，思想家，战略家，一个很重要的条件就是他有渊博的学问和丰富的知识，对于这一点凡是与毛主席做过长谈的人，包括外国一些学者、记者和政界人士都是表示钦佩的。

当然啦，读书不是傻读书，必须要做思考，分析，研究，由表及里，由浅入深，去伪存真，取其精华，去其糟粕。

孟子说:尽信书，则不如无书。意思是说不要迷信书本，读书，不要盲从，要独立思考。看完一本书后，要提出自己的看法，评价与见解，形成你的认知和观点，以及思想体系。

其中毛主席有“四多”的习惯，就是读得多、想得多，写得多，问得多。这个“四多”正是反映了毛主席酷爱读书而又不迷信书本，具有独立思考和追根究底的精神。

其次，让看书占领工作之外的时间。

毛主席是一个读书不知疲倦的人，读书忘记睡觉，读书忘记吃饭是常有的事，他曾经号召干部要养成看书的习惯，让看书占领工作之外的时间，他要求别人做的，自己首先做到了。

那你可能会问：毛主席每天管很多国家大事，哪有时间读那么多书？你要知道毛主席的工作效率是很高的，读书的效率也是很高的，他有过人的精力和惊人的记忆力，再加上深厚的知识基础和丰富的实践经验，所以读得快，记得牢，理解的深。

毛主席给人很深的印象是，无论读一本书，看一篇文章，还是同别人谈话，他能迅速而又准确的抓住要点，抓到问题的实质。

如果你研读过《毛选》你就能感受到，毛主席写文章，分析问题，总是能透过表象直达事物本质，站在事物的全局看待问题。

毛主席的才能和智慧是付出了艰辛的劳动换取来的，是毛主席丰富的革命实践经验的升华和结晶，也是毛主席一生勤奋好学，博览群书结出的硕果。

最后，活到老，学到老是弥补认知缺陷唯一的途径。

1938年8月22日，毛主席在中央党校的讲话中说过：你学到100岁，人家替你做寿，你还是不可能说:我已经学完了，因为你再活一天，就能再学一天，你死了你还是没有学完，再由你的儿子，孙子，孙子的儿子，孙子的孙子，再学下去，照这样说，人类已经学了多少年了呢，据说是50万年，有文明史可考的只有二三千年而已，以后还要学多少年呢？那可长哉长哉，不知有多少儿孙一代一代学下去。

这是毛主席把学习当做认识世界的主体，由个人推延到整个人类，客观现实世界运动永不完结，人类对客观世界的认知也永远不会完结，也就是人类对客观世界的认知是无穷无尽的。

晚年的毛主席身体衰老了，视力减退了，但读书的学习的精神丝毫未减，追求知识的欲望不见低落。