景行行止·王政佳、程健——诗与画往艺术欣赏
王政佳，字问聃，1954年生于辽宁岫岩。诗人，书法家，国家一级美术师。中国作家协会会员，中国书法家协会会员，中华诗词学会会员，《诗刊》子曰诗社社员， 中国楹联书法艺术委员会委员，中国楹联学会会员，辽宁省书法家协会前理事，盘锦市书法家协会第四届主席，盘锦市书法家协会荣誉主席。著有《荒堂全调词笺》、《荒堂 翻填唐宋孤词》、《荒堂长短句》、《荒堂吟草》、《荒堂印草》，《五子撷韵》（编）、《盘锦书法》（编） 等。
程健，1965年出生，辽宁昌图县人。现为中国美术家协会会员、中国工笔画学会第一、第二届理事、辽宁省美术家协会中国画艺委会委员、辽宁省美术专业高级职称评审委员、国家一级美术师，享受国务院特殊津贴，就职于辽宁美术馆。
作品《金色晚霞》入选第九届全国美术作品展览。作品《种子梦》在纪念建党80周年全国美术作品展览中获优秀奖（最高奖）。作品《春风将至》在纪念延安文艺座谈会讲话发表60周年全国美术作品展览中获优秀奖（最高奖）。作品《五谷丰登》参加第三届全国画院双年展。作品《风雨过后》入选第十届全国美术作品展览。作品《早春》参加第三届全国画院优秀作品展。作品《雪•系列》参加2005中国画研究院年度提名展。作品《童年的记忆》在第六届工笔画大展中获银奖，第七、第八届邀请。作品《童年的记忆•系列》参加第二届当代中国画学术论坛中国艺术新人新作展。作品《土地》参加第四届全国画院优秀作品展。作品《春风将至》在第三届全国青年美术作品展览中获优秀奖（最高奖），并在第十一届全国美术作品展览中获铜奖暨首届“中国美术奖•创作奖”铜奖。作品《穿过田野的路》等五幅作品参加时代画风—当代中国工笔二十家邀请展。
作品被中国美术馆、中国艺术研究院等单位收藏。曾参加日本、韩国、 匈牙利、乌兹别克斯坦、 加拿大、美国等国家的艺术交流展览等活动。作品及文章在《美术》《美术博览》《美术大观》《国家美术》《画院》等刊物中多次 发表。出版有《当代名家经典作品•程健作品集》《写生与创作》《21世纪 美术家•程健》《新中国高等艺术院校教学范本一程健山水作品》等。
春雪祝桑麻，
和风入旧家。
真如通万象，
象外正无涯。
（读程健九公分宽手卷有寄）
2017年3月2日
旋将拙句补丹青，
绝壁孤松不计龄。
引玉之砖赧颜色，
素怀承露映天星。
（小诗瞬间入画又题）
2017年8月22日
曲斜石径借山堂，
一鹤孤高问彼苍。
裁切云烟人未老，
新诗旧梦两成行。
（读程健老弟新作戏题）
2017年8月22日
题友人画作
空山迢递寄萧寥，
织就烟云换紫宵。
怕扰小舟垂钓客，
不妨闲却野溪桥。
2019年5月31日
题友人画
策筇独对落霞天，
山寺钟声送澧泉。
谁领物华谁是客，
不消参透雪泥篇。
2019年6月3日
读友人画口占
山隈烟霭旧，
柳下客怀新。
读易谈何易，
除非不染尘。
程健小画大境豁然开朗
把卷披襟对大江，
烟云鱼鸟共浮扬。
弱毫化出三千界，
林籁分明弄羽裳。
2019年6月3日
伏暑午梦得程健道兄逸笔造像口占
程门一笔天行健，
细雨和风润染时。
直欲策筇芳草远，
与君满饮百千卮。
2020年7月30日
又见程健方家为愚兄造像寄语
回看风雨来时路，
多少悲欣长短句。
古道西风一骑尘，
烟汀隐隐斜阳暮。
2020年8月2日
程健新作水墨淋漓直舒块垒
置身空谷断崖中，
鼓角相闻起化风。
谁说匡庐飞瀑外，
再无胜境接鸿蒙。
2020年8月2日
读程健高士图
仙风道骨渐凉天，
亿万斯年还有年。
阅尽洪荒一弹指，
月华枕石倚松眠。
2020年9月18日
程健松云图浩浩然哉
白云不厌老松枯，
十万危峰一踏无。
清到骨时参大化，
三千界外壮噫乎。
2020年9月22日
抚程健飞瀑图
淋漓健笔信天工，
决眥霄崖落宛虹。
横绝古今还有路，
谁谙化境紫云东。
2020年9月22日
友人以秋林图见示并索旧题，奈陈迹浑无，试为重吟则个，却难判合初衷否。
野径无须说寂寥，
万千秋叶向天烧。
短长亭外烟鸿远，
亘古行囊酒一瓢。
2020年9月23日
入程健山水如归故里撩动童心
坐拥七沟分八梁，
小山村里少年狂。
果然桑梓真如画，
幽梦开颐月满窗。
故里西甸子后山由东向西七道沟，山前一条长河东流，承载儿时天真顽皮与憧憬。门前是一带乐土，涵育三百年祖德宗功，真南亩如饴，后山如椅，大美桑梓！
2020年9月23日
读程健巉屼图
大千一石镇云涛，
铁干虬枝化气豪。
砥砺风雷三万载，
不须诗酒绝尘嚣。
2020年9月25日
混沌初开造化工，
寻来石径探幽丛。
禅心一点随缘定，
瑞霭磐萦紫气东。
2020年10月31日
寒枝泽国举烟虹，
雁阵偏能借好风。
大境霞开真意匠，
本来实处本来空。
2021年1月3日
读画续貂
寂寂寒枝挂夕阳，
塞云还比朔风长。
边声应识归林鸟，
不见孤烟出短冈。
2021年1月12日
读程健兄妙笔有感不能不发
十里烟波拥岸沙，
穹枝向晚闹喳喳。
霜风裁剪菩提叶，
尽着心禅领物华。
2021年7月30日
大境霞开
参天不是拱奇峰，
裁剪云烟万丈松。
向晚那堪偿酒债，
抱琴童子早闻钟。
2021年8月28日
若莫子山房得痛快淋漓几何人哉
一派氤氲起蜃楼，
苍山如海海如沟。
涵濡胸次三千界，
大境霞开已自由。
2021年8月31日
读程健山间村坞图
长林掩映几人家，
不与尘嚣争物华。
一入桃源秦塞远，
陶然杯酒话桑麻。
2021年9月12日
程健清泉出深谷读后
九重宵外落云烟，
象外春秋不计年。
健笔偏教风雨助，
虬枝独领大江天。
2021年9月12日
山月图续貂
薄云不掩露华浓，
借得峨眉第几峰。
腕底生机原可掬，
也师造化也闻钟。
2021年9月12日
题莫子山房童年记忆
负樵归牧入彤云，
老树寒鸦一放纷。
桑梓梦中真意匠，
烟村鸡犬也相闻。
2021年9月12日
读溪涧图
深谷轰然天地声，
云门兀立气峥嵘。
谁家崖树三千岁，
阅尽春秋不了情。
2021年9月12日
戈壁情怀口占
放教笔底走惊雷，
再现三星第几堆。
纵使遐荒征雁少，
黄沙万古待春回。
2021年9月12日
为程健仁兄云壑轴补白
谁持素练当空舞，
涧底飞湍窥万古。
有鸟徘徊自得宜，
沾濡几点晴虹雨。
2021年9月12日
抚程健新作
暮色涵淹一径秋，
儿时梦断小山头。
忧葵剩有归林鸟，
不羡江南白鹭洲。
2021年9月13日
春夏两相期·给程健老弟画像
气雄浑、远山呼唤。神飞骨韵清健。笔走龙蛇，桑梓展开图卷。须将心性写春秋，纵使溪云披肝胆。塞北边墙，天边霞绮，露华归雁。磨穿革履端砚，猎八荒真意，不辞挥汗。物外禅机，搜入画囊沉淀。登坛折桂有芳时，钓誉沽名非人愿。璞玉浑金，睿智痴情，直追经典。
王政佳
2010年9月15日凌晨2点03分
穿过田野的路
文/王政佳
“穿过田野的路”，是画家程健为一组近作的命名。承载着浓浓的乡愁与寄望，这条路正从远古走来，正与今天交汇，正向未来延伸……
摒弃急功近利的浮躁与短视，任岁月沧桑，程健始终抱持那份宁静与淡然，深入到人们最熟悉又最想走出和忘却的那片家国世世代代繁衍生息的土地，并从中找到诠释文心艺理的语码。山水有意，草木关情。垄亩和弦，炊烟摇曳。真艺术一定是真性情的写照，启功先生论诗有言：唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的， 宋诗是想出来的，宋以后 诗是仿出来的。这段话对美术界应该也有所启迪吧。以一个外行观之，画作审美，最高境界也应该是“长出来的”，次之是“写出来的”，再次之是 “做出来的”，又次之是 “仿出来的”。在"盛产大 师"的二十一世纪画坛，我们还是喜欢欣赏“写出来的”作品，期待看到“长出来的”作品，可又有谁不是动辄撞上“做出来的”“仿出来的”作品呢？那些徒有色块毫无笔意和生气的弄巧制作，一味靠浮光掠影招摇过市，大与画理相悖。有笔有色一幅画；有色无笔一块帕。程健先生以他的睿智、恬适、笃厚、执着，持之以恒地眷恋黑土地，拥抱大自然，置身乡间汲取山川灵气、天地精华，程门立雪，虚心求教，参悟画理，笔耕不缀，其创作无疑是我们喜欢和期待看到的艺术品。
“夫画，天下变通之大法也，山川形势之精英也，古今造物之陶冶也， 阴阳气度之流行也，借笔墨以写天地万物而陶泳乎我也”。石涛对国画艺术有如此领解与敬畏，无怪乎终成一代巨匠，而这绝非云云展事，炫炫包装所能呼之欲出的。文化艺术是净化心灵的甘泉，文艺工作者高尚情操是在生活中洗练出来的，我们赞叹一件作品时常说“有生活， 有厚度，有学养”，就是说作品必然物化作者修为， 脱离自然，脱离生活就无从创作。程健的画作是敦厚静逸的，具有极强的亲和性。然而铸成这整体和谐的每一个皴擦勾勒要素，却都是鲜活的，灵动的，有的甚至写意渲染出神入化，掷地有声。就如同一个个跳动着的音符演绎成一曲和美乐章。一味动则乱，一味静则死，动静相参，共生共存，以动生静，以静养动，去烟火气，得自在心。
白石老人95岁时在画上题了这样一段话：“夫画者，本寂寞之道，其人要心境清逸，不慕名利，方可从事于画。见古今之长，摹而肖之能不夸，师法有所短，舍之而不诽，然后再现天地之造化。如此腕底自有鬼神。”这种感悟不仅仅是说给人听的，而是老人“两耳不闻窗外事”艺术生涯的真实体味，老人还有一首诗可做参证，他初到北京时，画卖的并不好，于是《自题小像》说：“身如朽木口加缄，两字尘情一笔删。笑倒此翁真是我，越无人识越安闲。”这些隽语在今天尤为珍贵，值得我们深思。面对汹涌的市场大潮冲击，程健以一个画家的本能和天赋，保持了那份警省，坚守了那份寂寞， 远离市井喧嚣，“笔墨还乡”，师法自然，孜孜以求地耕耘那片魂牵梦萦的精神家园。他和我讲过一个真实际遇，某人与之论艺事，结论是：“如果没市场，那就没什么可谈的了”，他愕然，他惶恐。我们提倡尊重和珍视艺术家 的创造性劳动，艺术品是有价值的，但艺术家不是商人，更不是商品，不能只以价格论艺术成果高低上下。一时卖得好或不好有着诸多现实和人文因素制约，而一个基本事实是，历史上那些赫赫有名的大家生前作品大多不很走俏，甚至如唐寅徐渭穷困潦倒也未可知。人们认知艺术品是需要一个历史过程的，以官位和拍卖价高低拏捏取舍是不明智、 不公平、也是不科学的。真正的艺术家是只管拼其全部心血气力，向着心目中的艺术高峰不懈登攀的人。那些市场琐事就留给商人们去做吧，要相信历史是公平的，你对它负责，他终将必然对你负责。一个人的精气神是有限的，而艺术创作是一项非常艰辛复杂的劳动，不从那些俗务中解放出来，就等于把自己贬谪为商贩，岂不惜哉、痛哉。再想想叶圣陶先生“得失塞翁马，襟怀孺子牛”教诲，或许有豁然开朗的感觉吧。
程健的画，充溢着对乡土生活环境的认同感、幸福感和归属感，折射着絶大多数国人世代相传的共同记忆：那是孩提时代 牵牛吃草的一脉青山，是春季里跟随父辈洒下种子的一块田园，是夏日中伙伴嬉闹的一方绿水，是夕阳下炊烟袅袅的一片屋瓦……这些就是在我们心中打上深深烙印的生活， 给这种生活以创造性解读是艺术家的天职。而守护升华这份共同记忆，也是我们城镇化过程中要切实关注和解决的问题，正如主席指出的“必须留住青山绿水，必须记住乡愁。”从这个意义上说，画家的《春风将至》《早春雪霁》《童年的记忆》等力作，即是本能的自觉的， 又是前瞻性的，其作为文艺作品的号角作用和教化作用也是毋庸置疑的。
作为画家，程健是理性的。他认为画有三个世界：一是自然世界，二是内心世界，三是笔墨世界。自然世界需要我们长期的深入的体验、观察， 领悟触及我们灵魂的那些情景，使其进入我们的内心世界，点燃我们真挚的情感，把它燃烧融化，通过画笔流淌到画面上。没有第一世界，二、三世界就是无源之水，无本之木。没有理性认知的支撑，一个画家要想十几年、几十年如一日地俯下身子，耐住性子，不为浮躁花俏的八面来风所动，扎根泥土汲取营养，为大地 讴歌，让大地放歌，是不可想象的。黄宾虹大师曾提出山水画创作“四步过 程”，即“登山临水”“坐望苦不足”“山水我所有” “三思而后行”。四步中皆有“我”在其中，故先生主张“凡画山，山中必有隐者”“凡画山，山中必有屋，屋中必有人”。而程健的“三个世界”之“自然世界”乃纯自然，未必有我甚或未必有人，无人， 当然也未必有屋了，一切顺其自然而已。所以程健的画多是不置一人在内的，即便是他的获奖作品。那么，为什么还会被认知被推许呢？化“小我”"为“大我”也。即画中“人”是精神层面的， 虽不见其形却总是感觉得到他的存在。一个是画从心出，观之如照镜；一个是画入我心，观之如读书。审美情趣不同，殊途而同归，其理一也。总之，画家笔下的画作，再也不是摹写自然的复制品，而是在“我”心中升华了的、并处处留下“我”痕迹的艺术品。作为镜子，可以正衣冠，明礼义；作为书本，可以长知识，广见闻，都在用特定的艺术语言，发挥着反映时代风貌，引领时代风气的清化作用。
程健也有置人置屋的山水画作，同样是反应乡土题材，但这时在厚重淳朴基调中，你会时不时触摸到可人的空灵。然而只是点到为止，绝不夸张，以便让作品节奏紧紧扣住观者的脉搏同频共振。《陕北写生》系列虽属采风之作，小景大意，我却被深深的感染了。不管你是否去过陕北，这种如梦如诗的境界你都似曾相识，都能薰然勾起你的审美冲动。因为五千年民族的根与魂以及由此生成的共同文化心理素质，共同行为生活习惯，已经铸成我们生命体中的不变基因，而一个八亿农民的国度，最有代表性的文化现象还是产生于“三农”中。这种特定基因和文化现象，在程健画作中碰撞了，融合了，化为艺术语言和“小 我”、和“大我”对话了。实际上，与其说观者是在和画交流，不如说画只是个媒介，透过艺术表现， 你是在和画家交流。润物无声也好，耳目一新也好，振聋发聓也罢，都是美育，都是不可多得的精神享受。
程健的画主要反映北方的浑朴敦厚，粗犷大气，与南方小桥流水，才子佳人情调不同。然而其笔墨却是工细的，一丝不苟，很少肆意泼墨铺彩造势，或称之为工笔山水。三思落笔，谨慎着色，洗尽铅华，返璞归眞。所以，虽朴厚而不失细腻，虽深沉而兼济清灵，小律动而大和谐。塞北的雪经常落到程健画中，然而不是冷酷的，甚至还带有几分温馨。因为那是童年的记忆，是梦里的乡间，是草木的萌动，是冰河的消融，是生机润化，是纤尘滤清。洁白的雪与关东黑土地拥抱，诠释着画家冷静、哲思、大爱、率真的精神气质，使观者感受到汩汩正能量熏陶。北宋•郭若虚有言：“依仁游艺，探赜钩深，高雅之情，一寄于画。人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至，所谓神之又神而能精焉。”用在这里，状我读程健画作的感受，真是再契合不过了。
思接千载，情寄八荒。“用笔千古不易”（赵孟頫），潜心学习古人，师法自然，以悟得为艺之“道”。“笔墨当随时代”（石涛），融入现实生活， 讴歌真善美，以涵养艺术之“神”。程健正走在那条 古往今来无限延展的“穿过田野的路”上，我们相信并祝福他走的更高、更远。
2016年 7月 1日夜于一如轩
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