「屯蒙之道」第三讲：「屯卦」之卦辞及其彖传解读
「屯卦」之卦辞及其彖传破解
（上承“二、象辞破解”）
三、卦辞破解
卦辞曰：屯：元、亨、利贞；勿用有攸往；利建侯。
（一）释字（词）
建侯
是封建诸侯国的简称。《豫卦·卦辞》：“豫，利建侯，行师。”汉·韦孟《讽谏》诗：“乃命厥弟，建侯于楚，俾我小臣，惟傅是辅”。先秦之时，王室封建诸侯，以屏卫王室。封建诸侯是巩固和维护统治的一种手段和方法。
（二）释义
《屯卦》是由《临卦》变化而来的，天时为寅。夏历以所谓“建寅”之月的孟春之月为岁首，即以立春节气为一年的开始。寅既代表一年当中的孟春之月，也代表一天当中的平旦之时。孟春之月，大地回春，万物复苏，天气会越来越暖和，故曰“元亨”。“元亨”者，通达之初也。天气虽回暖，但仍很寒冷，不适于万物出达，宜静守待时，故曰“利贞”。同理，平旦之时，正是苏醒起床之时，外面天气会越来越亮有利于出行，故曰“元亨”。然天毕竟未亮，宜待时也，故曰“利贞”。
“一年之计在于春，一日之计在于晨。”《屯卦》之时，在于筹划、打算，故其《象辞》曰“屯，君子以经纶”。由于事情尚处于筹划阶段，行动的时机还不十分成熟，故曰“勿用有攸往”。
一个新的政权产生後，百业待举，这正如《屯卦》所反映的状况。在这种状况下，统治者当以巩固其统治基础为计。西周初期，为了巩固其统治，周天子大封诸侯，建立诸侯国，以屏藩王室，奠定了周王朝八百年的基业。封建诸侯是当时最有效的巩固统治的手段，也是统治者经纶天下的最有效的方略，故曰“利建侯”。
四、彖传破解
彖传曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
（一）释字（词）
侯
甲骨文字形为“ ”，古篆体写作“矦”。“侯”字从矢从厂。“矢”，箭也，古代封侯以箭的射程来确定侯国的四至范围，故侯从“矢”。“厂”通“厈”，本意指山石之崖岩，人可居，这里指侯国的都邑。故“侯”为会意字，指以箭的射程来确定四至范围，并有用于聚居的都邑，受封而建立的国家。“建侯”就是指封建诸侯国。
天造草昧
指天地之始，万物处于混沌蒙昧的状态之中。孔颖达疏：“言天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。”“天造”指自然而生的万物。自然万物皆由天地所生，故曰“天造”。“草”喻指未经整理、加工的东西，引申为原始、初创的状态。“昧”指光线不明，借指万物初创、特点不显著、不明朗。“草”主要言乱，没有秩序，未经整理；“昧”主要言暗，特征不显著。
不宁
指没有受封的大量荒远旧国，或叫“四国多方”。这些荒远旧国，未受分封，也未归服，往往是王朝的威胁，故称为“不宁”。受封为诸侯，未封曰“不宁”。《比卦·象辞》曰：“比，先王以建万国，亲诸侯。”《比卦·卦辞》曰：“不宁方来，後夫凶。”“不宁方来”就是指未受封的“四国多方”皆归服矣。这里的“不宁”指各诸侯国正处于封建的酝酿阶段而未建，故称为“不宁”。
（二）释义
本《彖传》共分两句来解释卦辞。
第一句“屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。”这一句解释卦辞“屯，元享、利贞”。《屯卦》是由《临卦》变化而来的，天时为寅，夏历以建寅之月的孟春之月为岁首，象征万物之始。《临卦》为消息卦，阴阳消息而不交杂，《临卦》变《屯卦》时，阴阳交杂，故曰“刚柔始交”。《屯卦》上坎下震，“坎为水”，《屯卦》水在上，故取象为“云”，水气在上曰“云”也。“震为雷”，“雷”象征积聚能量而未发的东西，发则言其声也。《屯卦》云在上，雷在内，乃云未雨，雷未出之象，故曰“难生”。又《屯卦》上坎下震，“震为动”、“坎为险”，故曰“动乎险中”。“刚柔始交”，为万物之初，故曰“元”，“元”者，万物之初也。刚柔交则亨，亨者，通达也。万物初通，故曰“元亨”。“元亨”乃阳气用事，阳为大，故“元亨”又称“大亨”。“大亨”者，大者亨也。刚柔虽交却难生，动而处乎险中，时机不成熟也，故“勿用有攸往”而“利贞”，需待时也。“勿用有攸往”与“利贞”是同样的意思，故解释了“利贞”，也就解释了“勿用有攸往”。
第二句“雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁”。这一句解释卦辞“利建侯”。《屯卦》上坎下震，“震为雷”、“坎为水”，“水”在这里引申取象为“雨（云）”。云（雨）聚于上，雷动于内，故曰“雷雨之动满盈”。雷雨虽动，然雷动于内而未发，云动于上而未雨，象征万物初生而不见，天地一片鸿荒，故曰“天造草昧”。“天造”指自然而生的万物；“草昧”指初生而未现。“天造草昧”也喻指王朝的初建。王朝初建，当务之急在于巩固王朝的统治。《易》兴于西周，西周之初，巩固王朝统治基础的措施莫大于分封。西周初年，周王朝大量封建亲戚、功臣和先朝贵族建立诸侯国，以屏藩王室，巩固统治基础，奠定了周王朝八百多年的基业，故曰“利建侯”。“利建侯而未建，封建诸侯之事正处于酝酿阶段，故曰宜建侯而不宁。”
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