金庸武侠江湖里，这些伪善的道士和僧人，所作所为差别太大
金庸先生的笔下人物包罗万象，各色人等均有涉及，僧人和道士是两类主要的人物。僧人以少林寺为代表，道家则以武当派为首。少林派一直是武林中的泰山北斗，引领群雄，武当派自张三丰创立之后，与少林并肩，成为了武林中的另一大门派。
但是，在金庸先生笔下，僧人往往都是得道高僧，令人敬仰佩服。但道士，除了武当派以外，基本都是反派人物，或者至少都不怎么光彩。
玄慈
从时间早的《天龙八部》到时间晚的《书剑恩仇录》，书中均有道士僧人，僧人基本都是正面形象。《天龙八部》里的“带头大哥”玄慈，人们舍命也要保他，不告诉乔峰他是谁，黄眉僧、智光和尚、天龙寺僧人都让人敬佩，扫地僧更是无论从武功还是修为上都达到了至高境界。鸠摩智虽然有些“坏”，但他只是执着于“武”，并没有胡乱杀人，最后也成为了得道高僧。《射雕英雄传》里的一灯大师、天竺僧人，《倚天屠龙记》里的空见、《笑傲江湖》中的方证、方生大师、红叶禅师，无不是当世高人。虽然出了个“火工头陀”极为阴险凶残，但他并不是正式的僧人，只是个头陀。
一灯大师
但是，道士在金庸先生笔下则完全不一样了。《天龙八部》里的不平道人，在三十六洞七十二岛聚会时，趁火打劫，九翼道人则是西夏一品堂的爪牙，被天山童姥两剑刺死。《射雕英雄传》里的全真派开始倒是还行，可到了第三代尹志平、权志敬等人手中，却投靠蒙古，成了小人。《倚天屠龙记》里的最大反派成昆是百损道人的徒弟，祸害江湖不浅。《笑傲江湖》中青城派的余沧海，就是个笑话一般。《碧血剑》里的大反派玉真子祸害无边。
玉真子
《天龙八部》里的逍遥派本来是可以与少林一较高下的门派，但是同门不和，师徒不睦，导致很快就消亡了，最后也落入到了少林虚竹手中，丁春秋更是个大大的反派。唯有武当派在金庸先生笔下还算比较正面，但张三丰实际出于少林，虽然没有剃度，但也与少林有些关系。后来的武当派，也出了不少反面人物，《倚天屠龙记》里的宋青书后来丧心病狂，《书剑恩仇录》里的张召重就是最大的反派人物。
在金庸先生笔下西域僧人一开始好像都是反派，但后来都得以善终了。《天龙八部》里的鸠摩智、《射雕英雄传》里的灵智上人、《神雕侠侣》中的金轮法王等等，当然也有一恶到底的西域僧人，《倚天屠龙记》里的番僧、《鹿鼎记》里的桑结的手下之人等。但总的来说，这些人远不如那些道士反派令人厌恶。
不平道人
想来，这与金庸先生后来喜欢读佛经有一定的关系。僧人道士中皆有好人坏人，就像任何一个群体、任何一个民族中均有好人坏人一样。金庸先生有个人的喜爱偏好，但想来他并没有有意贬低道教的想法。只不过，每本书中都要有反派角色。僧人以少林寺为主，传承有序，而道士流派极多，难免良莠不齐，要从中安排一些反派角色要相对容易一些，也令读者可信一些。
本文没有任何偏向某方的意思，想来金庸先生也绝对没有太高佛教贬低道教之意。武侠世界，本就是个虚构的世界，借这些虚构的人物来反映现实人性中的一些东西，大可不必对号入座。
文章被以下专栏收录
