古装服装科普----明代衮服
明朝有一套完整而又制度严明的官服体制，之前提到的飞鱼服就属于明朝官服体制中的“赐服”，明代官服是当时材料工技水平最高的服装，就制度而论它承袭唐宋官服制度的传统，指导思想比较保守。但制作更趋精美，整体配套也更趋和谐统一。
衮服是明代皇帝及上工的礼服，与冕冠合称为“衮冕”。按万历《大明会典》、《明史·舆服志》所记，明朝服制中衮冕服等级为最高，是皇帝祭祀天地、宗庙、先农时的礼服、后又扩展至正旦、冬至、圣节、册拜时所用。其制由冕（冠)、衮（由上衣和下裳两部分组成，饰有日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章图案）、大带、革带、玉佩、蔽膝、绶、中单相配，构成一套在特定场合服用的礼服。
衮服的样式
衮服主体分为上衣和下裳两部分，即里面一层外面一层，在这两部分的衣服上，会分别绣上不同纹样的图案，以示吉祥。衣裳以龙、日、月、星辰、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹为饰，另有蔽膝、革带、大带、绶等配饰。
衮服上的十二章纹既包含有不同的寓意，警示当权者要牢记本分，又凸显王权，显示王朝的尊贵繁华。下面分别介绍不同纹样的寓意：
- 龙：变化无方，取其“神”之意
- 日、月、星辰：称为“三光”，取其“照临”之意
- 山：能行风雨，人所仰望，取其“镇重”之意
- 华虫：即为雉，文采昭著，取其文之意
- 宗彝：为宗庙祭器，绘虎、蜼二兽，取其祀享之意；又有一种说法认为，宗彝绘虎，是取其严猛，绘“蜼”（一种长尾猴），是取其智。遇雨以尾塞鼻是其智
- 藻：水草之有文者，取其文，取其洁
- 火：取其明，取其炎其上之意
- 粉米：即白米，取其洁白能养人
- 黼（fǔ）：作为斧形，刃白而銎黑，取其能断之意；又有一说，按八卦方位，白为西方之色，黑为北方之色，黑白之交（即西北方）为八卦中的乾位，乾为天、为阳，故象征刚健能断。
- 黻（fú）：形为“亜”，一说认为是古“弗”字，取“拂弼”之意；另一说认为，是两“己”或两“弓”相背，取臣民背恶向善之意，亦取君臣离合，去就之理。
另一种衮服
明朝自英宗而后，皇帝服装中还另有一种袍式的衮服，上面也饰有前述的十二章图案。这种衮服与《大明会典》、《明史·舆服志》所载衮服制度的不同之处，不仅在于不取上衣下裳之制，而且在服用时不一定戴冕，虽腰围革带，却不系蔽膝、玉佩和绶等其他装饰物。有关这种衮服的情况，《大明会典》、《明实录》、《明史》等文献均失于记载，明清两代的私人著述亦未言及。
对于该种衮服的用途目前不得而知，学术界对于此种衮服究竟属于什么性质的服装存在着三种不同的认识：
一、认为这种袍式的礼服“虽有十二章纹，但不是衮冕服。……大抵在常服的基础上加以十二章等用作为次于衮冕服而高于常服的一种礼服”。
二、认为这是皇帝的常服。
三、 认草带前系蔽膝草带后系佩绶冕上衣下裳中单大带《大明宝典》是的衮冕服为是“明英宗改制后的衮服式样”。
冕冠
冕冠是皇帝礼服的冠式，常与冕服、衮服搭配，是古代最重要的冠式。
冕冠主要由冠圈、玉笄、冕綎、冕旒、充耳等部分组成。
好啦，今天的古装小课堂就到此为止~大家要记笔记哦。