野竹攒石生，含烟映江岛 ——于采石矶万竹坞诗词中感悟李白的真性情
唐开元十三年（725年），25岁的李白怀着“大丈夫必有四方之志”的壮心，仗剑去国，辞亲远游。他沿着蜿蜒的长江顺流东去，第一次登上采石矶。举目眺望：长江如练，天门洞开；青山滴翠，飞舟击浪。李白被眼前的景象深深打动，创作了名传千秋的《望天门山》，从此与采石矶结下了不解之缘。李白酷爱采石山水，他举樽对月，泛舟咏唱，在采石矶写下了众多华丽诗篇。采石矶“千古风流”，李太白“千载独步”，采石矶以诗仙李白为灵魂，因李白而名扬世界，成为天下文人雅士朝拜之圣地。李白钟情采石矶，即便是他身后也留下了“跳江捉月，骑鲸升天”的浪漫传说。
诗仙李白酷爱竹子的高节和风韵，曾在离采石不远的慈姥山上著有《慈姥竹》，故采石矶上建有万竹坞。2022年7月21日上午，我们合肥工业大学管理学院暑期社会实践团队，循着李白的脚步，来到采石矶，寻访万竹坞，探寻李白咏竹诗词中的经济学管理学思想。
“竹未出土之前便有节，待到凌云总虚心。”，揭示了竹子高节、谦虚的品格。“野竹攒石生，含烟映江岛”，描绘出了一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。与序相和，写尽一时一地风貌、气概，传达出慈姥竹坚韧不拔的神韵、顽强不屈的生命力。“翠色落波深，虚声带寒早”，则描绘出了一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致，美无可言说。诗句通过人的各种感官的感受，从多角度描写慈姥竹，用以咏竹，颇有新意。“龙吟曾未听，风曲吹应好”，明写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣般动听，更胜笙箫奏出的“风曲”，实则写诗人的感觉，突出慈姥竹高风亮节的品格，妙趣横生。“不学蒲柳凋，贞心尝自保”借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致，侧面烘托出慈姥竹的坚韧顽强，从来不畏惧来自曲折恶劣的环境的折磨，亦是诗人喻己，托物言志，托慈姥竹“攒石生”的坚韧顽强，言诗人自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。
在这首诗里，诗人没有按照一般人对“慈姥竹”的理解，表现母子之爱，而是从竹的本性着眼，赞颂竹之“贞心”。具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。诗人在生动描写竹之美的基础上，赞颂了竹永葆本色的精神，象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。
李白诗作中不乏借竹来托物言志，抒发自己伟大的理想抱负。“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”借竹来写诗人的淡泊宁静、隽雅高洁；“绿竹入幽径，青萝拂行衣”借竹抒发诗人的神情飞扬、豁达奔放；“功名不早著，竹帛将何宣”借竹表达诗人渴望早著功名，实现满腔抱负；“池花春映日，窗竹夜鸣秋”借竹叙说诗人的寂寞，追思遐想，体现欲与古人神游的情态。
竹子向来成群生长，成片的竹子是一个群体，而从某种意义来说，这寓示着团队精神。团队管理能够提高决策的速度和准确性，使管理层有时间进行战略性的思考，使团队互补，提高应对力，有助于形成相互信任的团队协作精神，在本次暑期社会实践过程中，我们团队各司其职，相互帮助，凝聚了力量，心得了感悟，增进了友谊。
竹清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不求虚名，正如李白不与黑暗世俗为伴，不同流合污，纵使满腔抱负，却也愤而辞官；竹心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山林，正如李白追求自由，远离达官权贵，放情山水；竹坚韧不拔，高雅挺立，她不求索取，凌霜傲雨，正如李白不屈于黑暗势力，豪迈奔放，胸襟博大；竹高耸挺拔，顶天立地，她不畏严寒，不惧酷暑，正如李白正直豪放，乐观豁达，一身傲骨。
文章系合肥工业大学管理学院2022“寻访江淮，探寻古典诗词中的经济哲学”暑期社会实践团队系列报道之三。
文/ 汪琳萱，季晨晨；队长/ 张佳鑫；指导教师/ 田文祥，孙超平