古代汉语 王力版 学习日常
day1 汉字的构造
（一）汉字的产生及形体演变
从商代后期的甲骨文算起，距今三千三百年左右。
甲骨文——金文——大篆——小篆——（隶变）隶书——楷书
汉字的难读难写→汉字改革试验 拼音的出现和应用反而使得数字化时代本来复杂的汉字能很快地实现数字化。
（二）“六书”
关于六书的名称和顺序
班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借
郑众《周礼》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声
许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借
现在的“六书”采取许慎的名称、班固的顺序：象形、指事、会意、形声、转注、假借
象形：画成其物，随体诘诎。日、月是也。
象形具有两个特征：①概括性 ②特征性
《说文》9353字中，大约有654个，占7%左右
·根据观察角度，可分为：
正视之形：雨、而、 牛、羊、瓜、皿
侧视之形：鸟、人、牙、身、女、父
仰视之形:日、月
俯视之形：回、水、舟
根据字形结构，可分为：
独体象形：日、鸟、皿
合体象形：果、州、瓜
变体象形：交、县、焉
省体象形：爿、片
指事者：视而可识，察而见意。上、下是也。
许慎的定义有局限性：多用两个四字短句，八个字很难解释清楚。同时许慎对指事的解释是从认字的角度，而不是造字的角度。
从造字角度对指事的定义：用指示性符号来表示比较抽象的事物。
《说文》中，大约有125个，占1％强。
根据字形结构，可分为：
独体指事（纯符号性）：上、下、中、丩
合体指事（象形+指事点）：本、末、刃、亦、甘、旦、血、立
会意者：比类合谊，以见指撝。武、信是也。
《说文》中，大约有1157个，占12％左右。
根据字形结构，可分为：
同体会意：从、比、北、森、轟、友
异体会意：武、監、羨、兼、寇、冠
·会意造字法的局限：
一、有些抽象的概念无法用会意表示。
二、“比类合谊”只是主观上的联想，因而不可能全面、合理。（如：删、初、则）
形声者：以事为名，取譬相成。江、河是也。
《说文》中，大约有7697个，占80％左右。
根据字形结构，可分为：
左形右声：吟、铜、枯、磁
左声右形：期、鸽、切、顶
上形下声：空、崇、芽、宇
上声下形：煎、裂、基、盲
外形内声：阁、裹、圃、固
外声内形：问、闻、哀、辩
偏形偏声：旗、修、颖、荆
从《说文》对形声字的说解看，有几种情况：
一、从某、某声：
《说文》：“俗，习也。从人谷声。”
《说文》：“芝，神芝也。从艸之声。” 。 《说文》：“茅，菅也，从艸矛声。”
二、从某、从某，某亦声：
《说文》：“婚，妇家也。《礼》娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。从女、昏，昏亦声。”
《说文》：“阱，陷也，从阜从井，井亦声。”
《说文》：“珥，瑱也。从玉耳，耳亦声。”
三、从某，某省声：
《说文》：“疫，民皆疾也。从疒，役省声。”
《说文》：“夜，舍也，天下休舍。从夕，亦省声。”
四、从某省，某声：
《说文》：“亭，民所安定也。从高省，丁声。”
《说文》：“归（歸），女嫁也。从止，从婦省，𠂤声。”
《说文》：“盬，河东盐池也。从盐省，古声。”
形声造字法的局限：
一、声符没有标志，有时很难辨别是会意还是形声。
二、声符、意符位置不固定，有时不敢贸然读音， 更难确定本义。
三、随着语音演变，声符表音不准。
四、有些形声字，由于意义引申或常通假表别义， 因此它的形旁与现在常用义看不出什么联系。
转注者：建类一首，同意相受。考、老是也。
由于除了“考”和“老”二字以外，《说文解字》在释九千多字中没有明确指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从各种角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释很多，争论了一千多年，至今尚无定论。多数学者认为，根据许慎的定义，转注字应有两个条件：
（1）有同一的部首。
（2）字义相同或相近，可以互相注释。
二者缺一不可。如果不同部首，虽能互相注释，不得叫转注。
如“问”与“讯”、“杀”与“戮”是一般的同义字，而“木”与“杨”、 “福”与“祸”则是有相同部首的 “同类字”，均非转注。
转注字字例如下：
顶、颠：《说文》：“顶，颠也，从页丁声。”
《说文》：“颠，顶也，从页真声。”
逆、迎：《说文》：“逆，迎也，从辵屰声。”
《说文》：“迎，逢也，从辵卬声。”
改、更：《说文》：“改，更也，从攴己声。”
《说文》：“更，改也，从攴丙声。”
茅、菅：《说文》：“茅，菅也，从艸矛声。”
《说文》：“菅，茅也，从艸官声。”
讽、诵：《说文》：“讽，诵也，从言风声。”
《说文》：“诵，讽也，从言甬声。”
诚、信：《说文》：“诚，信也，从言成声。”
《说文》：“信，诚也，从言从人。”
吹、嘘：《说文》：“吹，嘘也，从口从欠。”
《说文》：“嘘，吹也，从口虚声。”
桥、梁：《说文》：“桥，水梁也，从木乔声”
《说文》：“梁，水桥也，从木从水 刅声。”