秦可卿为何自称女儿？贾珍如丧考妣的真相：全在尤氏一碗燕窝粥里
红楼梦中最不堪、龌龊的男子，大概就是宁国府的当家人贾珍。因焦大醉骂，他和秦可卿爬灰的丑闻，传到了荣国府。
秦可卿为人，从一开始梅花宴上，贾母对她的评价极高：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人……”
经过焦大一骂，秦可卿成了最贱的女子，贾珍成了最龌龊的男子。
那么，贾珍和秦可卿之间，到底是纯洁的父女情，还是不堪入目的爬灰？贾珍在秦可卿葬礼上，当场哭成泪人，让脂砚斋侧批：“可笑，如丧考妣。此作者刺心笔也。”
秦可卿死后，贾珍和贾蓉同时周旋于尤二姐和尤三姐间，似乎也侧面证实了他有爬灰潜质。
但笔者要提醒的是，作者曾多次提到，贾家荣宁两府是“胳膊折在袖子”里的家族。什么是胳膊折在袖子里？同样一件事，官宣的是一种说法，真相却截然相反，所以需要袖子。
把袖子里外的世界运用好，翻手为云，就能创造一个新的乾坤。
贾府有没有这样的高人呢？笔者认为，尤氏送给秦可卿的一碗燕窝粥里，藏着贾珍和秦可卿袖子里的真相。
尤氏的燕窝粥：袖子外是蜜糖，袖子里是离巢。
秦可卿因为弟弟秦钟闹学堂，气得卧床不起。尤氏在和金荣的姑姑——璜大奶奶讲述秦氏病情时，特意说秦可卿病得不轻，气得饭都没吃：
“我才看着她吃了半盏燕窝粥，我才过来了……”
燕窝粥，宝钗也给黛玉送过，这里尤氏也送燕窝粥，并且是“看着她吃了”才离开，这里的“看着”的“看”，不是四声，而是一声。在关心之外，更有监督她吃的意味。
为何尤氏送的是“燕窝粥”？燕子本是鲜活的，春天的信使，红楼梦的女孩都是花，和燕子都是春天的精灵。但是尤氏偏偏要送秦可卿燕窝。
燕窝是什么？是金丝燕或雨燕筑的巢穴，是把燕子赶走，得到的燕子窝。
什么意思呢？就是尤氏送的燕窝粥，表面看是对儿媳秦可卿的关心，实际是想鸠占鹊巢——秦可卿占着金丝燕窝，尤氏要让她离巢。
尤氏怎么让秦可卿离巢呢？
笔者认为，尤氏就是宝钗婚后的翻刻。当初宝玉讲的小老鼠精，就是宝钗。这个小老鼠精要偷走盐课林老爷的小姐黛玉，用的办法小老鼠精也说明了：“我不学他们直偷……”
不直偷，那就是要巧偷，怎么巧偷呢？笔者认为，就是运用一招袖里乾坤。
袖里乾坤：尤氏让秦可卿的离巢之术，杀人诛心。
袖里乾坤这个成语，来自于《西游记》，地仙之祖镇元大仙的独门法术。
镇元大仙来头很大，连三清都不敬，只敬“天地”二字，此所谓“袖里乾坤”中“乾坤”二字的含义——韩坤就是天地，也是阴阳。
其实，袖里乾坤这个法术，尤氏也会用。而且就是这个法术，让尤氏这一介女子，巧取了秦可卿的燕窝巢，甚至把宁国府都握于手掌中。
她是怎么扭转乾坤的呢？
宁国府彼时最有权势的人，不是贾珍，而是贾敬。众所周知，贾家的“贾”通“假”，贾敬就是“假敬”。
贾敬“敬”的是什么？，还不是真敬，而是假敬？
贾敬过生日时，特意交代贾珍，不要他和达官显贵来磕头，只让他刻《阴骘文》：
“要教我去受众人些头，莫过你把我从前注的《阴骘文》给我令人好好地写出来刻了，比教我无故受众人的头还强百倍呢。”
贾敬的《阴骘文》，是他注解过的，他注了什么？
笔者认为，贾敬“假敬”的是程朱理学的儒道，是“假道学”，他真敬的是先秦之真儒。
但是彼时，宁国府已经成了贾家，所以他即便八股取士，中了进士，但最终却抛家舍业，自断功名离开了贾家，出家为道士。
贾敬让贾珍刻他注解过的《阴骘文》，是刻而不是写。让贾珍写，是自度，而刻出来等于是宣传，目的是让贾家众人重新认识先秦之儒的真名士风骨。
而只有在价值观上重新确立先秦之儒的地位，秦可卿才是真正的名门闺秀，名正言顺管理宁国府。
但这只是贾敬的愿望，并不是贾家的生态环境。并且以贾敬之尊，都无法改变宁国府姓“贾”的事实，可见这股“假”风的力量有多强大。
贾家存在贾敬“真”的基因，但他们赖以生存的大道却是“假”，所以要想在宁国府生存，就一定要符合“胳膊折在袖子里”的原则。
而尤氏要想搬倒秦可卿，只需一招，把秦可卿先秦之儒的行为曝光在袖子之外，广而告知，就可以用不可抵挡的大势——假，杀人，诛心！
贾珍事无巨细：秦可卿自称“女儿”，透露贾珍真实身份。
秦可卿和贾珍到底是什么关系？
抛开秦可卿死后贾珍的表现，你看他的举动像谁？贾宝玉！
秦可卿因秦钟闹学堂病了，贾珍体贴地关心秦钟的对头——金荣的姑姑璜大奶奶的来访。
秦可卿看病一遍遍换衣服，他对尤氏嘟囔：“可是，这孩子也糊涂，何必脱脱换换的，倘再着了凉，更添一层病……衣裳任凭是什么好的，可又值什么？”
这种体贴，这种婆婆妈妈，这种只重人不重东西的做法，活脱脱不就是个宝玉嘛？
再看秦可卿对公婆的评价：“公公婆婆当自己的女孩儿似的待……”
“自己女孩儿”，不就是“女儿”吗？宝玉称黛玉等女孩，可不就是称为“女儿”吗？
也就是说，贾珍和秦可卿之间，等同于黛玉和宝玉之间的关系，精神的互通，而非粗鄙的苟合。
贾珍和秦可卿之间，是《诗经》里“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之”的自然之恋，这是先秦所颂扬的爱情观。
但在贾家，这种精神之渴望，成了粗鄙的爬灰之举。
脂砚斋侧批贾珍哭成泪人的做法可笑，这能理解，但为何是“刺心笔”？
如果贾珍和秦可卿真是不堪的一对狗男女，旁人的反应只能是鄙视和嘲笑才对，不会是刺心。
秦可卿死后，等于宁国府再也没有先秦的风流，先秦的“真”。贾珍沉沦在“假”里不能自拔，在袖子的遮羞下，何种不堪的事都干了出来，宁国府逐渐成为赌场、红楼……
孔子“真”的礼乐崩坏，不可逆转……于是乎，呼啦啦似大厦倾倒，万物归于白茫茫大地真干净！
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