长见识！古人如何为自己的书房命名？

其中又可分为藏书目的、藏书方法、藏书内容等。

以藏书目的命名者如清章钰“四当斋”表示嗜书如命，为读而藏。“四当”兼取宋尤袤和明胡应麟之语。

尤袤说：“吾所抄书，今若干卷，将汇而目之，饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”（叶昌炽《藏书纪事诗·尤袤》）

胡应麟说：“所嗜独书，饥以当食，渴以当饮，诵之可以当韶頀，览之可以当夷施。”（《藏书纪事诗·胡应麟》）

以藏书方法命名者如明祁彪佳“八求搂”、清潘祖荫“八求精舍”等，“八求”即宋代藏书家郑樵所总结的求书八法：

“一即类以求，二旁类以求，三因地以求，四因家以求，五曰求之公，六曰求之私，七因人以求，八因代以求。”

以藏书内容命名者最多，金元好问多藏野史，“往来四方，采摭遗逸，有所得，辄以寸纸细字亲为纪录，至百余万言，捆束委积，塞屋数楹，名之曰野史亭”。

清代黄丕烈藏宋本百余种，名其室曰“百宋一廛”。

以所敬之人命名

宋代文学家虞俦钦佩唐代著名诗人白居易，因名其室曰“尊白堂”。

明代文学家袁宗道极为推崇唐代白居易和宋代苏轼，因名其室曰“白苏斋”。

明代诗人黄淳耀羡慕晋代陶渊明，因名室曰“陶庵”。

宋代著名学者杨时与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子，“一日见（程）颐，颐偶瞑坐，（杨）时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣”（《宋史·杨时传》）。

“程门立雪”的故事即源于此。清人程大年一意尊师，遂名其室“立雪斋”。

古人发生在室名的逸闻趣事、情感传奇以及主人特立独行的志行、跌宕坎坷的经历，无疑将成为吸引后人眼球的佳话。

品鉴精英贤人的室名，眼前不由浮现他们拥坐书城、黄卷青灯、挥毫疾书的身影。

古人不求书房豪华，也不在意书房的面积有多大。

南宋文学家陆游在《新开小室》诗中说：“并檐开小室，仅可容一几。东为读书窗，初日满窗纸……”，新辟这间“仅可容一几”的小书房时，陆游已年逾八旬，但陆游对小屋相当满意：“窗几穷幽致，图书发古香。”

明代文人归有光的书房“项脊轩”也以“小”出名：“室仅方丈，可容一人居。”即使皇家书房，也并非以大为好。

文人的书房，形形色色，韵味无穷，是文人舒张自如的精神世界。

人可以分为两种，一种是心怀清趣之人，一种是心怀浊念之人，后者是俗人，前者就是艺术家。

得趣不在多，一书可怡情，会心不在远，一画可静虑。

人若得一段清趣，便可观物洗尘、燕居养气、剪欲乐志。

一间小小的书房，便是漱洗尘心的道场。