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孔雀东南飞
一篇让你每读必哭的爱情绝唱
徐陵（507～583），字孝穆，东海郯县(今山东郯城)人。南朝梁陈著名诗人、骈文家。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，谥曰章。善于宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称，与庾信齐名，并称“徐庾”。 今存《徐孝穆集》6卷、《玉台新咏》10卷。
作者
《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字）， 故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
它与北朝的《木兰诗》被并称为“乐府双璧”。与《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝” 。
《孔雀东南飞》
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起的一种新诗体。
汉乐府民歌的主要特点：
①反映社会现实的广阔和深刻。②常用铺陈、比兴的描写手法。
③叙事成分大。塑造出性格鲜明的人物形象，标志着中国文学史上叙事诗歌的一大发展；往往通过人物的对话表现人物的性格特征，口吻毕肖。
④形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。
乐府
故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。
在婚姻制度方面有“七出（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾）”“天下无不是之父母”等清规戒律，父母对子女的婚姻有着绝对的决定权。汉朝时，社会并不特别看重妇女的贞节问题，妇女丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如就娶了守寡的卓文君，蔡文姬就嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。因而，刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。这既说明刘兰芝的貌美德高，同时也可见当时的婚俗。
背景
字音
箜篌kōng hóu 公姥 mǔ 罗敷 fū
伶俜língpīng 槌 chuí 床 拊fú掌
葳蕤wēi ruí 纨wán素 否pǐ泰
踯躅 zhízhú 遗wèi施 赍jī钱
玳瑁dài mào 磐pán石 鲑xié珍
明月珰dāng 绣腰襦rú 白鹄hú舫fǎng 纤纤xiān细步 便pián言令才
活动一：整体感知
诗前小序写了什么？有何作用？
内容：交待故事发生的时间、地点，主要事件的起因、经过、结果 。
时间：汉末建安中
地点：庐江
人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母
起因：刘氏为仲卿母所遣
经过：自誓不嫁、其家逼之
结果：投水、自缢
作用：是全诗的总纲。
请根据诗歌内容，给下列概括诗歌情节的词语排序。
兰芝请归 夫妻叙别 兰芝被遣 仲卿求情 兰芝还家
兰芝避婚 兰芝拒媒 夫妻死别 仲卿告母 双双徇情
焦刘合葬
兰芝请归
仲卿求情
兰芝被遣
夫妻叙别
兰芝还家
兰芝拒媒
兰芝避婚
夫妻死别
仲卿告母
双双徇情
焦刘合葬
活动二：形象分析
如果安徽省怀宁县旅游局打算为焦刘两人建一座纪念馆，请你分别为两人写一则形象简介。
十三能织素，
十四学裁衣，
十五弹箜篌，
十六诵诗书。
多才多艺、有教养
刘兰芝形象
鸡鸣入机织，
夜夜不得息。
三日断五匹，
大人故嫌迟。
勤劳能干
非为织作迟，君家妇难为！
妾不堪驱使，徒留无所施，
便可白公姥，及时相遣归。
头脑清醒 刚强倔强
自尊自爱 勇于反抗
偏义复词
偏义复词：
古诗文中有一些特殊的复音词，均由两个意义相关或相反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义，另一个起陪衬作用，这样的复音词我们称为偏义复词。
便可白公姥
昼夜勤作息
我有亲父兄
我有亲父母
逼迫兼弟兄
姥
作
兄
母
兄
备他盗之出入与非常也
往昔初阳岁，谢家来贵门。 奉事循公姥，进止敢自专？ 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！
善良温顺 勤劳能干
头脑清醒 刚强倔强
自尊自爱 勇于反抗
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。 著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
貌美
【思考】“被遣”在封建社会中是对女子极大的侮辱，刘兰芝为什么要严妆辞别夫家？
直
接
描
写
打扮自己实是用行动告诉所有人，我本无过，何须俯首低眉，低声下气，任人摆布？实际上是对婆婆发起的无声的抗议与示威。
风光而来，风光而去，面对无端的挑剔与苛责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着，外柔内刚。
心情复杂，既有决绝，又有对丈夫的无限留恋。
外表美丽 勇于反抗 自尊自爱 坚强沉着 外柔内刚
上堂拜阿母，阿母怒不止。 昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。
谦逊敬老 有修养
知书达礼 识大体
却与小姑别，泪落连珠子。 新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。
重情重义,心地善良
感君区区怀！
君既若见录，不久望君来。 君当作磐石，妾当作蒲苇， 蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。
对
爱
情
忠
贞
不
渝
【思考】夫妻道口盟誓这一情节，在诗中有着怎样的作用？
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁， 结誓不别离。今日违情义， 恐此事非奇。 自可断来信， 徐徐更谓之。”
何意出此言！
同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言！
我命绝今日，魂去尸长留！
揽裙脱丝履，举身赴清池。
再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别是逼迫，这就为后面写他俩的殉情奠下了基石；
在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不如我意”，这为下文的兄长逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。
理实如兄言。
谢家事夫婿，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专！
虽与府吏要，渠会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
【思考】面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？
因为她深知阿兄的性格为人，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，不动声色拿定了主意，决心以死来反抗家里的安排。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果，也暗示了悲剧结局。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
容貌美丽、不慕富贵、
爱情专一
云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。
侧
面
描
写
　　
刘兰芝形象：
兰芝聪颖美惠、知书达理、尊长扶幼、心灵手巧、勤劳善良、任劳任怨；忠于爱情，不为威逼所屈，不为荣华所动；貌似外柔实则内刚，虽处封建礼教的重压，却自尊自强；自珍自重、决意自遣；虽则逆来顺爱，但之于爱情则是千金不移，忠贞不渝，终于自尽殉情。她短暂的一生完美的表现了光彩的人格。
以小组为单位讨论交流焦仲卿、焦母、刘兄的
人物形象。
正直纯朴，重情守诺。但性格懦弱内向，惟母命是从，逆来顺受。他的懦弱是导致悲剧的直接根源。夫妻恩爱无比，却不敢稍弗家慈“严训”，违心休妻；惜别爱妻，仍存幻想，直至团圆之梦破灭，心已死、念成灰，终亦无反顾地走上了自挂东南枝的殉情之路。
焦仲卿：
兰芝兄：
趋炎附势，见利忘义，自私尖酸刻薄，对妹妹的遭遇冷酷无情，是一个市侩小人的形象，同时也是封建家长制的代言人。
焦母：
典型的封建家长，性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理，自以为是、独断专行；不顾爱子的感情，更无视他人的感受，任性无赖，以虐媳为乐。这山望着那山高，不容分辩、休媳另娶。一对美满挚爱的夫妻，千古难寻的爱情，因其而断送。
人物形象塑造手法
诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？
1.个性化的人物对话
2.铺陈排比的手法
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。
交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金缕鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百疋，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
诗中用了什么表现方法来刻画人物形象的？
3.起兴和尾声
以孔雀失偶兴，以鸳鸯双飞作结，由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
4.侧面烘托
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，
踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。
陌上桑[ 汉 ] 佚名 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。
直接描写
侧面描写
“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；
青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”
侧面描写
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？
“秦氏有好女，自名为罗敷。”
“罗敷年几何？”
“二十尚不足，十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不？”
罗敷前置词：“使君一何愚！
使君自有妇，罗敷自有夫。”
个性化的人物对话
活动三：探究根源
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！
思考:
二人婚姻悲剧的原因是什么？
《大戴礼记 本命篇》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。
汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，仁义礼智信）“三从四德”（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”）成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”；同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。
①七去之无子去
贱妾留空房,共事二三年。原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，忌讳说出的理由便是焦家不能断了香火。
②七去之不顺父母去
此妇无礼节,举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由。在焦母的心中，刘兰芝一举一动完全凭借自己的意愿，没有遵循她的意愿，没有做到“顺父母”，所以要去。
④门第观念不同
“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄。”在她看来，儿子将来还要凭借靠山飞黄腾达的。
③父母不悦之出
《礼记》中规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母丈夫早逝，她一人把儿子养大，恋子情结严重。焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。
封建礼教吃人
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：
它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，深刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
《孔雀东南飞》较好的体现了“生命诚可贵，爱情价更
高”这一句话，你赞同这种做法吗？
各抒己见
不赞成，从人生的价值来看，生命是第一位的。生命是不断变化的，活着就永远有机会。有了生命才能体会自由和爱情。
爱情价固高，生命同可贵
拓展阅读：不同的故事，相似的命运
陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。
钗头凤·陆游
红酥手，黄滕酒。
满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄，
一怀愁绪，几年离索。
错，错，错！
春如旧，人空瘦。
泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫，莫，莫！
钗头凤·唐婉
世情薄，人情恶，
雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残，
欲笺心事，独语斜栏。
难，难，难！
人成各，今非昨，
病魂常作秋千索。
角声寒，夜阑珊，
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
文学常识训练
1.《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编《玉台新咏》。是我国古代汉民族最长的______诗。它与北朝的《木兰诗》并称“___________”。
2.汉代诗歌常以鸿鹄徘徊比喻___________。“孔雀东南飞，五里一徘徊”也是这个意思。用以_____引起下边的故事，民歌中常用这种手法。
3.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种。
4.诗书：古代常指《诗经》和《尚书》，在本文泛指一般经书。
5.结发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
6.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”是古代美女的通名。
7.七夕：农历___________，传说这天牛郎织女鹊桥相会。旧时女子会在这一天晚上乞巧，又叫乞巧节。
8.下九：古代农历每月十九为______，在汉代，是妇女欢聚的日子。二十九为__________，初九为_______。
9.新妇：“举言谓新妇”中是对妻子的称呼。“新妇初来时”中是年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
10.初阳岁：冬至以后，立春以前。
叙事诗
乐府双璧
夫妻离别
起兴
七月初七
下九
上九
中九
11.床：古代的______具。
12.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支合起来共六个字（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。古人常用十天干和十二地支循环相配来表示年月日的次序。干：十天干，指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
支：十二地支，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
13.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行_________的地方。东汉至唐有这种风俗。
14.妾：①旧时男人娶的小老婆。②旧时妇女谦卑的自称。
15.黄昏：十二时辰之一，是______时（相当于现在的19时至21时）。
16.人定：是______时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
17.十二时辰制，西周时就已使用。（汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。不必背诵）又用十二地支来表示，以夜半（现代时刻二十三点至一点）为______时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。晚上7—9点为一更，9—11点为二更，11—1点为三更（半夜三更），1—3点为四更，3—5点为五更。
坐
婚礼
戌
亥
子
19.建安：汉献帝_____号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、年号和尊号。
（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国皇帝称祖，后继者称宗。宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。（了解：个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。）（2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有______之意。谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。（3）年号：年号是______纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，一般都改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。（如汉武帝在位五十四年，先后用了十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了十四个年号。）明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。（4）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。
年
褒贬
皇帝
感谢聆听

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