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第23课
《孟子》三章
《列子》
生于忧患 死于安乐
1.积累常用的文言词语，翻译课文。
2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。
3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
学习目标
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
被起用
筑墙的劳作之中
狱官
海滨(隐居的地方)
疏通文意
“所以……”
指示代词，这。
使……痛苦。
使……劳累
使……贫困。
违背
使（他的）心触动（警觉），
使（他的）性格坚忍起来。
同“增”，增加。
译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用 ，所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
常常犯错误
被难住
通“横”，梗塞，不顺
了解，明白
同“弼”，辅佐
往往
译文：
一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
曾益其所不能（ ）
困于心，衡于虑（ ）
入则无法家拂士（ ）
同“增”，增加
通假字
同“横”，梗塞、不顺
同“弼”，辅佐
古今异义
发 古：
今：
举 古：
今：
起，被任用，被起用
送出，发生
被举荐，被选拔
往上托，推举
词类活用:
苦：
劳：
饿：
空乏：
乱：
动：
忍：
形容词的使动用法，使……痛苦
形容词的使动用法，使……劳累
形容词的使动用法，使……饥饿
形容词的使动用法，使……资财缺乏
形容词作动词，使动用法，使……颠倒错乱
动词的使动用法，使……惊动
动词的使动用法，使……坚韧
文言句式
倒装句：
傅说举于版筑之间（介词结构后置，正常语序应为“傅说于版筑之间举”）
第1段：举例论证人才要在忧患中造就的道理。
第2段：正反两面论证经受艰苦磨难的必要性，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。点明中心论点“生于忧患，死于安乐”。
把握结构思路，归纳段意。
文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？
内容探究
都由出身卑微转变为显贵，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。
1.本文的中心论点是什么？
2.从哪两个方面来论证论点？
3.用了哪些论证方法？
生于忧患 死于安乐
困
境
造
就
人
才
安
乐
毁
灭
国
家
举例论证
类比论证
对比论证
归纳推理论证
反面
正面
列举六个事例说明受磨炼才能有所作为
从正面论述饱受磨炼的好处——担当大任
从反面论述不受磨炼的危害——国恒亡
总结全文，提出中心论点：“生于忧患，
死于安乐”。
一般
4.文章是如何论证观点的？
个人
正面
国家
反面
客观
个别
主观
5.这篇短论在论证方法上有什么特色
这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法，如把造就人才与治理国家类比，罗列六位逆境中成才的人物事例，把成就伟人与国家灭亡对比，先分析论证，后归纳观点等。
6.这两则短文提出论点、阐述论点的方式有什么相同和不同之处？
这两则短文都用了类比论证的手法：第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。
　　两则短文提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。
担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？磨炼的目的是什么？
思想——苦其心志；
生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；
行为——行拂乱其所为；
目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐，自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。
主旨探究
中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括，具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向前进。文中处处运用了辩证思维，给我们分析问题以有益的启示。
写作特色
1.排比造势，先声夺人。
文章开始一连用六个排比，列举事例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
2.由点到面，升华主题。
文章先由具体例子入手，引出对一般人要想成就一番事业，必须先在思想和行为等方面经历一番痛苦磨炼的论述，然后由个人推及到国家，论述层层推进，水到渠成。另外，在论述从个别到一般时，从正面着手，先举同类事例，归纳出观点，然后从理论上加以说明；在论述国家层面时，从反面着手，对历史上大量亡国事实进行高度概括，正反对比论证，使结构严谨，观点不言自明。
生于忧患，死于安乐
生于忧患
（正面）
摆事实：历史上六个著名人物都历经磨难后才有所作为
讲道理
板书设计
客观：天将降大任必先
苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
主观：困于心，衡于虑
死于安乐（反面）
入则无法家拂士
出则无敌国外患
国恒亡
逆境成才
生于忧患，死于安乐
故天将降大任于是人也 ，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
课内积累：至理名言
拓展延伸
课堂总结
同学们，本节课你收获了什么？
孟子是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”。查找资料，了解孟子的其它著作，理解孟子的思想。
课后作业

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