资源简介

(共32张PPT)
生于忧患，死于安乐
《孟子》
2022-2023学年八年级语文上册（部编版）
天将降大任于斯人也
人人皆知
那么它背后有什么故事呢？今天我们一起来学习
作品介绍——《孟子》
《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。
分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。
《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展影响很大。
作品介绍——《孟子》
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
作者简介
孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。
有感情的朗读课文，读准字音，读出节奏
舜/发于/畎quǎn亩mǔ之中，傅说yuè/举于/版筑之间，胶鬲ɡé/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
舜发于 畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
田地
选拔、任用。
捣土用的杵chǔ
狱官
集市
兴起，指被任用。
舜从田地耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被任用，管夷吾从狱官手中获释被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从市井之间赎回而用为相。
人物信息
舜，在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。
傅说（yuè），原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。
胶鬲（ɡé），原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。
人物信息
管仲(名夷吾)，原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。
孙叔敖，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
百里奚，春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂 乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
责任，使命。
使动用法，使……劳累。
使动用法，使……饥饿。
使动用法，使……痛苦。
财资缺乏。
违背
扰乱
同“增”
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，是他身处贫困之中，使他做事不顺，用（这样的途径）使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他尚未具备的能力。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
常常犯错误
思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
征验、表现
显露、流露
了解、明白
奋起。这里指有所作为。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人）的想法表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患 而死于安乐也。
指在国内
同“弼”，辅佐。
指在国外
匹敌、相当。
常处忧愁祸患之中可以使人生存
常处安逸快乐之中可以使人死亡
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的外来祸患，这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
本文中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐
文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的是什么？
第1段运用排比句式，列举了六位由卑微到显贵的历史人物，这段话旨在说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理。也从正面论证经受磨炼的好处。(运用举例论证，意在说明人要成大器，担负重任，必须经受磨炼)。这就为下文进一步论理奠定了坚实基础。
客 观 条 件
除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？
人恒过，然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
个人主观因素
主观因素：精神、意志上经受磨炼。
一个国家如何才能长久存在，长治久安？
入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。
文章前面用了大量语言说个人方面，那么有关国家方面的内容“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是否可以删去？为什么？
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是否可以删去？为什么？
不能删去。
①这句话之前的内容是从正面论证“生于忧患”的观点，这句话则是从反面论证“死于安乐”的观点。若删去，则不能全面、充分地论证本文的中心论点。
②这句话之前的内容是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的。由个人到国家，使论证更全面、更周密。
“故天将降大任于是人也……曾益其所不能”，这句话运用了什么论证方法？请结合句子进行阐释。
道理论证。运用道理论证说明人要有所作为、成就大业，就必须先在身体、生活、行为、思想等方面都接受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
主旨
本文讲的是造就人才和治理国家的问题，通过列举六位历史人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的，在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，然后得出“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。
思维导图
对比论证
个人
（正面）
国家（反面）
举六个人的例子（出身贫贱，历经磨难，增长才干，有所作为）（第1段第1层）
论证“生于忧患”
客观：苦、劳、饿、空乏、行拂乱
主观：困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻
（第2段第1层）
入：无法家拂士
出：无敌国外患
生于忧患
举例论证
道理
论证
国恒亡 → 死于安乐
动心忍性，曾益其所不能
（第1段第2层）
结论：生于忧患，死于安乐
孟子的忧患意识对你有哪些启示？
人才要在困境中造就，人处在困境中能激发斗志，国无忧患易遭灭亡。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，要有忧患意识，这样才能振作精神、奋发有为。
结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解，并另举一两个事例来证明这一观点。
文中的“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
勾践卧薪尝胆
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
曾益其所不能
困于心，衡于虑，而后作
入则无法家拂士
同“增”。
同“横”，梗塞、不顺。
同“弼”，辅佐。
通假字
所以动心忍性
入则无法家拂士
出则无敌国外患者
古义：用（这样的途径）来。今义：表因果关系的连词。
古义：内，文中指在国内。 今义：进来或进去。
古义：在外，对外，文中指在国外。今义：从里面到外面。
古今异义
所以动心忍性
入则无法家拂士
出则无敌国外患者
古义：用（这样的途径）来。今义：表因果关系的连词。
古义：内，文中指在国内。 今义：进来或进去。
古义：在外，对外，文中指在国外。今义：从里面到外面。
古今异义
发于畎亩（ ）
发于声（ ）
动词，兴起，指被任用
动词，显露、流露
发
而后作（ ）
而死于安乐（ ）
连词，表承接
连词，表并列
而
一词多义
必先苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
人恒过，然后能改
入则无法家拂士，出则无敌国外患
形容词用作动词，使……痛苦。
形容词用作动词，使……劳累。
形容词用作动词，使……饥饿。
形容词用作动词，使……贫困。
名词用作动词，犯错误。
动词用作状语，在国内、在国外。
词类活用
被动句：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……
倒装句：
傅说举于版筑之间
“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。
“于……之间”介词结构后置。
文言句式
谢谢
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